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扶老人者無須自證清白
扶老人者無須自證清白
來源: 京華時報 作者:王云帆 時間:2014-01-07 08:23

  清白誠可貴,生命本無價。摔倒者前來索賠,幫扶的一方以一句“拿證據(jù)來!”就足以抗辯,這才是法治社會的常態(tài)。

  幾天前,發(fā)生在廣東河源的一起由老人摔倒所引發(fā)的悲劇,又在輿論場引發(fā)了熱議。河源一位街坊吳某自稱路遇老人摔倒,他主動上前攙扶并送醫(yī),但老人卻指證他就是撞人者。雙方爭執(zhí)不下,兩天后吳某選擇了跳塘自殺以證清白。

  逝者已矣,評價其最后的選擇頗有不忍。但圍觀者已然看到,生命并不能證明清白。據(jù)警方技術(shù)鑒定確認,吳某的摩托車并沒有發(fā)生過碰撞的痕跡。盡管現(xiàn)在看來,這只是個“馬后炮”,也不能完全排除老人摔倒與吳某無關(guān)。但它的證明力卻比吳某的“以生命自證”要更為有力。

  本來,從司法程序上看,雙方就爭議事實皆不能證明而導致“事實不清”的,摔倒者應(yīng)承擔對其不利的法律責任。但在司法實踐中,卻??吹较喾吹那榫常核さ挂环綒鈩萑绾?,強勢索賠;扶人一方卻好似無從抗辯,盡顯弱勢。這種顛倒的索賠生態(tài)若不扭轉(zhuǎn)過來,任憑再多被冤屈者喊出“以后我還扶”,任憑再多媒體傳遞“人間自有溫情在”,也難以化解已留存在多數(shù)人心中的那片陰影——擔心因扶人而惹上麻煩,搞不好還得賠個傾家蕩產(chǎn)。

  在這個多元化時代,本不缺乏正能量,但也不能無視影響性個案給世道人心所帶來的負面沖擊。這是一個強調(diào)法治的社會,法治的基本特征之一就是確定性和可預見性。在因老人摔倒所引發(fā)的侵權(quán)賠償糾紛中,具有確定性的是,在證明責任上應(yīng)先適用“誰主張誰舉證”。摔倒者要求撞人者賠償,摔倒一方就得為其主張?zhí)岢鲎C據(jù)來證明是誰撞了他,并且因曾碰撞導致摔倒而產(chǎn)生了多少具體的損失。在這個證明行為未完成之前,聲稱“幫扶”的一方是不需要承擔任何賠償責任的?!皫头觥币环缴踔烈矝]有自證清白的義務(wù),他又不是權(quán)利的主張者。通常情況下,法律并不要求一方當事人去證明他沒有做過某事。

  如果實踐中舉證責任是確定的,因舉證不能而產(chǎn)生的法律后果亦是可預見的,還會有河源的慘劇嗎?摔倒者前來索賠,幫扶的一方以一句“拿證據(jù)來!”就足以抗辯,這才是法治社會的常態(tài)。若是摔倒者不能證明還糾纏幫扶方,警方的適時介入將是維護雙方合法權(quán)益的必要后盾。摔倒方若是不服,也可選擇將幫扶方告上法庭,去尋求司法救濟。如果不出現(xiàn)“依常理推測”而是首先依“誰主張誰舉證”,這場因摔倒而引發(fā)的爭執(zhí)也不至于要耗上某一方的生命。

  清白誠可貴,生命本無價。我們不能推定摔倒者都是訛詐者,但我們要呼吁司法通過個案公正給路人以信心,也給扶人者以理直氣壯。

(編輯:李琳)

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