臺(tái)灣的檳榔攤,裝飾著明亮的霓虹燈,在臺(tái)灣西部的南北向縱貫公路和郊區(qū)馬路上相當(dāng)常見,例如臺(tái)中附近。其主要的顧客組成為卡車司機(jī),他們?cè)陂L(zhǎng)途開車時(shí)嚼食檳榔來(lái)幫助提神。
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有店鋪為了競(jìng)爭(zhēng)檳榔所帶來(lái)的高利潤(rùn),以及獲取顧客們的注意,便聘請(qǐng)了穿著性感的女郎去助銷。其后更多同行效法,競(jìng)爭(zhēng)越演越烈,賣檳榔的女孩們開始穿得越來(lái)越少。
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有司機(jī)開車時(shí)因只顧觀看檳榔西施而忽略了駕車的安全,因此這現(xiàn)象帶來(lái)了更多的交通意外,曾有檳榔西施因而被控告謀殺。在2002年,地方政府開始禁止穿著過于暴露的檳榔西施,最先是臺(tái)北市,然后桃園縣。
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到了2004年,在臺(tái)北一帶已找不到檳榔西施,她們?cè)谂_(tái)中和臺(tái)南,高雄,一帶都找到,但已不再像過去穿著暴露了。
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一些檳榔西施為高中職輟學(xué)學(xué)生,而且是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。大部份由于其教育程度和年齡,因此很難在便利商店找到工作;或是由于檳榔攤的較高薪水,因此選擇這個(gè)職業(yè)。
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一些女性團(tuán)體對(duì)于檳榔西施為改善經(jīng)濟(jì)情況而作性感打扮的權(quán)利加以辯解,然而這些辯解是具有爭(zhēng)議性的。她們指出:國(guó)際模特兒、明星、展覽會(huì)女郎的性感形象并不會(huì)被社會(huì)認(rèn)為是不妥當(dāng)?shù)?;社?huì)或法律不去規(guī)范模特兒、明星的性感穿著,卻只禁止檳榔西施穿得稀少,這政策顯然是一種階級(jí)歧視。
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另外,一些人批評(píng)媒體造成了這些女孩的負(fù)面形象,并忽略了更重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題。反性剝削團(tuán)體,例如勵(lì)馨基金會(huì),對(duì)于檳榔西施的自主權(quán)感到悲觀,因?yàn)檫@些女孩比較像被檳榔攤老板或甚至她們的家人剝削的童工。
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值得一提的就是中國(guó)臺(tái)北首位奧運(yùn)金牌得主跆拳道女運(yùn)動(dòng)員陳詩(shī)欣曾經(jīng)當(dāng)過檳榔西施。
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一些檳榔西施以色情手段招攬客人,她們以裸露,讓客人動(dòng)手動(dòng)腳的方式來(lái)吸引客群。這種特殊服務(wù)通常只有在客人買一定數(shù)量的檳榔后才會(huì)提供。有些檳榔西施更進(jìn)行性交易,成為性工作者。有些臺(tái)灣男士常說(shuō)“買檳榔,不一定光嚼檳榔”。買顆檳榔作理由,引得紅杏出墻頭。另有奧妙在其中,如此“西施”實(shí)在可悲。
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檳榔的價(jià)格一般來(lái)說(shuō),50元新臺(tái)幣可以買8—9粒檳榔,但通過這種方式賣的檳榔,一粒就要100元臺(tái)幣了。檳榔西施的收入相當(dāng)可觀,每月能賺四五萬(wàn)元臺(tái)幣。
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說(shuō)到“檳榔西施”,還得先說(shuō)說(shuō)檳榔。臺(tái)灣同胞歷來(lái)就有嚼檳榔的習(xí)慣,并且歷史悠久。在康熙年間首任臺(tái)灣知府蔣毓英所修之《臺(tái)灣府志·物產(chǎn)志》就有記載;乾隆年間臺(tái)灣海防同知朱景英,記錄當(dāng)時(shí)臺(tái)灣流行檳榔的盛況:“晱檳榔者男女皆然,行臥不離口;啖之既久,唇齒皆黑,家日食不繼,惟此不可缺也。解紛者彼此送檳榔輒和好,款客者亦以此為敬”。
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“檳榔西施”最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)九十年代末,是檳榔經(jīng)銷商為招攬顧客聘用年輕貌美的女孩子坐臺(tái)促銷檳榔的新招,被稱為“檳榔西施”。賣檳榔的小店就是一個(gè)小玻璃屋,它的面積小到幾平方米,大的十幾平方米,陳設(shè)也很簡(jiǎn)單,一般只有一個(gè)冰柜、一張桌子和一個(gè)高腳凳。我們所到之處沿途不時(shí)地看到那些玻璃小屋,“檳榔西施”坦露在玻璃店內(nèi),一頭染色的短發(fā)顯得很張揚(yáng),穿著低胸的超短裙,濃妝艷抹,雖不能與西子媲美,但其艷麗亦在想象之中。
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除了外形要有“可看性”外,一名合格的檳榔西施還必須掌握一定的專業(yè)技能,最主要的就是調(diào)制包裝檳榔。當(dāng)?shù)厮緳C(jī)買檳榔時(shí),她們會(huì)掏出一個(gè)小袋子,拿出一粒檳榔,熟練地用刀子切去頭尾,又打開一個(gè)類似化妝品的小盒子,用小刀剜出少許白泥膏,平攤在檳榔葉上。白泥膏實(shí)際上就是石灰一類的東西,可以降低檳榔的不良刺激。
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2003年以前“檳榔西施”風(fēng)靡全島,西施們?cè)酱┰缴?,給人的刺激原先只是停留在視覺上,后來(lái)逐漸演變成色情活動(dòng),但并非所有的檳榔西施都從事這種交易。然而不可否認(rèn)的是,檳榔西施們穿的可是越來(lái)越少了。很多人上身只穿著胸罩,下面是一條短得不能再短的裙子,即便冬天也不例外,仍打扮出撩人的風(fēng)姿,當(dāng)?shù)氐男性捊凶觥扒鍥鲅b”。為招攬顧客,檳榔西施們也是花樣百出,各展奇招。有的只要你買她的檳榔,就免費(fèi)奉送一段“艷舞”,更有甚者,不言而喻。
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檳榔西施的盛行在臺(tái)灣引發(fā)了一定的社會(huì)問題,很多年輕女孩子特別向往這種工作,不用干什么活,就能掙很多錢。據(jù)說(shuō),仍有不少女學(xué)生一放學(xué)就立刻換上性感的衣服,當(dāng)起“檳榔西施”。因此,很多人要求取締檳榔店,但也有人反對(duì),認(rèn)為檳榔西施只要沒有越軌行為,就屬正當(dāng)打工。不管怎么說(shuō),如果 “西施”們過分了,傷風(fēng)敗俗是認(rèn)同的,臺(tái)灣青少年問題的專家十分擔(dān)憂的指出,這樣的現(xiàn)象將給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)不可估量的惡劣影響。
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“高高的樹上結(jié)檳榔,誰(shuí)先爬上誰(shuí)先嘗……”這首膾炙人口的《采檳榔》曾訴說(shuō)一個(gè)個(gè)感人至深的民間故事。然而,寶島的“檳榔文化”隨著“檳榔西施”演繹新的故事,孰是孰非讓人三思,愿西施的美麗與她的高貴同在。
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