原標(biāo)題:行將衰落的殯葬業(yè)藝人
燒紙人,吹哀樂,搭靈棚……上百年來,作為老北京的習(xí)俗,哪家遇到白事,總少不了這些老禮兒,以此祭奠逝者。
不過,隨著社會發(fā)展,這些帶點(diǎn)迷信色彩的民俗慢慢衰落。
清明,記者尋訪到幾位殯葬行業(yè)的老藝人,記錄他們的手藝,聽他們講述對于這些“絕活兒”的迷茫和堅持。
密云縣新城子鎮(zhèn)新城子村,村民蔡樹山23年前開始跟大伯學(xué)做紙活兒。
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密云松樹峪村,63歲的朱紀(jì)力退休后,和另外7位老人組成“樂隊”,為辦白事兒的人家吹奏哀樂。
李連貴是京城“彩子李”的第五代傳人。
紙活兒藝人
“現(xiàn)在越來越不講究,只追求量”
3月30日下午3時,密云縣新城子鎮(zhèn)新城子村,46歲的村民蔡樹山不斷打著哈欠,盯著剛糊好的紙牛發(fā)愣。
紙牛一米多長,近1米高,牛角上揚(yáng),牛首微頷,牛頭系紅帶、佩紫花,眼睛被墨汁描得發(fā)亮。
“如果去世的是女人,應(yīng)該糊一頭?!藗兠α艘惠呑訚{洗,走的時候污水什么的也被帶了去,糊個紙牛,牛會舔去污水。”蔡樹山說。
蔡家一個10余平米的倉庫里,放著他用彩紙糊好的金童玉女、亭臺樓閣、金山銀山,還有一些批發(fā)來的半成品。
20厘米高的金童玉女是他的絕活兒,倆小人兒臉上略施粉黛,眉黑目秀,朱唇輕啟,惟妙惟肖。
二十多年來,老蔡一直靠紙活兒手藝養(yǎng)家糊口。密云多個村鎮(zhèn)村民每每家有白事,總會花幾百元,請他糊個金童玉女、亭臺樓閣。在他看來,糊紙活兒不算封建迷信,只是給去世的人祈福。
23年前,做瓦匠的蔡樹山在大伯手把手的指導(dǎo)下,開始學(xué)做紙活兒?!按蟛母赣H也是紙活藝人,加上我這一輩已經(jīng)做了百余年……剛開始我不愿意學(xué),認(rèn)為不吉利,不過我得賺錢?!?/p>
做紙活講究畫、挖、糊。畫功要好,仙鶴美鹿要畫得如同真的似的;糊得要勻稱得體、美觀大方。跟著大伯,蔡樹山學(xué)得有模有樣,一年時間,基本能扎一些庫(金山)、馬、人了。之后,他開始自創(chuàng)花樣?!坝腥讼胍捡Y車,有人想要電冰箱微波爐,我得想辦法糊。糊得都還不錯?!?/p>
8年前,市場上開始出現(xiàn)紙活兒印刷品,電冰箱、電視機(jī),都是印刷出來的,簡單一折疊,就成了?!皼]有立體感,不如手工做得真?!辈贿^,抵觸過后,蔡樹山開始接納這種新東西,他批發(fā)來這些半成品,和自己的手藝活兒搭配著賣,“以往糊一次得十天半月,現(xiàn)在裝一個印刷品不到半天就能搞定?!?/p>
“這手藝,在我手里遲早要爛掉。”有時候用高粱稈扎著紙人兒,蔡樹山會禿嚕出一句話?!艾F(xiàn)在越來越不講究了,只追求量?!?/p>
他有兩個女兒,學(xué)習(xí)都挺好,蔡樹山說,不希望女兒學(xué)他的手藝,“沒啥出息。”“我響應(yīng)文明祭奠,如果沒人要紙人了,我就關(guān)張。”
嗩吶藝人
“我答應(yīng)為去世的老人送一程”
夕陽西垂,裊裊炊煙中,密云縣太師屯鎮(zhèn)松樹峪村,63歲的朱紀(jì)力從滿是浮塵的墻上摘下一把擦得锃亮的嗩吶,鼓足腮幫,吹起《蘇武牧羊》。
樂聲悠揚(yáng)而哀傷。落日順著他的曲子一寸寸向下墜。
朱紀(jì)力認(rèn)為,《蘇武牧羊》在清明時吹奏再恰當(dāng)不過了。
朱紀(jì)力的父親就擅長嗩吶吹奏,密云一帶村民每每辦紅白喜事,有請必到。“父親嗩吶吹得倍兒好,長時間不換氣,尤其是吹百鳥朝鳳,那叫一個歡實(shí)。”
盡管經(jīng)??吹礁赣H吹嗩吶,但朱紀(jì)力并沒機(jī)會學(xué)。“正趕上‘文革’,吹嗩吶被列為‘四舊’禁止”。
直到10多年前,閑暇時,當(dāng)電工的朱紀(jì)力拿起了嗩吶,偶爾,他會把自己關(guān)在配電室里,學(xué)習(xí)吹奏。
3年前,退休的他聯(lián)合密云縣城周邊村子另外7位老人,組成一個“樂隊”。“大家都六十來歲,笙、簫、鑼、鼓……聚在一起演奏,為去世的老人送一程?!?/p>
朱紀(jì)力宛若“明星”,被密云及毗鄰的河北周邊縣城辦白事兒的人家邀請,吹奏哀樂。幾個老哥們學(xué)了《蘇武牧羊》、《父親》、《母親》等七八首樂曲,也掐頭去尾,篩選電視劇《籬笆女人與狗》中悲哀的一節(jié)渲染氣氛?!昂颖币恍┑胤降娘L(fēng)俗是希望樂曲越悲越好,北京這邊的則講究熱鬧?!?/p>
朱紀(jì)力記得,父親演奏的時候,往家背糧食?!艾F(xiàn)在不興給糧食了,給錢,不過我們幾個老頭子不在乎錢,一個人吹奏一兩天,一百來塊錢就夠了?!庇龅郊依锔F的村民,朱紀(jì)力干脆不要錢了。
有的老人生前會主動叮囑朱紀(jì)力,死的時候你得吹吹送一程?!霸挾颊f到這份兒上了,我還能說啥。得給人家吹。好好吹。”
朱紀(jì)力并不認(rèn)為自己吹得好,但是,“這活兒得傳承?!?/p>
一曲《蘇武牧羊》后,朱紀(jì)力用皴裂的大手摩挲著古銅色的嗩吶,“我們這些老哥們還能吹幾年?能吹幾年是幾年吧。”
說話間,三歲的小孫子走過來,吵著湊近爺爺。
“我有三個孫子,希望其中一個能接下我這手藝?!敝旒o(jì)力說,兩個兒子都愛玩電腦,“不熱乎嗩吶這玩意”,他只好將希望寄托在孫子身上。
余暉打在嗩吶上,音樂悠揚(yáng)又哀傷。
扎彩子藝人
“葬禮去了殯儀館,我們進(jìn)了博物館”
“過去是個糊口的營生,落到我這輩兒,就是沉甸甸的責(zé)任了?!崩钸B貴是京城“彩子李”的第五代傳人。經(jīng)歷曾祖、祖父、父親的心手相傳,如今的李連貴承擔(dān)著讓這門老手藝傳承下去的使命。
“慈禧棺材的路祭臺,吳佩孚死后辦喪事的彩子,孫中山從碧云寺往南京移靈的路祭臺……這些都是我們家扎的?!闭劶白嫔系妮x煌歷史,李連貴頗為驕傲。
所謂扎彩子,是指過去一些人家辦紅白喜事,為將居室、庭院進(jìn)行裝飾,并有更多適合招待客人的空間,往往搭棚、扎彩子。扎彩子用木條做邊,以各色(依據(jù)雇主事由而定)綢帶編織而成。
說起父親的手藝,李連貴滿心敬仰,“做彩子活從來不用尺子,就用步子丈量,可每次做的都正合適。”
如今,在送走自己的親人時,李連貴才做與葬禮有關(guān)的彩子,特別是父母的葬禮,李連貴嚴(yán)格按照祖上傳下來的老禮兒,布置靈堂、迎賓送客,都按老規(guī)矩來。“我覺得重要的是里面出來的那種儀式感,很莊重?!?/p>
不過,隨著紅白喜事等民俗的現(xiàn)代化,曾經(jīng)名噪京城的彩局紛紛消失,四九城的京彩只余下“彩子李”一支。
“葬禮去了殯儀館,我們都進(jìn)了博物館?!崩钸B貴明白,彩子退出人們的日常生活是必然的,“這門手藝,糊口肯定不可能了,但也不能這么丟了,好歹是老祖宗留下的手藝,還是應(yīng)該傳承下去?!?/p>
新京報記者申志民易方興盧美慧實(shí)習(xí)生李馨
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