在爭奪黃巖島的問題上，菲律賓民眾一直很不“給力”。5月11日在中國駐菲使館前參加反華示威的菲律賓民眾還不到300人。菲律賓執(zhí)政集團其實都不了解真正的菲律賓人。此后菲律賓執(zhí)政集團出現逐步軟化態(tài)度的現象，包括“香蕉門”、“芒果門”、“旅游門”等，都是在掩飾，同時也是在順應在黃巖島和南沙群島問題上的菲律賓民意。

　　是菲律賓人組織不起來嗎？簡單回顧一下上世紀80年和90年代兩場轟動世界的示威，看看菲律賓人會為何事舉行大規(guī)模的示威？1986年，阿基諾夫人(阿基諾三世的母親)，一位平凡的家庭主婦，為了抗議馬科斯在大選中作弊，發(fā)動了“二月革命”。馬科斯為平息兵變派遣的大批裝甲車被上百萬的修女、婦女、兒童和男人們組成的方陣攔阻。1995年，菲律賓民眾為兩位女傭海外被判處死刑的案件，多次舉行大規(guī)模的游行示威，更有十萬人為被新加坡判死刑的女傭送葬，最終釀成嚴重的外交事件。其后，菲律賓政府進一步加強了對合同勞工和海外勞工的管理和保護。

　　對比上述示威訴求，應該可以認為，南海主權爭端不是菲律賓人的利益。尤其是菲律賓民眾不會像某些國家那樣，會為一些無端制造的所謂主權依據而動。在黃巖島和南沙群島問題上，有學識有良知的菲律賓學者有自己的看法。菲律賓熟諳歷史和政治的經濟學家維克托·阿奇斯認為，“黃巖島確實屬于中國，早在元朝1279年，中國就已經發(fā)現黃巖島并將其劃入地圖?！狈坡少e大學亞洲研究所教授愛德華多·塔德姆認為，“中國的聲明要比菲律賓的站得住腳得多?！?/p>

　　筆者對菲律賓反華示威現象及其背景提出自己的文化觀察：東南亞地區(qū)(除個別國家外)存在著一種母系氏族的本土文化遺風。它迥然于以實現“占有”和“控制”為主導的男權社會價值體系。而東南亞母系氏族遺風的自然基礎或曰經濟基礎，正是富饒的自然條件。菲律賓有7000多個島嶼，以及赤道附近豐饒的自然環(huán)境，可以使菲律賓人較為輕易地過上溫飽生活。為此，菲律賓人不會也不愿意為了本來不屬于自己的若干小島大動干戈。必須說明的是，菲律賓人會奮起反抗工業(yè)化對他們賴以生存的自然環(huán)境的污染。

　　值得注意的是，菲律賓曾經是西班牙和美國的殖民地，殖民文化同樣深深地影響著這個國家，尤其是影響那里的執(zhí)政集團。菲律賓大學發(fā)展研究和公共管理所教授羅蘭·辛布蘭說，“我們的政治精英受到美國的鼓勵才挑釁中國。美國才是這種敵意的培育者，但是受害者只能是菲律賓。”菲律賓大學政治科學學院教授愛德華·塔德姆則認為，目前西方世界對中國的挑釁，是為了確保南沙群島的自然資源落入最弱的爭端國手里，因為菲律賓完全依賴外國公司開發(fā)自然資源，并且只能從中得到一部分資源，跨國公司將賺得盆滿缽滿。

　　筆者認為，殖民的后遺癥———類似心理學上的“斯德哥爾摩癥候群”在潛意識上也影響著東南亞(包括東亞)一些國家的執(zhí)政集團。當然，這種影響是若隱若現的，或者說，他們也經常在這其中掙扎，并試圖突破其影響。從菲民眾反對菲美軍演和美軍核潛艇?？刻K比克灣的示威可以看到，在這種突破中，菲律賓民眾比執(zhí)政集團更聰明、更堅定。（作者是廣西社會科學院東南亞研究所研究員孫小迎）