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　　近日，網(wǎng)友“左蘭蘭2010”在微博上陸續(xù)曝出自己傍上高官當(dāng)“職業(yè)小三”的生活和內(nèi)心世界，并號召年輕姐妹當(dāng)“小三”。網(wǎng)友質(zhì)疑該女系故意炒作，并對其展開人肉搜索。

　　進入自媒體時代，無論是客觀技術(shù)還是主觀意識，每個人都擁有了“跟這個世界談?wù)劇钡哪芰?。每個博客、微博都能獨立地完成一場直播和一次號召，“職業(yè)小三”正是如此。

　　通讀“職業(yè)小三”的微博直播內(nèi)容，不但身份職業(yè)化，甚至連“理論”也非常專業(yè)。但從情感理論和生活記錄的比重來看，直播者似乎還是欠缺深入的“小三”生活體味。正因如此，直播不排除又是自媒體時代的一場炒作盛宴和娛樂狂歡吧？

　　“小三”在當(dāng)前社會里確實是個尷尬的存在，社會應(yīng)當(dāng)尊重公民的個人價值選擇，但是任何人都沒有充當(dāng)號召者的資格，去號召某一群體道德的集體沉淪。

　　上升空間的逼仄，確實暫時局限了一代人上升的空間，讓不少“壯懷激烈”埋葬在生命的“春天里”。但，這不是價值墮落的理由。青春的迷茫不是恥感迷失的借口，微博自媒體也不應(yīng)淪為另類價值宣教的平臺。如果說芙蓉、鳳姐之流的“審丑狂歡”能夠娛樂公眾，顛覆的只是審美觀念，而“小三號召”從某種意義上而言，是在試圖顛覆公眾的價值信念。當(dāng)做“職業(yè)小三”已不再被恥感所約束，可想而知，一個時代的道德理念和精神價值將混亂到什么樣的境地。我們不主張價值一統(tǒng)，我們尊重個人選擇，但是這種容忍不是無底線的縱容，因為每一個社會形態(tài)下道德秩序的維護，必定是以社會的普適性價值作為底線和基礎(chǔ)。

　　社會也許不需要振臂高呼的“衛(wèi)道士”，但是每個社會成員都有責(zé)任堅守社會的恥感底線，堅守自己的信念更要尊重他人的價值選擇。而“小三號召”則是典型地在道德恥感里迷失甚至淪喪，甚至想通過自媒體平臺將小眾的價值沉淪宣揚成為公眾的價值認(rèn)同，其行為本身比失足的“職業(yè)小三”更可惡。