黃金新娘子為何引爭議

　　一則中山上演土豪婚禮的消息在微信朋友圈和微博上瘋傳。消息稱，23日晚上，中山上演了一場讓人大跌眼鏡的土豪婚禮?；槎Y上，新娘全身穿戴了重達(dá)幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網(wǎng)友戲稱為“中山黃金新娘子”。據(jù)了解，新郎是外籍人士，在中山幫父親從事地產(chǎn)、裝修以及酒類經(jīng)營等生意；新娘的父親曾任沙溪鎮(zhèn)自來水公司總經(jīng)理，現(xiàn)已退休。(《南方都市報》5月26日)

　　-三言兩語

　　●有人問，用大量金飾和豪車包裝起來的婚姻就一定能幸福嗎？那么，不用這些包裝的婚姻，難道就能幸福？

　　——蘇偉群

　　●大家的神經(jīng)太脆弱了，經(jīng)不起這樣場面的刺激。

　　——何為

　　●大家都習(xí)慣質(zhì)疑、猜測“炫富”的動機，其實，那和我們并無關(guān)聯(lián)，只要錢不是偷盜貪腐。

　　——張福東

　　●不少人是酸葡萄心理，所以土豪婚禮被吐槽并不意外。

　　——張銘

　　●土豪們不斷升級的婚禮“炫富”，讓打工的勞苦大眾很難平衡，萬幸，這樣的土豪不算太多，大部分人都如你我般辛勤勞作。

　　——劉蕓

　　●炫富是富人們的通行證。

　　——費云偉

　　●高調(diào)炫富的儀式，已經(jīng)脫離婚姻的本質(zhì)，越來越注重儀式感和面子感。

　　——梁軍

　　●不就是一個婚禮嗎，何必這么關(guān)注？反正我忙得很，還得養(yǎng)家糊口呢，沒時間贊賞或者鄙視！

　　——歐陽剛

　　支持

　　只要錢來路正

　　誰的婚禮誰做主

　　雖然近年來奢華婚禮、黃金新娘在各地頻頻冒出，但是像這樣穿戴幾十斤黃金的新娘，還是“金壓群芳”，蓋過了以往黃金新娘的風(fēng)頭，讓我們見識到什么才叫沒有再奢華，只有更奢華。

　　這樣的婚禮，引起轟動是肯定的。艷羨、不解、拍磚、猜疑……網(wǎng)上言論夾雜著各種心情。這不奇怪，而且，這應(yīng)該也就是黃金新娘與黃金新郎所要達(dá)到的效果。

　　筆者倒覺得，有網(wǎng)友把新娘的財富和其父退休前自來水廠老總的身份掛鉤，這一點可能更令人關(guān)注。摻雜著獵奇的心理，可能有人以為這和以往某些案例一樣，不懂事的女兒牽扯出一個巨貪的父親。然而，從其父的談話來看，該自來水是他自己一手操辦的，沒有動用政府一分錢，退休后還把它奉送給政府，似乎并不存在貪污腐化的事情。而新郎方面，則表示網(wǎng)傳爆料不實，責(zé)令刪除內(nèi)容并道歉，應(yīng)該也不涉及敏感的公權(quán)腐敗問題。

　　既然如此，財富是人家自己創(chuàng)造的，他們想辦怎樣的婚禮是他們的事，他們給我們帶來的只是一種強大的視覺沖擊，他們不差錢，可能任何用錢可以買到的東西他們都可以得到，可這又能說明什么問題呢？金錢并非衡量幸福的唯一標(biāo)尺，豪門有豪門的奢華，豪門也有豪門的麻煩，平民有平民的清苦，但平民也有平民的簡單，每個人的生活軌跡都是不同的，每個新娘的幸福也是各個不同。因此，奢華婚禮，圍觀過后還是各歸各位，看過嘆過議過就讓它過去吧，我們每個人還是來操心自己的柴米油鹽更為現(xiàn)實。

　　只是，筆者倒很同情黃金新娘，看新娘這么嬌弱的身軀，戴幾十斤黃金，遭罪啊。也許，這就是痛并快樂著吧。其實，我們的生活何嘗不是如此，有笑有淚，有苦有樂？馮海燕

　　評判

　　熱議奢華婚禮

　　折射民眾不滿情緒

　　事態(tài)的發(fā)展顯然超出了當(dāng)事人的預(yù)估，各種謠言滾滾而來：首先，由于新娘父親李先生“曾任沙溪鎮(zhèn)自來水公司總經(jīng)理”的敏感身份，引發(fā)頗多猜想，而通過記者采訪我們了解到，沙溪鎮(zhèn)自來水公司早先卻是李先生的私人產(chǎn)業(yè)，后無償贈與政府；其次，有網(wǎng)帖爆料，新郎系“利和太子爺”，這就更容易引發(fā)人們的多重聯(lián)想。而隨后即有中山市利和實業(yè)集團(tuán)公司召開新聞發(fā)布會高調(diào)回應(yīng)，該網(wǎng)帖內(nèi)容與事實嚴(yán)重不實，純屬捏造。

　　新郎新娘為何如此招搖，他們的婚姻觀、愛情觀是否正確，我們不得而知；眼下的尷尬局面是否是他們事先期待的，我們不得而知；主動或被動被卷入事件中的個人和企業(yè)到底有沒有問題，我們同樣無法斷言。但網(wǎng)友和民眾對這場奢華婚禮的種種非議，卻折射出他們對一些不合理社會現(xiàn)象的強烈不滿。

　　社會存在決定社會意識，各領(lǐng)域腐敗案件頻發(fā)、社會各階層巨大的貧富差距、各地屢有發(fā)生的惡性治安案件等，無時不刺激著人們的神經(jīng)，甚至讓很多人心理失衡，已經(jīng)形成了一種思維定勢，一見有錢人炫富，便條件反射般地認(rèn)為，與權(quán)力腐敗、違法亂紀(jì)有關(guān)，來路不正，而同時又出于對自身境況的鮮明對比，便開始借題發(fā)揮、火上澆油、甚至無中生有，唯恐天下不亂。

　　有鑒于此，筆者以為，面對由這場奢華婚禮引發(fā)的種種聲音，我們一味去指責(zé)當(dāng)事人，或者批評造謠生事者，甚至想方設(shè)法起底深挖(會有專門的機構(gòu)去關(guān)注)，都沒有太大意義，問題的關(guān)鍵在于，我們應(yīng)該本著建設(shè)性的態(tài)度，通過老百姓習(xí)慣性的質(zhì)疑認(rèn)識到群眾的不滿情緒。而如何去調(diào)查研究、調(diào)和化解，正是公共管理部門工作重點所在。陳科峰

　　反對

　　勿拿奢侈當(dāng)榮耀

　　炫富心理可以理解，可炫得如此變態(tài)，實在令人咋舌。又不是訓(xùn)練舉重運動員，將厚重的金手鐲串起來掛脖子上，不怕弄出個頸椎病？這哪里是掙臉面，分明是在轉(zhuǎn)著圈丟人，可為何當(dāng)事人及其家長們竟如此麻木，坦然令鬧劇出臺？

　　不否認(rèn)，經(jīng)過30多年的改革開放，中國社會正在變得越來越富裕，但在我們的心靈深處，總有一片空間，是物質(zhì)無法測度、欲望所不能征服的，它決定著我們生命的價值。

　　這就是為什么，古往今來，一切仁人智者無不視紙醉金迷為罪惡，無不將物欲看成是對心靈的麻醉。正如泰戈爾所說：當(dāng)鳥兒的翅膀被系上黃金，它就再也飛不起來了。而一個失去了天空的鳥，其自由何在？當(dāng)自由也喪失時，它還有所謂的未來嗎？

　　其實，這個道理并不難懂，只要頭腦冷靜一下，每個人都能想明白，可為什么還會出現(xiàn)這樣瘋狂的舉動？

　　一方面，暴富之后，人們都會需要尋求新的滿足，正如馬斯洛需求層次理論展示的那樣，個體成功后，都會去追尋更高層次的滿足，即“尊重需求”和“自我實現(xiàn)需求”，在制度環(huán)境允許的條件下，他們會走向公共領(lǐng)域乃至追尋公權(quán)力，如果不具備相應(yīng)條件，他們就可能選擇反常的方式，用惡性炫耀的方式制造幻覺，并在這個幻覺中意淫。

　　另一方面，任何一個社會都會通過傳統(tǒng)、文化、教育等方式來約束反社會行為，可問題是，這些力量如今已被大大消解，與權(quán)力相比，它們太弱小，根本起不到監(jiān)督、制止和懲罰的作用，一旦權(quán)力默許，乃至權(quán)力參與其中，則再狂妄、再荒誕的事都有可能在公共領(lǐng)域中上演。

　　面對極端事件，批評、嘲諷固然重要，但也要看到，其存在有著深厚的社會基礎(chǔ)，不斬斷這個不斷制造荒誕的根，必然會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。怪事頻出，絕非社會之福，這需要尋根探源、把握根本，不僅要治標(biāo)，更要治本。陳輝

　　延伸

　　經(jīng)營好婚姻生活

　　才重要

　　我們的民族是個委婉的民族，很多事情不喜歡直接說。我們擅長拋磚引玉，甚至借刀殺人?！昂廊A婚禮”引發(fā)圍觀，看似簡單的一個現(xiàn)象，卻無疑道出了無數(shù)年輕人的心聲。

　　首先，一邊是高調(diào)奢華，一邊是低調(diào)不能。人一出生，客觀存在貧富之別，卻不該有高低貴賤之分?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年前，我們的先哲就告訴我們大丈夫當(dāng)如此。千百年來，我們也恪守“打鐵還需自身硬”的教導(dǎo)。然而，“豪華婚禮”動輒上億的奢侈浪費，凸顯啃老現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，啃老帶動了公平的滑坡，傷害了很多想自食其力的年輕人。相比于很多想結(jié)婚而不得，想生子而不能的大多“勞苦大眾”，富人們屢屢炫富，試想，如果您是個窮二代，您能“穩(wěn)坐泰山，靜觀其變”嗎？

　　其次，“豪華婚禮”只是空中樓閣，切不可羨慕攀比。結(jié)婚的目的和意義是兩個人相知相守。婚姻的儀式，拼的絕不是面子和風(fēng)光，而是執(zhí)子之手與子偕老的深情和真愛。對個人來說，量力而行，找到自己婚姻儀式的最佳途徑才是關(guān)鍵，不可盲目攀比，甚至因婚返貧?？桃獗容^好比“東施效顰”，不僅學(xué)不來別人，最后連自己的真愛都丟了。

　　誠然，雖“豪華婚禮”搞壞了社會風(fēng)氣，傷了大多數(shù)人的心，但其尚屬個人行為，既不違法也沒犯罪，雖看著不慣卻也奈何不得。相反，受此風(fēng)氣的影響，“豪華婚禮”會繼續(xù)演繹，只不過我們自己不要奢望“豪華婚禮”、“共同富?！本秃昧?。如此，少些虛榮與攀比，每個人經(jīng)營好自己的婚姻與生活才是王道。最終少了關(guān)注市場，相信富人的炫富也會逐漸淡定下來。

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