還有龍泉寺微電影對策劃、制片主任、導(dǎo)演的招募。佇立于此，宛若迎接新生的大學(xué)校園

　　《瞭望東方周刊》記者姚瑋潔 | 北京報(bào)道

　　北京西北鳳凰嶺山下的龍泉寺，上次進(jìn)入公眾視野還是因?yàn)楸贝罅怯畹氖虑椤１藭r(shí)，這位國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽金獎(jiǎng)、“數(shù)學(xué)奇才”放棄到美國麻省理工就學(xué)的機(jī)會(huì)，赴龍泉寺修行。

　　如今，高知僧人又讓這座有1000多年歷史的寺廟“火了一把”。

　　因?yàn)?，關(guān)于“龍泉寺信息技術(shù)組”---一個(gè)隸屬于龍泉寺檔案室小團(tuán)體的情節(jié)，有些近乎張揚(yáng)地在IT男之間流傳。

　　但這已不僅僅是一個(gè)關(guān)于出世的故事?；蛟S，它從某個(gè)側(cè)面，遺灑出再入世的光點(diǎn)。

　　通常人們都把出家看作是一個(gè)人在某種壓力下對現(xiàn)實(shí)的絕望選擇，于是“看破紅塵”，佛前堂下，暮鼓晨鐘。

　　可龍泉寺信息技術(shù)組---微博上的注釋是“穿越技術(shù)人生、探索終極價(jià)值”---讓人可以饒有興趣地觀察出世者的修為。

　　看起來進(jìn)退自如、張弛有度，龍泉寺信息技術(shù)組正在實(shí)踐自己稍有爭議的“人間佛教”。

　　在IT大會(huì)遭遇僧人

　　龍泉寺始建于遼代，常被提起的是前院1000多年的銀杏和古柏。

　　最新流傳的一個(gè)段子這樣說：“幾年前微信之父張小龍做研發(fā)時(shí)為避免干擾住進(jìn)了龍泉寺西廂房，結(jié)果對幾個(gè)問題苦思不得其解，一氣之下把資料撕得粉碎。一僧人進(jìn)來打掃衛(wèi)生時(shí)幫他把資料重新粘貼起來，還寫了幾行字，這么復(fù)雜的問題居然解決了……”

　　科普網(wǎng)站果殼網(wǎng)討論高知出家的帖子里，有人用“最強(qiáng)科研實(shí)力寺廟”的噱頭講了龍泉寺的事情。討論組留了一個(gè)微博地址，半信半疑的人們點(diǎn)進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“龍泉寺信息技術(shù)組”是真的。

　　好事者還根據(jù)龍泉寺方丈學(xué)誠法師博客及“龍泉之聲”網(wǎng)站查證了龍泉寺的高知班底：出家前是清華大學(xué)流體力學(xué)博士的禪興法師，出家前是北京航空航天大學(xué)教授的賢兆法師以及中國科學(xué)院生物物理研究所博士賢威法師，北京大學(xué)哲學(xué)系研究生賢慶法師，北京航空航天大學(xué)流體力學(xué)研究所賢立法師，著名網(wǎng)絡(luò)作家賢書法師，等等。

　　一些消息說，柳智宇法號(hào)賢宇，在寺內(nèi)負(fù)責(zé)校律工作。但這還有待考證。

　　有意思的是，大多數(shù)僧人的學(xué)歷和專業(yè)，在他們自己的官方網(wǎng)站和博客里都可以找到，有些也很容易問出來，似乎大多數(shù)人對自己俗世間的身份并不避諱。

　　不過，高知出家畢竟已經(jīng)不是新聞。讓人矚目的，是龍泉寺信息技術(shù)組在“塵世”有點(diǎn)扎眼的身影。

　　龍泉寺信息技術(shù)組在業(yè)內(nèi)引起關(guān)注，最早大約就是在2011年CSDN移動(dòng)開發(fā)者大會(huì)，它是由全球最大中文IT社區(qū)CSDN舉辦的。

　　CSDN創(chuàng)始人蔣濤向本刊回憶說：忽然出現(xiàn)了幾位披著黃色衣服的光頭和尚在會(huì)場走來走去，讓他心里別樣的慌。不過，蔣濤并不記得當(dāng)時(shí)大會(huì)邀請過龍泉寺的僧人。

　　CSDN大會(huì)每年舉辦，對外收取門票，每張2000元，即使參加論壇上的三人團(tuán)購活動(dòng)，門票也需1600元。

　　同樣覺得心里異樣的還有圖靈公司和圖靈社區(qū)發(fā)起人謝工。圖靈是一個(gè)面向IT從業(yè)者的閱讀社區(qū)和出版機(jī)構(gòu)。

　　當(dāng)時(shí)謝工也在會(huì)場，忽然“幾個(gè)身著黃色僧袍的和尚走到我的展臺(tái)，居然還拿起我們展臺(tái)的書看了看。”

　　會(huì)議結(jié)束后，謝工卻受到賢信的邀請?！靶睦镞€是有點(diǎn)抵觸”。她向本刊回憶說，最后因?yàn)橄肓私夂蜕袀儗ψ约旱臅惺裁纯捶?，她還是邀請幾名同事一起到了龍泉寺。

　　一行人的首要問題是：見到法師，該如何打招呼？“握手不行吧，于是上網(wǎng)查了查資料，這才出門。”

　　不過這次接觸讓謝工感覺很好，特別是畢業(yè)于北工大的賢信法師是一個(gè)“相當(dāng)踏實(shí)的人”。

　　賢信法師應(yīng)該是龍泉寺信息技術(shù)組的發(fā)起人。在大家的描述中，法師個(gè)子高高，身材瘦削，“走路和說話的時(shí)候凝神而專注”。他在北工大畢業(yè)后，做了幾年程序員。后來“因?yàn)樽兓?，心臟受不了”，在2009年出家。

　　賢信出家后經(jīng)常參加一些IT技術(shù)會(huì)議。CSDN “TUP產(chǎn)品與設(shè)計(jì)交流會(huì)”、“QCon 2012 全球軟件開發(fā)大會(huì)”、“中國電子文件管理論壇”，等等，賢信或他的師兄弟們都去過。

　　對于“入世”的說法，賢信似乎早有預(yù)見。下山參會(huì)對他來說，看起來也是如芒在背。

　　一次會(huì)議結(jié)束后，賢信在心得中寫道：“終于來到京儀大酒店門前的時(shí)候，我還是不由得放慢了腳步。盡管已經(jīng)不是第一次參加這種大型的IT技術(shù)會(huì)議，但正是因?yàn)榻?jīng)歷過，所以會(huì)知道一會(huì)兒又要經(jīng)受無數(shù)異樣目光的洗禮，乃至之后網(wǎng)絡(luò)微博上的獵奇與調(diào)侃。那種業(yè)力從會(huì)場散出來，仿佛有一種密度，讓人胸口有點(diǎn)悶，一絲畏難在雙腳間糾纏起來。”

　　法師的愿景

　　龍泉寺信息技術(shù)組的源頭是這樣的：早些時(shí)候，龍泉寺客堂的掛單已經(jīng)用EXCEL登記，但只是簡單的記錄，功能和一般的記事本差不多。

　　龍泉寺有700多間客房，如果逐個(gè)掛單入住，辦理手續(xù)是一件非常麻煩的事。同時(shí)，龍泉寺也有一個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)，將近兩千人學(xué)習(xí)，需要報(bào)名系統(tǒng)和管理平臺(tái)。

　　賢信出家的第一個(gè)春節(jié)，就研發(fā)成功了“龍泉寺客堂管理系統(tǒng)”。

　　現(xiàn)在，龍泉寺信息技術(shù)組的最新項(xiàng)目是一個(gè)開放閱讀平臺(tái)，希望對浩如瀚海的佛經(jīng)典籍進(jìn)行再整理。龍泉寺信息技術(shù)組義工、核心成員姜太文告訴本刊，這項(xiàng)工作非常龐大，完成它可能需要十年到二十年的時(shí)間。

　　打個(gè)比方，如果信息技術(shù)組是個(gè)公司，姜太文就是架構(gòu)師和技術(shù)總監(jiān)，負(fù)責(zé)大部分項(xiàng)目的架構(gòu)設(shè)計(jì)和開發(fā)團(tuán)隊(duì)的組織。

　　蔣濤也曾經(jīng)建議賢信依托現(xiàn)有平臺(tái)進(jìn)行龍泉寺的信息建設(shè)，“我說我可以替他們找豆瓣或者百度閱讀器支持他們，但是賢信法師志向很遠(yuǎn)大，他希望能夠讓佛經(jīng)得到更多的傳閱，讓佛法有更多更好的表現(xiàn)形式，比如故事、動(dòng)漫等等，把龍泉寺做成全世界的經(jīng)書中心?！?/p>

　　“我感覺龍泉寺信息技術(shù)組會(huì)寫代碼的只有賢信大師一個(gè)人，其他的都是義工?！笔Y濤也與謝工一起受到邀請，他欣然前往?！霸谫t信的組織下，很多義工周末都會(huì)過去幫助一起寫代碼，他們中有很多清華北大的學(xué)生，也有很多百度、騰訊、豆瓣、新浪的職員。我覺得他們信息技術(shù)組有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是組織松散，第二是反正也沒有人催他們，要做多久都可以?！?/p>

　　至少在早期，信息技術(shù)組的能力似乎并不“強(qiáng)大”。初次拜訪龍泉寺后，謝工也經(jīng)常介紹一些寫代碼的人給賢信。

　　姜太文說，目前會(huì)寫代碼的法師也在增加。

　　曾經(jīng)在信息技術(shù)組做義工、就職于信息產(chǎn)權(quán)局工作的賢度法師出家后，和賢信一起成為信息技術(shù)組的管理者。

　　龍泉寺的千年大樹旁，貼著幾張醒目的海報(bào)。有些是為龍泉寺周末心義工法會(huì)活動(dòng)做宣傳，有些是為參加龍泉夢工廠動(dòng)畫片場景制作活動(dòng)提供聯(lián)系方式。海報(bào)右下角的“龍泉之聲”二維碼，拿出手機(jī)一掃即可得到網(wǎng)站的聯(lián)系方式。

　　還有龍泉寺微電影對策劃、制片主任、導(dǎo)演的招募。佇立于此，宛若迎接新生的大學(xué)校園。

　　大殿旁可以看到龍泉寺顯眼的教學(xué)大樓。龍泉寺的所有建筑大多是他們自己設(shè)計(jì)、建造的。教學(xué)樓里有工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部、翻譯中心。在翻譯中心，一位金發(fā)美女走了出來，一個(gè)眼窩深陷的小伙子又走了進(jìn)去。

　　推開其中辦公室的門，可以看到一個(gè)一個(gè)格子間，有CBD的感覺。幾個(gè)俗家人拿著iPad竊竊私語。

　　“2011年這里的和尚就開始用iPad誦經(jīng)了，當(dāng)時(shí)我很驚訝，這甚至比很多俗世中人都要早?！敝x工回憶道。

　　謝工印象最深的是圖書館。它已經(jīng)開通Kindle電子書借閱方，還支持蘋果和安卓系統(tǒng)的手機(jī)和平板電腦。“我在這里忘記了時(shí)間，看到很多好書，還有專業(yè)的MARC數(shù)據(jù)等。很慚愧的是，圖靈成立7年了，都沒有像樣的書架和閱覽室。”

　　看起來，最有宗教氣質(zhì)的是飯?zhí)茫?000多人同時(shí)吃齋飯，用餐之前須念一段經(jīng)文，以感恩眾生供養(yǎng)食物的恩情。但吃飯時(shí)不能說話，碗筷不能碰撞出聲響，添加飯菜要用手勢比劃：把筷子豎立或橫在粥碗中間表示要稠粥或是稀粥，諸如此類。

　　方丈的虛擬道場

　　時(shí)間回到2003年11月9日，北京市東城區(qū)柳芳小區(qū)三室一廳的普通民居，住進(jìn)了來自福建的幾個(gè)僧人，其一就是學(xué)誠法師。多方奔走之下，一年以后，“龍泉寺申辦宗教活動(dòng)場所”才審批通過。

　　而那時(shí)的龍泉寺，一片破敗。一如今天仍然斑駁的山門，完全不同于內(nèi)室的光亮和整潔。

　　學(xué)誠法師在龍泉寺開辟道場的細(xì)節(jié)也出現(xiàn)在他的博客里：“此時(shí)師父已于當(dāng)年的一月，擔(dān)任法門寺的方丈，連同他所住持的福建莆田廣化寺，有著很好的弘法環(huán)境和條件，但他把更多的精力放在了京郊這個(gè)不起眼的小廟里，他領(lǐng)著這些年輕的弟子們要白手起家，創(chuàng)建一個(gè)更契合這個(gè)時(shí)代的全新道場。”

　　終于，“各項(xiàng)因緣初步具足，龍泉寺得以恢復(fù)佛事活動(dòng)。”

　　“條件非常艱苦，但他成功了?！敝x工說。

　　學(xué)誠法師，也就是大名鼎鼎的龍泉寺方丈，俗名傅瑞林，上世紀(jì)60年代生人。他在福建莆田廣化寺出家。

　　賢信法師接受圖靈采訪時(shí)說，學(xué)誠23歲成為方丈，也是中國最年輕的方丈之一，“在北京建設(shè)龍泉寺這個(gè)道場，主要是因應(yīng)了時(shí)代的需要。師父希望通過建立新型道場，讓佛法能更好地被現(xiàn)代人所了解，從而發(fā)揮它利益大眾的功用?！?/p>

　　學(xué)誠法師在接受CNN采訪時(shí)則這樣說，“有一個(gè)媒體把我開博客作為2006年中國宗教的十大新聞之一。中新社的報(bào)道題目叫作《和尚博客，虛擬道場》?！?/p>

　　現(xiàn)在，學(xué)誠法師的博客上已經(jīng)有5000多篇文字，內(nèi)容囊括了學(xué)誠大師本人及法師們對于佛學(xué)的感悟，媒體的新聞報(bào)道、各界人士的參訪紀(jì)要，等等，并集結(jié)成100多本名為《和尚·博客---學(xué)誠大和尚博客文集之一》的系列書籍。

　　“具體到如何將佛法更好地部署到當(dāng)下的時(shí)空因緣中，這也是方丈以及龍泉寺僧俗二眾一直在探索的。我們這個(gè)信息技術(shù)組，也是在做這樣一種努力?！辟t信說。

　　而在一段鳳凰衛(wèi)視的采訪視頻里，學(xué)誠法師表示：“海淀區(qū)人才密集，有關(guān)方面提出要求，寺院里面的僧人、教職人員一定要高素質(zhì)的，這樣才能夠適合北京市海淀區(qū)的這些民眾素質(zhì)的要求?！?/p>

　　“學(xué)誠大師帶的幾個(gè)弟子中有兩三個(gè)都是清華的，這是吸引我到龍泉寺的一個(gè)重要原因?！苯恼f。

　　他自己也是清華畢業(yè)的，認(rèn)為龍泉寺和同在北京的法源寺不同：后者重在對中國佛教與佛法的弘揚(yáng)，而龍泉寺更加開放、與時(shí)俱進(jìn)?！耙婚_始起點(diǎn)不一樣，宣傳的角度也就不一樣。”

　　謝工也對《瞭望東方周刊》表示：“和其他的寺院不同，學(xué)誠大師致力于打造一個(gè)佛教大學(xué)的概念?！?/p>

　　“知識(shí)分子受制于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，他們普遍情商又不高，讓人覺得不適應(yīng)社會(huì)，龍泉寺就會(huì)成為這樣的人的去處?！敝x工這樣說。

　　不過，對于龍泉寺的科研實(shí)力，也有不以為然者。比如身為居士的中國傳媒大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授扈文峰說：“我對剛畢業(yè)的理工科博士的科研實(shí)力是了解的，有實(shí)力，但也不必過于夸大更不要神化，畢竟科研實(shí)力不是出家人的正業(yè)，智慧實(shí)力才是出家修行的正果。”

　　義工的力量

　　姜太文說，龍泉寺信息技術(shù)組大概有八九十人，活躍的有二三十人，核心開發(fā)力量約五六人。他們每周都會(huì)開會(huì)，特別忙的時(shí)候，就在山下開會(huì)，很多義工無償提供自己的私人場地。

　　如同信息技術(shù)組一樣，龍泉寺的很多工作都是義工撐起來的，還專門有一個(gè)義工報(bào)名QQ群。在人人社區(qū)、豆瓣、天涯等地，都有龍泉寺招募義工的帖子。

　　陳姓居士告訴《瞭望東方周刊》，每周末都有大量義工入寺，少時(shí)幾十人、多則六七百人。義工們根據(jù)自愿原則，分到不同的部門和小組服務(wù)，每個(gè)部門都有專門的法師指導(dǎo)。

　　她還表示，近幾年來龍泉寺有一個(gè)大學(xué)生培訓(xùn)團(tuán)，參加者都是經(jīng)過遴選的優(yōu)秀學(xué)生，最近一段時(shí)間，他們將在此參加為期5至6天的佛法培訓(xùn)。

　　這些學(xué)生的來源沒有公開的信息能夠查詢。但可以了解的是，諸如北大耕讀社之類的高校社團(tuán)一直和龍泉寺保有密切的聯(lián)系，耕讀社曾有三位社長在龍泉寺出家。柳智宇就是第三個(gè)。

　　在地鐵站頤和園北宮門站可直接坐346路公交車到達(dá)龍泉寺，這個(gè)地鐵站離北大5公里，離清華6公里，離中科院計(jì)算機(jī)所7公里。

　　“主要還是距離近，并非是出于對佛教的興趣?！敝锌圃何镔|(zhì)結(jié)構(gòu)研究所畢業(yè)的博士張續(xù)對《瞭望東方周刊》說，“不過他們中的大多數(shù)人只是當(dāng)了居士，沒有出家，其實(shí)很多人去那里當(dāng)居士也未必是看破了紅塵，而只是去那里散散心?！?/p>

　　謝工也曾常年在這里做義工，被師父邀請皈依。但她覺得，雖然對龍泉寺比較有感情，但自己有家庭，而且在“俗世生活得比較久”，所以委婉謝絕了。

　　畢業(yè)于中科院計(jì)算機(jī)所、目前在武漢從事軟件開發(fā)的另一位陳姓居士對《瞭望東方周刊》講述了自己在龍泉寺當(dāng)義工的經(jīng)歷。他于大四時(shí)得了嚴(yán)重的抑郁癥，打算上山去“放松一下心情”。

　　即使是義工，每天的時(shí)間表也與僧侶無異：早上4點(diǎn)起床，4點(diǎn)半開始做早課，6點(diǎn)早齋，之后要跟著法師學(xué)習(xí)，或參加義工小組。

　　中午11點(diǎn)午齋，吃完飯休息一會(huì)就要出坡勞動(dòng)了。搬沙袋、搬磚、敲齊磚頭邊角、植樹、撿柴火……所有的苦活他都干過。下午5點(diǎn)上晚課，之后參加一些論道的活動(dòng)，晚9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上床。

　　他用“充實(shí)”來形容這種接近極限的勞累。

　　2013年元旦，他當(dāng)義工滿一年，正式皈依成為居士。但他不敢把這件事情告訴父母，因?yàn)椤爸車娜藢Υ擞姓`解”。

　　對高知兒子充滿期望的父母經(jīng)常到龍泉寺“鬧”。最近一次糾纏在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，可能是目前僧人們不愿面對媒體的主要原因。

　　不過，在2010年龍泉寺“五周年”的紀(jì)念活動(dòng)上，也專門有“法師母親代表”講話。

　　2011年，學(xué)誠法師的博客上專門策劃了一個(gè)“走進(jìn)師父”系列。在這些博文里，僧眾們闡述了和學(xué)誠法師的一些故事，他們普遍以跟學(xué)誠法師討論問題甚至見上一面為榮。

　　無論如何，賢信仍在繼續(xù)努力，“發(fā)心為寺院來構(gòu)建這樣一個(gè)信息化建設(shè)的建筑群，因此想在IT技術(shù)上面投入更多的精力學(xué)習(xí)研究，乃至于為了更好地閱讀國外的技術(shù)資料，還發(fā)心把英語學(xué)起來?！?/p>

　　當(dāng)他問學(xué)誠法師應(yīng)該更多專注于佛法學(xué)修還是更多專注于科研建設(shè)時(shí)，師父沒有回答。他在自己的博客中總結(jié)道：“任何東西都能同時(shí)承載吧?！?/p>