在多次敦促無(wú)果后，今年1月底，美國(guó)再次敦促日本歸還冷戰(zhàn)期間用于“核研究”的武器級(jí)钚。有分析指出：此舉實(shí)質(zhì)上表達(dá)了美國(guó)對(duì)日本以核武器“報(bào)復(fù)美國(guó)”的擔(dān)憂。

　　美國(guó)的擔(dān)憂不是空穴來(lái)風(fēng)。自1945年起，日本每年8月都要舉行大規(guī)模的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)，大張旗鼓地祭奠核爆受難者，不但將他們奉為給日本帶來(lái)和平的“崇高犧牲者”，而且通過(guò)如此持續(xù)、高調(diào)的紀(jì)念活動(dòng)，逐步把日本由第二次世界大戰(zhàn)的加害者，改寫(xiě)為第二次世界大戰(zhàn)最大的“受難者”。

　　尤為值得注意的是，宗教和帶有宗教性質(zhì)的紀(jì)念活動(dòng)，在日本已成為美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的重要工具。早在1946年，長(zhǎng)崎的天主教徒永井隆就出版了一本叫做《長(zhǎng)崎的鐘聲》的暢銷書(shū)，此書(shū)以第二顆原子彈恰好落在了長(zhǎng)崎市浦上地區(qū)，使一家天主教堂在原子彈爆炸時(shí)倒塌為由，宣稱乃是上帝要通過(guò)長(zhǎng)崎天主教徒和日本的“犧牲”，為全人類贖罪，正是長(zhǎng)崎天主教徒的“犧牲”，給日本和人類帶來(lái)了和平。

　　這種荒唐的邏輯罔顧人類良知，掩蓋了起碼的事實(shí)，也確實(shí)欺騙了世界上一些善良的人。這個(gè)事實(shí)是，如果沒(méi)有日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在先，如果沒(méi)有日本侵略者犯下了南京大屠殺等一系列反人類的暴行，如果不是日本率先偷襲珍珠港，如果盟軍不是在整個(gè)亞太戰(zhàn)場(chǎng)上遭受了巨大的犧牲，如果不是時(shí)任日本首相以及前日本帝國(guó)陸海軍最高將領(lǐng)號(hào)召“一億人總玉碎”—即以舉全國(guó)之力的“自殺式攻擊”對(duì)抗盟軍登陸日本本土，美國(guó)就不會(huì)平白無(wú)故地向日本投放原子彈。

　　控訴原子彈的暴力是可以的，但是，這種控訴首先必須建立在日本承認(rèn)自己發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、犯下了一系列反人類罪行的前提下；以上帝的名義譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力也是可以的，但是，日本在深刻反省自己的暴行之前，根本沒(méi)有資格以上帝的名義妄談人類和平。

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