????除“金元寶”、菊花、香燭、等傳統(tǒng)祭品外，今年祭品市場又出現(xiàn)不少與時(shí)俱進(jìn)的“新潮品”。以WIFI路由器，“馬上體”冥幣、冥間證件套裝為代表的新祭品，吸引不少眼球。不過，一些老年人對這些另類祭品不大感冒，專家表示，祭祀文化是嚴(yán)肅的，應(yīng)避免庸俗化，同時(shí)倡導(dǎo)綠色祭祀。（3月30日《楚天都市報(bào)》）

????清明節(jié)是人們祭祀先祖，緬懷已故親友，寄托哀思的日子。然而各種奇葩的祭奠品，不是在表現(xiàn)對死者的尊敬與懷念，而是在展示生者的愚昧與無知；也不是恪盡孝道，而是蒙昧落后。原本莊嚴(yán)的祭奠活動(dòng)因此變成了低俗的行為，不僅是對先人的褻瀆，也有違現(xiàn)代文明的要求。

????其實(shí)，“清明”一詞，除了氣候節(jié)令意義上的“清新明凈”之外，還包含兩層意蘊(yùn)：一層是心理情感、行為方式上的清明。它意味著，面對清明時(shí)節(jié)人們的精神狀態(tài)、情感態(tài)度其實(shí)也應(yīng)該是“清晰明睿”的。另一層，則是更深層面的社會秩序、規(guī)則法度上的“清明”。可見，一個(gè)過于鋪張糜費(fèi)的“清明”，不僅不夠文明，其實(shí)也很不“清明”，甚至于有悖于清明的文化價(jià)值本義。

????如果一個(gè)人沒有了對逝者的尊重，不能理解生命的價(jià)值所在，那么就會產(chǎn)生一種迷茫。如果這種問題不斷蔓延，將可能引發(fā)群體性的精神危機(jī)。在清明節(jié)來臨之際，多想想“慎終追遠(yuǎn)”并非泥古不化，而是希望藉此喚起人們?nèi)ニ伎忌⒆鹬匚拿?，否則，我們失去的,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)“清明節(jié)”。

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