2011年7月1日，杭州，徐心聯(lián)在寺廟以惟迪法師的名義獻(xiàn)血。（資料圖）國(guó)際在線發(fā)

　　2011年11月28日夜，江西九江警方實(shí)施“清網(wǎng)行動(dòng)”，意外揭示了杭州凈慈寺監(jiān)院惟迪法師的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心聯(lián)。

　　記者調(diào)查顯示：從1994年到2011年的17年間，徐心聯(lián)更換過(guò)多個(gè)姓名，游走于僧俗兩界，由殺人嫌犯變身為名寺監(jiān)院，內(nèi)心在自首悔過(guò)和隱匿逃避之間掙扎。17載后，徐心聯(lián)稱：當(dāng)年的苦果由自己種下，如今當(dāng)有此業(yè)報(bào)，但自己向佛之心不會(huì)變。而與徐心聯(lián)共住過(guò)的佛界人士，回憶所見(jiàn)所聞，有另一番感慨：“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛經(jīng)，對(duì)菩薩頂禮膜拜的——未必是覺(jué)者?！?/p>

　　九江市中級(jí)法院司法材料中，關(guān)于這起血案的記錄，有如黑色青春期電影：1994年7月25日，24歲的九江縣水泥廠職工王軍民，在醫(yī)院診斷出患有腰椎體結(jié)核，懷疑是讀書(shū)時(shí)被同學(xué)徐敏踢打所致，遂埋下報(bào)復(fù)之心。兩天后，恰逢徐心聯(lián)邀集3名同伴，來(lái)到王軍民在廠里的單身宿舍，與在宿舍的3人匯合，商討去海南淘金的“大業(yè)”。

　　此時(shí)，7人均為二十出頭。議定去海南闖蕩后，大家一致決定：行前，先惹出點(diǎn)事情，以使兄弟7人齊心不思?xì)w。王軍民提出，將曾踢打過(guò)自己的徐敏“搞掉”，6人一致同意。

　　司法材料顯示，血案發(fā)生在當(dāng)晚10點(diǎn)，九江南站鐵路宿舍。按照預(yù)訂的分工，徐心聯(lián)敲開(kāi)了被害人徐敏的門(mén)，并向徐的頭部砍出了第一刀。此后，被害人曾拿起電扇試圖抵抗，但最終仍被殺于陽(yáng)臺(tái)上，身中56刀。此外，徐心聯(lián)等3人還將徐敏的妻子胡瑛砍死在客廳的沙發(fā)旁，并將其2歲的幼子砍成重傷。血案發(fā)生后兩天，7人中有4人被抓捕歸案，但徐心聯(lián)等3名主謀者卻了無(wú)蹤跡。

　　三祖寺附近居民回憶：1994年夏天起，寺里新來(lái)了一位年輕居士：?jiǎn)问荩嫒萸逍?，普通話流利。初?lái)寺里，他負(fù)責(zé)掃地、賣門(mén)票，較為沉默。半年考察期后，他拜三祖寺住持宏行法師為師，正式剃度出家，法號(hào)惟迪。

　　離開(kāi)三祖寺的惟迪，開(kāi)始云游。他去過(guò)安徽九華山，到過(guò)廈門(mén)的佛學(xué)院求學(xué)，參學(xué)過(guò)的寺廟還包括：福州西禪寺、普陀山普濟(jì)寺、嵩山少林寺等。

　　2000年10月，他來(lái)到有“東南佛國(guó)”之稱的浙江杭州，開(kāi)始了一段長(zhǎng)達(dá)11年的安定生活。在西湖南岸的凈慈寺，惟迪再次從掃地、敲鐘的掛單和尚做起，逐步升到僧值、知客。

　　2011年11月28日晚，10點(diǎn)多，九江縣公安局刑警在杭州警方的配合下，悄悄包圍了徐心聯(lián)在香積寺的臥室。管區(qū)民警將已就寢的徐叫出臥房，埋伏在外的刑警一擁而上，將身穿佛袍、表情自然的徐心聯(lián)團(tuán)團(tuán)圍住。

2011年7月1日，杭州，徐心聯(lián)在寺廟以惟迪法師的名義獻(xiàn)血。（資料圖）國(guó)際在線發(fā)

　　徐心聯(lián)其人——

　　徐心聯(lián)在宗教界取得巨大成功，成為杭州市青年聯(lián)合會(huì)委員，多次出國(guó)訪問(wèn)，并經(jīng)常代表凈慈寺接待各路賓客名流。

　　農(nóng)家少年

　　父母對(duì)他性格的總結(jié)，只是兩句話：“犟得死”、“太老實(shí)”。

　　“我們一直當(dāng)他已經(jīng)死了”，直到今天，徐心聯(lián)的母親仍不相信，兒子會(huì)在逃亡多年后，成為一名寺廟的監(jiān)院，更不愿相信，沉默老實(shí)的徐，會(huì)真的參與過(guò)殺人。

　　徐心聯(lián)家在江西九江縣城郊、京九鐵路線西側(cè)農(nóng)村，名為楊花村，祖輩皆在此務(wù)農(nóng)。1973年出生的徐排行老二。

　　雖然成績(jī)考上高中問(wèn)題不大，但因家境不好——徐父替人種地，一天收入僅4毛6分錢——他和姐姐一樣，初中未畢業(yè)即從九江縣三中輟學(xué)，回家務(wù)農(nóng)。在家中，除了酷愛(ài)去鄰居家看電視，徐并無(wú)特殊愛(ài)好。

　　16歲那年，父親給不滿足“一輩子種田”的徐心聯(lián)找到了一份工：在九江市區(qū)一家汽車修理鋪當(dāng)學(xué)徒工。學(xué)了兩三年，尚未出師，徐便開(kāi)始在社會(huì)上游蕩，融入父母眼中終日“鬼混”的那個(gè)群體。父母對(duì)他性格的總結(jié)，只是兩句話：“犟得死”、“太老實(shí)”。

　　父母回憶，徐自小就有善心：上學(xué)路上，遇見(jiàn)老人挑水，會(huì)主動(dòng)上去幫忙；遇見(jiàn)乞丐，會(huì)慷慨施舍；割谷回來(lái)，讓父母休息，自己去做飯。農(nóng)閑時(shí)去水邊，釣回成筐的青蛙，但是徐對(duì)這種兩棲動(dòng)物十分畏懼，不敢殺，也不敢吃，只能讓母親背去集市賣掉。

　　即便是已到社會(huì)上“鬼混”，每年夏天的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，徐心聯(lián)仍然會(huì)主動(dòng)從九江市區(qū)回家?guī)兔Γ员M孝心。1994年夏天也不例外。

　　那年7月底的一天，徐心聯(lián)的母親正在禾場(chǎng)上揚(yáng)谷，一個(gè)“個(gè)子小小的、長(zhǎng)得不怎么樣的”年輕人，來(lái)家找徐心聯(lián)。徐母憂心兒子跟社會(huì)青年學(xué)壞，謊稱徐不在家。但來(lái)人不信，仍然很快找到了正在田里插秧的徐心聯(lián)。

　　當(dāng)天傍晚4、5點(diǎn)鐘，徐心聯(lián)跟著這位年輕人一道，穿著一身夏天的單衣，空手離家，沒(méi)有留下一句話。此一別后，徐和父母的再次相見(jiàn)，至少要等到17年之后了。

2011年7月1日，杭州，徐心聯(lián)在寺廟以惟迪法師的名義獻(xiàn)血。（資料圖）

　　滅門(mén)血案

　　被害人徐敏身受56刀死亡，徐的妻子胡瑛也被砍死，其2歲的幼子被砍成重傷。

　　離家翌日，連青蛙也不敢殺的徐心聯(lián)，參與制造了一起滅門(mén)血案。

　　九江市中級(jí)法院司法材料中，關(guān)于這起血案的記錄，有如黑色青春期電影：1994年7月25日，24歲的九江縣水泥廠職工王軍民，在醫(yī)院診斷出患有腰椎體結(jié)核，懷疑是讀書(shū)時(shí)被同學(xué)徐敏踢打所致，遂埋下報(bào)復(fù)之心。

　　兩天后，恰逢徐心聯(lián)邀集3名同伴，來(lái)到王軍民在廠里的單身宿舍，與在宿舍的3人匯合，商討去海南淘金的“大業(yè)”。

　　此時(shí)，7人均為二十出頭。議定去海南闖蕩后，大家一致決定：行前，先惹出點(diǎn)事情，以使兄弟7人齊心不思?xì)w。王軍民提出，將曾踢打過(guò)自己的徐敏“搞掉”，6人一致同意。

　　司法材料顯示，血案發(fā)生在當(dāng)晚10點(diǎn)，九江南站鐵路宿舍。按照預(yù)訂的分工，徐心聯(lián)敲開(kāi)了被害人徐敏的門(mén)，并向徐的頭部砍出了第一刀。此后，被害人曾拿起電扇試圖抵抗，但最終仍被殺于陽(yáng)臺(tái)上，身中56刀。此外，徐心聯(lián)等3人還將徐敏的妻子胡瑛砍死在客廳的沙發(fā)旁，并將其2歲的幼子砍成重傷。

　　血案發(fā)生后兩天，7人中有4人被抓捕歸案，但徐心聯(lián)等3名主謀者卻了無(wú)蹤跡。

　　8月5日，徐心聯(lián)和王軍民在九江市區(qū)新橋頭附近的汽車站出現(xiàn)，準(zhǔn)備乘車前往南昌。警方接到線報(bào)，展開(kāi)抓捕。其間，王軍民猝然抄起路邊汽水?dāng)偵系牟Ａ?，極力反抗?；靵y中，王軍民被制服，徐心聯(lián)成功逃脫。

　　隨后的審訊中，幾名被告人均丟棄了“兄弟齊心”的約定，供述了彼此的行為。不久，王軍民等3人因故意殺人罪被判處死刑立即執(zhí)行，另有兩人分別被判死緩和15年。但原“7.27”案件的第二被告——徐心聯(lián)，卻長(zhǎng)久地消失在了警方的視野。

　　佛學(xué)天賦

　　惟迪佛經(jīng)唱念極佳、短時(shí)間內(nèi)掌握了全套法器的用法。

　　九江市區(qū)北靠長(zhǎng)江，對(duì)岸即為湖北黃梅。與南岸的丘陵起伏不同，江北一馬平川。往北奔馳50公里，抵達(dá)東山山麓下，方有僻靜之所：中國(guó)禪宗史上著名的五祖寺。據(jù)警方調(diào)查，徐心聯(lián)逃亡之旅，首站即為此處。

　　但據(jù)記者與五祖寺常住老僧人反復(fù)核實(shí)，徐并未在此常住。寺內(nèi)僧人分析：1994年，寺內(nèi)僧人極少，若徐來(lái)此出家，眾人必有印象，唯一的可能是，徐曾經(jīng)來(lái)此短暫停留兩三天，即行離開(kāi)。

　　黃梅五祖寺再往東130公里，安徽潛山縣天柱山腳下，有一處更為幽靜的寺廟：三祖寺，藏于群山之中，為禪宗第三祖僧璨昔日的道場(chǎng)，禪宗六大祖庭之一。

　　三祖寺附近居民回憶：1994年夏天起，寺里新來(lái)了一位年輕居士：?jiǎn)问?，面容清秀，普通話流利。初?lái)寺里，他負(fù)責(zé)掃地、賣門(mén)票，較為沉默。半年考察期后，他拜三祖寺住持宏行法師為師，正式剃度出家，法號(hào)惟迪。

　　1993年10月起施行的《全國(guó)漢傳佛教寺院管理辦法》規(guī)定：出家須本人自愿，父母許可，家庭同意。寺院對(duì)要求出家的人，需查明身份來(lái)歷、認(rèn)定符合出家條件，方可接受留寺。皈依的人，還需填表登記個(gè)人姓名、簡(jiǎn)歷及介紹人等，交寺院保存。

　　三祖寺方面表示，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，寺內(nèi)已無(wú)惟迪的任何檔案資料，惟迪究竟以何種身份在三祖寺出家，公眾已無(wú)從得知。曾與惟迪共住的居士回憶，正式剃度后，惟迪性格日漸開(kāi)朗，人們陸續(xù)從他口中得知：他俗家姓楊，江西九江人，家中開(kāi)汽車修理廠，因?yàn)椤笆佟倍雌萍t塵，毅然出家。

　　據(jù)寺內(nèi)居士和惟迪的一位師兄回憶，惟迪很快在佛學(xué)方面表現(xiàn)出極高的天賦：佛經(jīng)唱念極佳、短時(shí)間內(nèi)掌握了全套法器的用法。住持宏行法師大為欣賞，迅速提拔惟迪為三祖寺知客（負(fù)責(zé)接待賓客的僧職）。

　　但不久，惟迪頑性漸露。三祖寺新購(gòu)進(jìn)一臺(tái)車，供寺內(nèi)公務(wù)所用。前修車工人惟迪以其專業(yè)技能，當(dāng)仁不讓地成為這臺(tái)車的司機(jī)。利用職務(wù)之便，惟迪常常晚上開(kāi)車下山，去縣城游玩，遲遲不歸，翌日早課也不出席。而寺內(nèi)公務(wù)用車時(shí)，他卻常以身體不適等原因，不愿出車。

　　主持對(duì)惟迪的欣賞，逐步轉(zhuǎn)為深深的失望。為杜絕其玩心，主持將車賣掉，同時(shí)對(duì)惟迪加以教誨?？上?，一切未能奏效。1995年的某天，上午10點(diǎn)多，寺內(nèi)還未開(kāi)午飯。惟迪拖著一只行李箱，負(fù)氣離開(kāi)了三祖寺。目擊者回憶，此時(shí)的惟迪，臉上表情十分難看，像是經(jīng)歷了一場(chǎng)大的爭(zhēng)執(zhí)。

　　等到2010年前后一次臘八節(jié)，三祖寺的僧眾再次見(jiàn)到惟迪時(shí)，他已是名剎的高僧，前來(lái)參加已故宏行法師的紀(jì)念法會(huì)。這次，他是乘坐自己的小轎車來(lái)的。

　　爭(zhēng)議不斷

　　“也許是惡業(yè)難消、殺人的事時(shí)時(shí)還在折磨著他吧，發(fā)怒起來(lái)，就像阿修羅附身?！?/p>

　　離開(kāi)三祖寺的惟迪，開(kāi)始云游。他去過(guò)安徽九華山，到過(guò)廈門(mén)的佛學(xué)院求學(xué)，參學(xué)過(guò)的寺廟還包括：福州西禪寺、普陀山普濟(jì)寺、嵩山少林寺等。

　　2000年10月，他來(lái)到有“東南佛國(guó)”之稱的浙江杭州，開(kāi)始了一段長(zhǎng)達(dá)11年的安定生活。在西湖南岸的凈慈寺，惟迪再次從掃地、敲鐘的掛單和尚做起，逐步升到僧值、知客。

　　他的天賦再一次被開(kāi)掘：2003年，他在浙江大學(xué)土木系攻讀成人再教育培訓(xùn)的土建施工員，獲得國(guó)家二級(jí)建造師資質(zhì)。不久，他升為凈慈寺的副寺寮，負(fù)責(zé)基建規(guī)劃、維護(hù)修繕等——“主要是修建后山的舍利殿”。不過(guò)，直到現(xiàn)在，凈慈寺舍利殿內(nèi)，仍是空空蕩蕩，一度被人舉報(bào)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

　　2008年，杭州市開(kāi)發(fā)古運(yùn)河，恢復(fù)重建城北的香積寺，惟迪被任命為重建工作執(zhí)行人?！皳?jù)說(shuō)是因?yàn)榉饏f(xié)和市里看重他建設(shè)方面的能力”，凈慈寺一名僧人介紹：2010年2月，香積寺重建完畢，惟迪被任命為住持。之后，2011年，他再回到凈慈寺，兼任監(jiān)院一職，由此開(kāi)始乘坐奧迪A6，來(lái)回奔波于兩寺之間。

　　“也許是惡業(yè)難消、殺人的事時(shí)時(shí)還在折磨著他吧。”一位凈慈寺僧人回憶，10年間，眾僧逐漸見(jiàn)識(shí)了惟迪的嗔怒心和戾氣，“發(fā)怒起來(lái)，就像阿修羅附身”。

　　凈慈寺的昌智法師，曾在寺內(nèi)廣受好評(píng)，因生病，竟遭惟迪勸退，不得不離開(kāi)凈慈寺。僧人們至今仍感不平：“我們出家人以寺為家，他竟然說(shuō)出叫人‘回家’的話，哪里還像個(gè)出家人？”

　　杭州市宗教系統(tǒng)的一位知情者告訴記者，2011年9月中旬，一度有人將惟迪舉報(bào)到杭州市長(zhǎng)公開(kāi)電話，后由民族宗教局督促杭州佛教協(xié)會(huì)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)。

　　“舉報(bào)材料提到惟迪違反清規(guī)戒律，夜不歸宿，喝酒、吃肉、賭博還吸煙，以及在舍利殿工程中嚴(yán)重超支等問(wèn)題。”知情者說(shuō)，但最終，佛協(xié)反饋的意見(jiàn)是，所有舉報(bào)內(nèi)容，除了配備奧迪A6外，均被指認(rèn)為不屬實(shí)。

　　當(dāng)時(shí)的結(jié)論是，“惟迪平時(shí)堅(jiān)持與大眾一起過(guò)堂，嚴(yán)格遵守中國(guó)佛教協(xié)會(huì)‘素食’的要求，……一直遵守佛教叢林制度和凈慈寺管理制度，堅(jiān)持做早課，并未發(fā)現(xiàn)夜不歸宿的情況?！?/p>

　　償還苦果

　　他參與杭州當(dāng)?shù)馗黝惔壬苹顒?dòng)，捐助云南大旱，帶頭參加無(wú)償獻(xiàn)血。

　　在杭州的11年間，惟迪逐步達(dá)到了自己人生的巔峰：成為杭州市青年聯(lián)合會(huì)委員、凈慈寺香積寺兩院的監(jiān)院，多次出國(guó)訪問(wèn)，代表凈慈寺接待各路賓客名流。

　　據(jù)他自述，自2005年起，他便萌生自首的念頭，但是遲遲“說(shuō)服不了自己”。最終，他選擇在廣東韶關(guān)，套用他人信息，置辦了新的二代身份證。他的俗家姓名變成了“羅明生”。置辦完后，他將戶口遷到杭州。利用新身份，他辦理了護(hù)照，并多次出國(guó)。

　　逃亡17年間，他曾努力體現(xiàn)佛家的慈悲心：參與杭州當(dāng)?shù)馗黝惔壬苹顒?dòng)，捐助云南大旱，帶頭參加無(wú)償獻(xiàn)血，甚至低調(diào)地參與過(guò)家鄉(xiāng)九江某座佛像的捐建。他向眾生開(kāi)示佛法時(shí)，和聲細(xì)語(yǔ)，全無(wú)暴戾之氣。他常年抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》，已習(xí)得一手娟秀小楷。

　　他沒(méi)有利用出國(guó)的機(jī)會(huì)潛逃。在被捕前夕，他還在凈慈寺接待來(lái)訪的外賓。事實(shí)上，當(dāng)警方去廣東查詢其身份信息時(shí)，他已獲知消息，判斷出警方已在調(diào)查自己。

　　2011年11月28日晚，10點(diǎn)多，九江縣公安局刑警在杭州警方的配合下，悄悄包圍了徐心聯(lián)在香積寺的臥室。管區(qū)民警將已就寢的徐叫出臥房，埋伏在外的刑警一擁而上，將身穿佛袍、表情自然的徐心聯(lián)團(tuán)團(tuán)圍住。

　　徐心聯(lián)只淡然問(wèn)了一句：“你們是干什么的？”隨即毫無(wú)抗拒地戴上手銬，不再言語(yǔ)。連夜審訊時(shí)，徐心聯(lián)曾長(zhǎng)時(shí)間靜默?！岸嗾f(shuō)無(wú)益，”他對(duì)提審人員說(shuō)，“此刻，我只想往生極樂(lè)世界。”

　　當(dāng)年與徐心聯(lián)一同作案的青年中，有3人被執(zhí)行死刑，迄今已逾16年。遲到16年后，徐心聯(lián)和他們一樣，也被押入九江縣看守所。

　　“我自己種下的苦果，我知道我終須償還。”看守所中的徐心聯(lián)，仍然堅(jiān)持食素，并日夜參禪。據(jù)警方轉(zhuǎn)述，徐說(shuō)：佛教已是其靈魂皈依之所，逃亡17年間，他每日均在為亡靈超度，并努力行善，以補(bǔ)救過(guò)錯(cuò)。面對(duì)記者的來(lái)訪，徐通過(guò)看守所方面回復(fù)：“以后再說(shuō)吧”。

　　兒子結(jié)束逃亡、被押解回九江之時(shí)，徐心聯(lián)64歲的父親，仍在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，其褲腿上，一個(gè)5厘米見(jiàn)方的破洞，清晰可見(jiàn)。警方曾詢問(wèn)徐，富貴之后，為何未給家中寄錢。徐答：我的錢都是信眾供給佛祖的，非我所有。

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