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　　賴清德受邀到上海訪問，竟然高唱起“臺獨(dú)經(jīng)”，此舉不僅令大陸震驚，連臺灣各界也跌破眼鏡。過去民進(jìn)黨政治人物“登陸”都還客客氣氣，隱藏其“臺獨(dú)”本質(zhì)，這次賴清德一反常態(tài)，是情境的必然？還是偶然的意外？

　　要探討上述問題，首先必須將當(dāng)今“臺獨(dú)現(xiàn)象”做類型劃分。過去多將“臺獨(dú)”區(qū)分成顯性或隱性，我則將之區(qū)辨成“理念臺獨(dú)”、“政治臺獨(dú)”、“商業(yè)臺獨(dú)”、“防衛(wèi)性臺獨(dú)”、“時髦臺獨(dú)”等五種類型。

　　所謂“理念臺獨(dú)”有其文化背景，“臺獨(dú)”意識成為其一生追求的理想目標(biāo)，即使在國民黨蔣家威權(quán)統(tǒng)治下仍死而不悔。在過去臺灣民主抗?fàn)幨防铮瑸椤芭_獨(dú)”理念鋌而走險或付出生命者不少，不過現(xiàn)在的綠營中，“理念臺獨(dú)”者已相當(dāng)罕見，大部分人連“臺獨(dú)”是什么都說不清楚。

　　相對于“理念臺獨(dú)”，“政治臺獨(dú)”倒是很多。早年以“臺獨(dú)”作為反抗國民黨威權(quán)的口號，可爭取到選票從而踏上政治舞臺；現(xiàn)在喊“臺獨(dú)”除可樹立“反中抗中”的形象，還是鼓動民粹的“神兵利器”，李登輝、陳水扁都深諳此道。蔡英文在沉潛兩年受“太陽花學(xué)運(yùn)”鼓舞后，似乎也準(zhǔn)備走老路。綜觀“政治臺獨(dú)”并不具備“理念臺獨(dú)”之內(nèi)涵，政治投機(jī)與政治利益是其主要的考慮。

　　“商業(yè)臺獨(dú)”本質(zhì)上可能并非“臺獨(dú)”，但這些人發(fā)現(xiàn)以極端“臺獨(dú)”民粹可獲取商業(yè)利益，便積極投入營銷。例如在臺灣曾叱咤風(fēng)云的汪笨湖，早年曾為統(tǒng)派文化人，但后來以“臺獨(dú)”民粹經(jīng)營媒體獲得高人氣與高報酬。汪笨湖模式被許多后繼者效仿，如網(wǎng)絡(luò)作家兼導(dǎo)演九把刀等人。這些憑借“臺獨(dú)”品牌在臺灣取得龐大商業(yè)利益者，在面對大陸市場開放后更大的利益誘惑，也趨之若鶩地到大陸狠賺人民幣，這些人的特征是在大陸絕不談“臺獨(dú)”，所有“臺獨(dú)”言行留著回臺灣再發(fā)揮。

　　“防衛(wèi)性臺獨(dú)”過去也有，主要是因恐懼“中共犯臺”而想依靠美日保護(hù)的“臺獨(dú)”?，F(xiàn)在兩岸“三通”后，許多人無法接受大陸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，臺灣優(yōu)勢不再的事實(shí)，于是“憂慮癥”、“紅眼癥”紛紛出現(xiàn)，更有“斷絕兩岸協(xié)商互動便可保臺競爭力”的天方夜譚。甚至，有些年輕人不敵大陸年輕人的強(qiáng)力競爭，因自卑感衍生排斥性的夜郎自大型封閉心理，便形成了“反中搞臺獨(dú)”的“太陽花學(xué)運(yùn)”。

　　最后一種叫“時髦臺獨(dú)”，這類人根本不知道“臺獨(dú)”為何物，他們跟著“臺獨(dú)”的社會運(yùn)動起哄，純粹是為了好玩時髦。而在網(wǎng)絡(luò)盛行后，社交媒體成為“時髦臺獨(dú)”相互串聯(lián)、匯聚取暖的安樂溫床。

　　上述的五種臺獨(dú)類型中，“理念臺獨(dú)”已式微，其他四種都還在成長中，尤其是“政治臺獨(dú)”帶頭沖鋒，“商業(yè)臺獨(dú)”推波助瀾，“防衛(wèi)性臺獨(dú)”與“時髦臺獨(dú)”熱烈響應(yīng)，便造成當(dāng)前“臺獨(dú)”風(fēng)起云涌的怪異亂象，而馬英九政府的軟弱退讓更助長了臺灣內(nèi)部的“臺獨(dú)”氣焰。因此，“賴清德現(xiàn)象”并不令人奇怪?！?作者是臺灣前“立委”、國民黨中央委員)