一向崇尚“家和萬事興”的古老中國,正遭遇婚姻動蕩的沖擊。
日前公布的全國民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,今年一季度,我國共有46.5萬對夫妻辦理了離婚登記,較去年同期增長17.1%,平均每天有5000多個家庭解體。中國離婚率已連續(xù)7年遞增。
“中國式離婚”成為一個令世人關(guān)注的現(xiàn)象。國外媒體甚至創(chuàng)造新詞“我一代”,分析這個曾號稱世界婚姻最穩(wěn)定的國家離婚率走高的原因。
中國人的婚姻怎么了?在社會轉(zhuǎn)型期的今天,我們該如何經(jīng)營維護(hù)健康、文明、幸福、安全的婚姻家庭?
?、偕鐣D(zhuǎn)型期的婚姻震蕩
22—35歲人群是離婚主力軍,36—50歲年齡段是婚姻平穩(wěn)期,50歲以上人群離婚率上揚
今年29歲的唐娜,2年前結(jié)婚,一年后分手?!盎楹笪也虐l(fā)現(xiàn)找錯了人?;榍?,他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)點,婚后變成了獨斷專行;婚前,他善交異性朋友,以為他有‘女人緣’,誰知婚后半年他便出軌!”
“一見鐘情,婚了。一怒之下,離了。”北京市朝陽區(qū)婚姻登記處一位工作人員介紹,該處近年來登記的離婚夫妻中,35歲以下者超過一半。其中,“80后”又占多數(shù),“閃離”現(xiàn)象日益突出?!坝行┤宿k手續(xù)時還在吵架,等拿到離婚證后,又抱在一起痛哭?!?/p>
不僅“80后”的婚姻多生變故,他們父輩一代的婚姻也亮起紅燈。“現(xiàn)在孩子大學(xué)畢業(yè)可以自立了,家庭責(zé)任已經(jīng)完成,不再彼此湊合了。”年逾50的項先生嘆道:“結(jié)婚近20年,如人飲水,冷暖自知??!”北京宏健律師事務(wù)所律師鄭文旭說,他代理的離婚起訴案中,中老年人約占三成。
“隨著社會轉(zhuǎn)型、社會環(huán)境變化對婚姻家庭發(fā)起的挑戰(zhàn),‘新離婚時代’來臨?!敝袊缈圃貉芯繂T、中國婚姻家庭研究會專家委員會副主任陳一筠說,新中國成立60年來,我國婚姻從前30年的超穩(wěn)定型階段,進(jìn)入后30年尤其是近年來的動蕩時期。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,從上世紀(jì)70年代末開始,我國離婚人數(shù)和離婚率持續(xù)上升,近5年來增速明顯,增幅高達(dá)7.65%。去年,全國120多萬對夫妻喜結(jié)連理的同時,196萬多對夫婦勞燕分飛。目前,北京、上海的離婚率已超過1/3。
從年齡結(jié)構(gòu)看,22歲—35歲人群是離婚主力軍,36歲—50歲婚姻相對平穩(wěn),50歲以上離婚率迅速上揚;從教育背景看,學(xué)歷高低與離婚率高低成反比,學(xué)歷越低,離婚率越高,學(xué)歷越高,離婚率越低。
陳一筠表示,離婚率的提高,反映了社會發(fā)展與時代進(jìn)步給個人生活帶來更多的選擇機(jī)會與自由空間的同時,也帶來了人際矛盾與情感風(fēng)險。
“我國的婚姻趨勢,發(fā)生了與西方國家趨同的現(xiàn)象。”陳一筠介紹,婚姻家庭大規(guī)模的動蕩趨勢,始于上世紀(jì)60年代的歐美社會。
“在人均壽命不斷延長的時代,一夫一妻制還適合富裕起來的人們,追求多樣化的生活和享受嗎?”當(dāng)時,以美國為首的西方國家發(fā)出質(zhì)疑。于是,西方掀起一場所謂“性自由”、“家庭革命”的社會文化浪潮,那就是同居文化、不結(jié)婚文化、不生育文化、離婚文化。他們的初衷就是希望現(xiàn)代人,可以有更好、更方便、更自由、更快樂的生活方式。
隨著全球化、現(xiàn)代化的浪潮,上個世紀(jì)70年代末,這股思潮“東漸”中國,給我們這個號稱世界婚姻最穩(wěn)定的國度帶來巨大變化。
?、趥鹘y(tǒng)婚姻賴以維系的外在紐帶脆弱
現(xiàn)代婚姻更多的是靠情感、心理、文化等內(nèi)在紐帶凝聚夫妻
作家池莉說:“家庭一直是一個激烈動蕩的地帶,是一個改弦易轍與時俱進(jìn)最快的世界?!碑?dāng)中國社會歷經(jīng)30多年的發(fā)展變革進(jìn)入轉(zhuǎn)型期時,婚姻作為家庭的基礎(chǔ),家庭作為社會的細(xì)胞,會怎樣“與時俱進(jìn)”地“改弦易轍”?
“30多年前,傳統(tǒng)的婚姻模式是‘經(jīng)濟(jì)合作社’和‘生育共同體’,加上‘好人不離婚,離婚沒好人’的觀念和大雜院式的群眾監(jiān)督,外在紐帶對婚姻的穩(wěn)固起著巨大作用。”陳一筠說,“那時候,結(jié)婚是一生的大事,一輩子就一次。從來沒想過結(jié)了再說,不行到時再‘跳槽、換屆、優(yōu)化組合’。”
“如今,男人有小金庫,女人有私房錢,誰也不再離不開誰。一般家庭只有一個子女,血緣維系婚姻的紐帶也脆弱了?!标愐惑拚J(rèn)為,“更重要的是愛情觀變了。今天的電影和流行歌曲在傳播什么?‘我愛你,就像老鼠愛大米’,‘這就是愛,說也說不清楚’,過去說不清楚,組織上要給你調(diào)查清楚。現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)的價值觀念滲入婚姻家庭,舊的不去新的不來,不再追求天長地久。一個人有了婚外情,只要不去貪污、受賄,就沒有人追究,成隱私問題了?!?/p>
社會轉(zhuǎn)型期,婚姻困惑時。當(dāng)血緣紐帶、經(jīng)濟(jì)紐帶、傳統(tǒng)觀念和環(huán)境紐帶等傳統(tǒng)婚姻賴以維系的重要外在因素解脫時,現(xiàn)代婚姻的凝聚力在哪里?
“外面的世界很精彩,家里的世界很無奈。”公司職員小張苦于跟妻子溝通難,“我們倆在一起很郁悶,話不投機(jī)就吵架,我寧愿留在辦公室跟同事們多聊聊,也不愿意回家面對她。”
“我老婆其他方面還可以,就是版本不夠,內(nèi)存太低?!惫珓?wù)員大李遺憾夫妻間的文化差異。
“過去,一位教授娶一個農(nóng)民,一樣過一輩子。今天,婚姻家庭的凝聚力發(fā)生轉(zhuǎn)移,更多關(guān)注夫妻心理和諧、文化般配、性生活的滿意?!敝袊缈圃貉芯繂T、兩性問題專家李銀河認(rèn)為,中國正在通過幾代人完成核心家庭轉(zhuǎn)變,即以親子關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)向以夫妻關(guān)系為軸心。在以往家族主義濃厚的空氣里,婚姻起著父母侍奉、宗族承繼的功效,而在“核心家庭轉(zhuǎn)變”過程中,夫妻雙方的感情越來越為個人所看重。
“現(xiàn)代婚姻更多的是靠情感、文化和性等內(nèi)在紐帶來凝聚夫妻,這樣的婚姻關(guān)系被稱為‘心理—文化共同體’?!标愐惑拚J(rèn)為,與傳統(tǒng)模式相比,它文明得多,進(jìn)步得多,也脆弱得多。
為什么脆弱?
富裕考驗人。“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實實在在考驗著人的素質(zhì)的提高。當(dāng)人沒有建立起自律能力的時候,他律卻松弛了?!标愐惑夼e例說,深圳一公司老總的夫人找她咨詢,后悔不該把自己的丈夫從四川綿陽的山溝里拉到深圳來當(dāng)老總?!八l(fā)了財,心就不在家里了。我現(xiàn)在多么希望把他再拉回那個窮山溝里,‘你挑水來我澆園’?!痹S多女性都希望丈夫發(fā)大財,可是你要掂量一下他的素質(zhì)。
責(zé)任考驗人?!艾F(xiàn)在很多人強調(diào)自由多,卻忽略甚至遠(yuǎn)離了責(zé)任。”中國青少年研究中心主任孫云曉分析,他們非常重視自我利益而很少關(guān)注別人的感受,經(jīng)濟(jì)上的算計和功利主義是其離婚率高的更深層原因。
環(huán)境考驗人。陳一筠說,包括地域流動和職業(yè)流動在內(nèi)的社會流動增加,工作緊張,出差頻繁,夫妻相處時間縮減,再加上社會交往的擴(kuò)大,文娛場所的開放,異性結(jié)識和溝通的機(jī)會增多了,婚外情成為婚姻的最大“殺手”。
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?、垭x婚會帶來許多社會問題
“沒有任何一種力量比婚姻家庭的解體造成的悲苦更嚴(yán)重,它使孩子受到傷害,單身母親的生活陷入困境,給社會底層承受力最差的人們帶來巨大災(zāi)難”
恩格斯說,任何維系“死亡婚姻”的做法都是有悖人性的不道德行為。從這個意義上講,一個社會越進(jìn)步、開放、民主,給予離婚的寬容就越多。但是,離婚畢竟是婚姻破裂的結(jié)果,會帶來許多社會問題。
“離婚的最大受害者是子女?!标愐惑拚f,很多從不幸婚姻中解脫的夫妻,疏忽了最重要的一點:永遠(yuǎn)無法從中解脫的是孩子。他們內(nèi)心的創(chuàng)傷往往終生難以平復(fù),他們的擔(dān)憂感、不安全感、恐懼感也許永遠(yuǎn)無法醫(yī)治。
北京市曾對70所中學(xué)的5000多名初二學(xué)生進(jìn)行過一次心理測試,結(jié)果顯示,至少20%的學(xué)生有不同程度的心理障礙。再對這些孩子的家庭進(jìn)行追訪,發(fā)現(xiàn)其中65%的孩子來自“問題家庭”,父母不和、分手或者分手過程中的“戰(zhàn)斗”,給孩子心理留下創(chuàng)傷。
國內(nèi)外相關(guān)研究表明,生長在父母不健全、不健康、不幸福的婚姻家庭中的孩子,更易發(fā)生犯罪和焦慮、抑郁、敵對、報復(fù)等心理障礙問題。一定程度上講,在同樣的媒體影響、社會環(huán)境、學(xué)業(yè)壓力下,哪些孩子更容易患心理疾病,更容易犯罪,就看他來自什么樣的家庭。
“層出不窮的青少年問題,追根溯源都是家庭問題?!睂O云曉說,孩子的成長需要父母雙方的關(guān)愛,缺少這個環(huán)境,他們就會有問題。如果說愛情確實是兩個人之間的事情,但是有了孩子,這個婚姻真的在很大程度上就是為了孩子。
離婚的受害者其次是女方。北京市曾對100多對35歲以上的離婚夫妻做過一個5年跟蹤調(diào)查。這些家庭都有1個或者2個孩子,分手時,85%的孩子判給了女方。5年之后,男方大多再娶,而女方再度進(jìn)入婚姻的不到15%。
“‘拖油瓶’的中年女人再嫁談何容易。”中國人口文化促進(jìn)會會長朱明媚說,她們又當(dāng)?shù)之?dāng)媽,心理透支、情感透支、時間透支、健康透支,一些人還經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。因為離婚時男方盡管給一定的撫養(yǎng)費,但是這個費用沒有考慮到物價上漲和孩子生活學(xué)習(xí)費用逐年增加的因素。所以,不少女性發(fā)現(xiàn)離婚是從一個陷阱掉入另一個陷阱?,F(xiàn)在都市里增加了一個新的弱勢群體——貧困單身母親。
那么,離婚對男方是不是解決婚姻問題的最好辦法?一項對5000個離婚者的調(diào)查顯示,5年后,2/3的男性表示后悔。
就在國人遭遇近年來婚姻動蕩沖擊時,西方宣稱那場持續(xù)30多年的“性自由”、“家庭革命”探索并不成功。2009年,《時代周刊》發(fā)表文章稱,“沒有任何一種力量比婚姻家庭的解體造成的悲苦更嚴(yán)重,它使孩子受到傷害,單身母親的生活陷入困境,給社會底層承受力最差的人們帶來巨大災(zāi)難?!比涨埃绹钚聲充N書《定終身》把婚姻定義為,“不僅是個人的愛情故事,也是最嚴(yán)格的社會和經(jīng)濟(jì)契約。”
?、苄腋;橐鍪巧朴诮鉀Q問題的婚姻
“婚前瞪大兩只眼,婚后睜一只眼閉一只眼”?;閼僦v堂、情感診所、婚姻家庭咨詢師的出現(xiàn),使得社會救療成為可能
一位心理學(xué)家說:人的一生中,沒有任何成功能夠彌補婚姻家庭的失敗。很多人在事業(yè)上卓有成就,在婚姻上卻一籌莫展。戀愛、擇偶、結(jié)婚、生兒育女是人生最重要的考試,今天有多少人交了合格答卷?
“怎樣經(jīng)營感情,怎樣維護(hù)感情,怎樣愛情存款,現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系已經(jīng)成為一門學(xué)問?!标愐惑薇硎?,“幸福的婚姻不是沒有問題的婚姻,而是善于解決問題的婚姻。”
“當(dāng)下,我國各個行當(dāng)都講究崗位準(zhǔn)入證,做保姆、鐘點工都要培訓(xùn)。遺憾的是,唯有兩門最重要的職業(yè)例外——做夫妻和做父母,無論是成人教育還是學(xué)歷教育?!标愐惑拗赋?,多數(shù)夫妻沒有崗前和崗位培訓(xùn),缺乏現(xiàn)代婚姻家庭觀念和技能的指導(dǎo),不能很好地勝任各自角色。
“‘保衛(wèi)婚姻’從教育開始。對于個人,要有學(xué)習(xí)的緊迫感;對于社會,要發(fā)揮各級政府和非政府組織力量,加強宣傳教育,學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程?!敝烀髅慕榻B,為推進(jìn)新型家庭文化建設(shè),日前國家人口計生委、中國計劃生育協(xié)會和中國人口福利基金會在全國32個城市啟動“創(chuàng)建幸福家庭活動試點”。開辦“婚姻家庭文化大講堂”,傳播新知識和新技能。
“婚前瞪大兩只眼,婚后睜一只眼閉一只眼”,“大講堂”主講陳一筠傳授家庭和諧的“秘訣”。
婚前看什么?首先是“新門當(dāng)戶對”。它不是指門第、金錢,而是文化層次,包括相似的家庭文化背景和相當(dāng)?shù)氖芙逃潭龋@是婚后交流的基礎(chǔ);第二,價值觀的認(rèn)同。同事之間可以價值觀不認(rèn)同,但夫妻就一定要認(rèn)同;第三,夫妻角色觀念的認(rèn)同。男主外女主內(nèi)或男主內(nèi)女主外,只要雙方全都認(rèn)可這樣的角色分配,婚姻幸福指數(shù)就會高;最后,還有性格的互補?!暗纱髢芍谎邸笨辞暹@些后,也要看清他(她)背后的家族。
婚后要懂得,戴上結(jié)婚戒指,就是給“探索不止”畫上句號?!跋嘁姾尥怼敝筮€會有“相見更晚”,浪漫激情不等于幸福家庭?;橐鍪窍嗷シ龀?、相互拯救、同船共渡,需要理解和寬容,夫妻從愛情到恩情的關(guān)系最牢固。
“‘將婚姻進(jìn)行到底’還需要情感診所。”全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會秘書長樊愛國表示,漫長的夫妻生活中,哪有不生病的婚姻,可惜缺少情感醫(yī)院。建立婚姻家庭咨詢和社會救療機(jī)制勢在必行。
這方面,國外許多國家已在積極行動。美國近日推出“健康婚姻”計劃,鼓勵人們選擇離婚前,參加婚姻咨詢和培訓(xùn),最終再決定是否分手。韓國實施“離婚熟慮制”,法院接到申請離婚后,不立即受理,而是給出一定時間要求夫妻重新考慮,有子女的家庭是3個月,無子女家庭是1個月。
目前,蘭州、上海率先試點“離婚勸和”機(jī)制,北京出現(xiàn)“婚姻家庭咨詢師”,開始婚姻家庭社會救療的探索實踐。
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