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彩禮的異化呼喚移風易俗
彩禮的異化呼喚移風易俗
來源: 紅網 作者:張楠之 時間:2014-03-27 17:15
  近日,中國青年報記者在位于河北南部的邢臺平鄉(xiāng)縣,邯鄲曲周、雞澤、廣平、館陶等縣采訪時發(fā)現,“找媳婦難”已成為農村男青年的普遍困惑。記者發(fā)現,由于“找媳婦難”引發(fā)的專業(yè)媒人“不擇手段”謀利、女方對彩禮“獅子大張口”,以及暴露出來的農村傳統(tǒng)婚戀觀念令人堪憂。一些地方彩禮甚至要到了3斤人民幣。(3月24日《中國青年報》)
  
  筆者有幾個堂哥,兒子也到了談婚論嫁的年齡。堂哥堂嫂們?yōu)榱瞬识Y,通過媒人與女方家長進行了多輪“談判”,那感覺,和在市場上做交易差不了多少。堂嫂們報怨如今女方都是獅子大張口,報怨彩禮錢的行情近幾年漲得太快,報怨跟她們當年結婚時相比不知道翻了多少倍。
  
  經她們這么一提醒,我突然發(fā)現,論行情,如今的彩禮錢與她們當年結婚時自然是不可同日而語,但當年她們作為女方向男方提出的彩禮要求,也曾讓堂哥們的父母們像如今的她們一樣為難,也曾經有過同樣的“討價還價”。如果我們再往前追溯,打聽一下我們的父輩,當年的他們也曾經為彩禮事情發(fā)愁過。而父輩的父輩,以及更早的某代人,都不曾繞過彩禮問題。
  
  雖然彩禮的談判有些商品交易的感覺,但彩禮存在的目的,至少其最初的目的,并不是女方家長要從中賺取錢財。因為,彩禮通常是部分化作鍋碗瓢盆床柜等日常生活用品,部分成為小兩口的積蓄,羊毛是從大羊的身上轉移到了小羊的身上,或者說,彩禮有作為一對年輕人開始獨立生活啟動資金的作用。這種作用,無疑是積極的。只是,如今彩禮已經發(fā)生了異化,不復其最初的目的。
  
  男女比例失調、大量女性流入城市、城鄉(xiāng)收入差距等因素,都加劇了農村男性的擇偶困難。但是,婚齡男性在彩禮問題上遇到的困境,城鄉(xiāng)其實并無太大差別。如今很多地方的彩禮行情,相對于當時當地的一般家庭收入來講,都是一項讓人為難的、介于可承受和不可承受之間的開支??墒?,只要男女存在婚配的需要,至少在一個相當長的時間內,彩禮都將是一個長期的存在——就像其在歷史上曾經長期存在一樣。你可以把它稱為習俗,也可以把它稱為惡習,你可以對它表示歡迎,也可以對它深惡痛絕,但無法否認它的客觀存在。
  
  最大的問題其實在于,今天對它深惡痛絕的人們,將來卻難免不成為讓別人深惡痛絕的麻煩的制造者——這恐怕才是最可悲的。如何讓彩禮單純作為彩禮存在,作為一對成家的年輕人獨立生活的啟動資金存在,而不是成為某一方父母的負擔而存在,才是當下社會應該思考的關鍵問題。沒有人可以置身事外,因為,當彩禮的風俗異化為惡習,如果不可遏制,不加改變,就一定會愈演愈烈,直至讓每一個人都深受其害——不是當下受害,就是將來受害。
  
  移風易俗,說起來難,其實也容易。比如奢侈浪費、大吃大喝之風,中央一系列禁令一出,風氣立刻為之大變。彩禮異化為惡習的現象,屬于社會現象,當然不能指望中央禁令,但是,如果能夠找到某個切入點,媒體加大宣傳,有關社會組織加大引導力度,有識之士率先垂范,營造出一種以惡習為恥、以節(jié)儉為美的氣氛,這種局面就一定可以扭轉,惡習回歸習俗,彩禮回歸“禮”的最初目的,社會風氣也會為之一新。
  
  文/張楠之
(編輯:李琳)
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