《牽手》對愛情的詮釋透露出人們在理想與現(xiàn)實之間的掙扎

《蝸居》中的兩姐妹，代表了新時期不同的婚姻愛情觀?

　　11月8日，中國法學(xué)會婚姻法學(xué)研究會舉行婚姻法頒布60周年紀(jì)念會。有消息稱，“小三”或?qū)⒈蛔肪壳址概渑紮?quán)。然而第二天，參會專家就向聞訊而至的記者表示，該提法并未在會上被討論，更不存在所謂的立法。

　　消息雖是誤傳，卻重新勾起了人們對婚姻及婚姻法的反思。新中國《婚姻法》頒布60年來，人們的社會生活發(fā)生著巨大的變化，對待愛情、婚姻、性的態(tài)度也隨之發(fā)生著微妙的改變……

　　在中國漫長的封建社會里，父母之命、媒妁之言，一向是婚姻的基本原則?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》里有一句話:“娶妻如之何?必告父母?！鄙杂羞`規(guī)越矩的思想，即被批為大逆不道。包辦婚姻的最大弊端在于不能尊重婚姻雙方的個人情感。

　　這一狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)初。到新中國成立之初的1950年，全國包辦婚姻約占婚姻總數(shù)的90%以上。

　　1950年：自主PK包辦

　　心態(tài)描述:解放年代讓婦女們終于喊出了自己的心聲:“這一回我可要自己找婆家!”

　　1949年，新中國成立，百廢待興，然而關(guān)于婚姻法的起草被放在了重要位置。1950年5月1日，新中國第一部《婚姻法》公布實施，毛澤東講了一段非常經(jīng)典的話:“婚姻法是關(guān)系到千家萬戶、男女老少的切身利益，其普遍性僅次于憲法的國家根本大法之一?！边@部婚姻法確立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的基本原則，明確廢除了包辦婚姻。

　　“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認(rèn)識我怎能嫁他?我的爹在區(qū)上已經(jīng)把親退，這一回我可要自己找婆家呀……”在上世紀(jì)50年代，這一段出自評劇電影《劉巧兒》的唱腔瞬間風(fēng)靡全國。在當(dāng)時，“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。和《劉巧兒》一起，眾多的戲劇、歌舞、電影將頌揚男女平等、戀愛婚姻自由作為主要創(chuàng)作題材，將《婚姻法》宣傳到千家萬戶。在趙樹理的《小二黑結(jié)婚》中，妨礙小芹與小二黑自由婚姻的二諸葛和三仙姑，被塑造成落后、守舊、自私、迷信的典型，其夸張作派引起人們的會心一笑，結(jié)果還是小芹與小二黑有情人終成眷屬，如愿以償。

　　在婚姻自由思想的主導(dǎo)下，1953年，新中國出現(xiàn)了第一次離婚高潮，主要是清算舊社會遺留下來的一夫多妻、童養(yǎng)媳、小女婿等封建婚姻關(guān)系。到1957年，全國的包辦婚姻只占到婚姻總數(shù)的10%，而屬于自由或半自由的婚姻則占到了90%以上。

　　1960年：政治PK愛情

　　心態(tài)描述:政治年代催生了大量的政治婚姻，帶給婚姻的更多的是無奈……

　　從1957年到1977年的20年間，中國經(jīng)歷了一系列的政治運動、社會動蕩，1950年《婚姻法》建立起來的婚姻家庭制度受到了極大的沖擊。

　　那時的婚姻家庭關(guān)系帶有濃厚的政治色彩。一方面，婚姻往往由組織做主，個人的情感成為其次，于是，就有了前幾年熱播的電視劇《激情燃燒的歲月》里所反映的“組織婚姻”;另一方面，個人的政治身份又成了決定生活的一切，農(nóng)村的地富子女很難找到對象，有海外關(guān)系的一般限制結(jié)婚，成為“右派”的要堅決與之“劃清界限”。比如電影《天云山傳奇》中，宋薇大學(xué)畢業(yè)后到天云山考察隊，與政委羅群相愛。不僅，反右運動開始，羅群成為了反黨分子。在政治的高壓下，宋薇選擇了離開，嫁給了愛慕自己的先進(jìn)分子——特區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)吳遙。在政治高于一切的年代，宋薇的離開，是自私，也是無奈。

　　1980年：愛情PK婚姻

　　心態(tài)描述:反思年代沖擊婚姻?；橐霾粌H僅是兩個人的事情，沒有愛情的婚姻是否是不道德的?

　　隨著1976年“文革”的結(jié)束，我國開始迎接民主法制建設(shè)的春天，開始重新審視已被“遺忘”多年的婚姻法。30年過去，1950年《婚姻法》的有些條文已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的社會關(guān)系的新情況，在婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)，面臨著許多亟須解決的問題，例如，結(jié)婚年齡規(guī)定得偏低(男20歲，女18歲)，允許五代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚的條件過寬等。

　　1980年9月1日，由五屆全國人大第三次會議審議通過并于當(dāng)天公布:自1981年1月1日起開始實行新的《婚姻法》。這是我國第二部《婚姻法》。1980年《婚姻法》將“實行計劃生育”納入了法制的軌道，并將結(jié)婚年齡改為“男不得早于22周歲，女不得早于20周歲”，規(guī)定“三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚”，從而徹底廢除了表兄弟姐妹之間的通婚。

　　“東方風(fēng)來滿眼春”。上世紀(jì)80年代后，漸漸走入正軌的中國經(jīng)濟開放，社會穩(wěn)定，人們思想上的堅冰也在悄然化凍，婚姻、愛情、性這些禁錮多年的話題重新進(jìn)入人們的視野。沒有愛情的婚姻是否是不道德的婚姻?是否還需要維持?性在婚姻中的地位到底重不重要?……1987年，電影《誰是第三者》的上映將這些反思引入高潮。按照傳統(tǒng)的看法，女主人公桑雨晨無疑是“第三者”，是她的插足破壞了一對二十多年的夫妻華超與張恩壽的家庭關(guān)系，她被社會和法律推上了“第三者”的審判臺。但是她是“第三者”嗎?桑雨晨自己決不如此認(rèn)為。那么，“感情多余的人就是第三者”嗎?按照這種想法，張恩壽才是華超與桑雨晨愛情之路上的“第三者”……

　　婚姻是兩個人的事情，卻又不僅是兩個人的事情。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，市場經(jīng)濟的大潮席卷而來，裹挾著所有人隨之沉浮，浮躁的情緒漸漸蔓延，理想主義的色彩頹然剝落。隨著諶容的小說《懶得離婚》的流傳，“懶得離婚”成為一句形容婚姻中百般逼仄無聊無趣令人窒息卻又無可奈何乃至無望的流行語。在《懶得離婚》中，男主角劉述懷說:“其實，哪家不是湊合著過?千萬個家庭都像瞎子過河——自個兒摸著，慢慢過唄!”

　　2000年：理想PK現(xiàn)實

　　心態(tài)描述:激情年代讓人們在婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)中重申忠誠的力量。白領(lǐng)們在理想和現(xiàn)實碰撞中尋求愛的和諧、甜蜜。

　　進(jìn)入市場經(jīng)濟時代，整個社會經(jīng)濟活動日益頻繁，家庭財產(chǎn)迅速增加，而1980年《婚姻法》中對夫妻財產(chǎn)制的規(guī)定過于簡單，缺乏對個人權(quán)利、經(jīng)濟利益的基本保障，修訂勢在必行。2001年4月28日，第九屆全國人大常委會第二十一次會議通過并頒布了修訂后的婚姻法，即2001年《婚姻法》。

　　2001年《婚姻法》的立法過程，被稱為“是20世紀(jì)末21世紀(jì)初中國人國家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀念的一次大普查”，在當(dāng)時，“包二奶”、家庭暴力等問題都是人們關(guān)注的焦點。后來，2001年《婚姻法》規(guī)定:“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！苯埂坝信渑颊吲c他人同居”。并且對于婚姻中的弱勢或無過錯方、家庭暴力的受害方，設(shè)計了更多保障性規(guī)定。

　　新《婚姻法》的法律條文公布并實施了，但關(guān)于婚姻家庭問題的討論仍在繼續(xù)。

　　電視劇《牽手》里，鐘銳對夏小雪說:“你吸引我的是你的熱情，自信和清高，而現(xiàn)在你全變了。我們的婚姻已經(jīng)死了?！币粋€不一樣的“第三者”王純，讓人們對婚姻有了自省的態(tài)度。

　　還有電視劇《雙面膠》、《新結(jié)婚時代》、《手機》……正所謂“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的原因”，從擅長表現(xiàn)家長里短繁瑣生活的電視連續(xù)劇里，人們可以看到種種鮮活典型的婚姻狀態(tài)，如在身邊。

　　去年以來，電視劇《蝸居》的熱播重新引起人們對于“第三者”的關(guān)注。劇中的海藻，不愿意像姐姐海萍一樣為買房而奮斗，卻甘愿當(dāng)“小三”，得到了比海萍更多的物質(zhì)享受和來自市長秘書宋思明——一個中年有家男人的“愛”。在房價高企的今天，海藻的選擇得到了一部分人的贊同，她的“小三”語錄迅速在網(wǎng)上流傳，比如“人生的意義是什么?是讓自己在日子中承受痛苦，還是為了享受歡樂”，也因此引發(fā)了一場新的關(guān)于道德與婚姻愛情的爭論。日前關(guān)于“小三”或?qū)⒈蛔肪壳址概渑紮?quán)的失實消息引發(fā)熱議，透露出人們對“小三”破壞婚姻家庭的不道德行為的憤慨與譴責(zé)。

　　婚姻法是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，與每個公民的基本人權(quán)和千家萬戶的生存質(zhì)量有關(guān)，還是一個時代變遷和社會文化轉(zhuǎn)型的晴雨表。60年來，《婚姻法》為保障婚姻，讓家庭在健康、有序、法制的軌道上運行作出了卓絕的努力。然而，正如尼采所說，“沒有任何制度有可能建立在愛之上”，婚姻的基礎(chǔ)是愛情，婚姻的前提是責(zé)任、忠誠和信任，要得到美滿的婚姻，還是先精心地維護(hù)愛情吧。