【習(xí)近平弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講話系列解讀六】

　　作者：中央黨校文史部文化學(xué)教研室教授、博導(dǎo) 徐平

　　英國著名的科技史專家李約瑟畢生編著了15卷的《中國科學(xué)技術(shù)史》，卻被一個(gè)問題所困惑：“盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？” 這在以后被稱之為李約瑟難題。英國另一位著名學(xué)者湯因比，經(jīng)過對(duì)中國和世界歷史的深入研究，則發(fā)出了這樣的預(yù)言：21世紀(jì)將是中國的世紀(jì)，正如19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)一樣，中國必將重新崛起。9月7日，英國《每日電訊報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版報(bào)道了研究能源、經(jīng)濟(jì)、地理政治風(fēng)險(xiǎn)等領(lǐng)域的HIS公司最新公布的報(bào)告：中國消費(fèi)市場大幅上升將使中國經(jīng)濟(jì)在2024年超過美國成為世界第一。如果HIS預(yù)測正確，那么中國到2025年的GDP規(guī)模將從目前的12%增長為20%，占世界總額的五分之一。

　　面對(duì)中國改革開放以來的飛速發(fā)展，世界為之驚嘆，中國何以能夠在如此短的時(shí)間里，走過西方發(fā)達(dá)國家一、二百年的里程，這又被稱之為新的李約瑟難題，全世界都在關(guān)注中國道路和中國模式。對(duì)此，習(xí)近平同志在今年初訪問歐洲的時(shí)候，簡要地給予了回答，那就是中國幅員遼闊，人民勤勞勇敢和具有五千年的文化積淀，豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家底，是中國崛起和發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　習(xí)近平同志說：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”回顧中華民族五千年文明史，中國在古代創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，通過精耕細(xì)作和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維護(hù)，在有限的自然資源基礎(chǔ)上養(yǎng)活了比別人多得多的人口。雖然也飽經(jīng)戰(zhàn)亂、朝代更替，總體上幾千年既沒有換人也沒有換地，直到清中葉還是信心滿滿的。當(dāng)古老的農(nóng)業(yè)文明面對(duì)強(qiáng)大的工業(yè)文明，由西方開啟的現(xiàn)代化風(fēng)潮席卷神州大地，令人痛心的屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的近代史不堪回首，成為每一個(gè)中國人的痛。經(jīng)歷了幾多戰(zhàn)爭和平、幾多革命改良、幾多文化風(fēng)暴，這一百七十多年中國人有太多的辛酸和血淚。正是在亡國滅種的威脅下，中國人民自強(qiáng)不息，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了歷史賦予的“三件大事”。從一盤散沙凝聚成強(qiáng)大的中華民族，在一窮二白基礎(chǔ)上快速推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，特別是改革開放以來的加速發(fā)展，充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。正如習(xí)近平同志總結(jié)的那樣：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”

　　今天的中國已經(jīng)不是積貧積弱的時(shí)代，隨著綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，中國人的文化自信心也正在回歸。如果說我們可能一度迷失在西方制造的“現(xiàn)代化”的夢(mèng)幻中，今天的中國人和世界各國一樣也在反思現(xiàn)代性，警惕西方式現(xiàn)代化所帶來的矛盾和問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！庇绕涫窃谑澜缥幕容^的坐標(biāo)下，審視本民族的歷史和文化傳統(tǒng)，“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！彼诼?lián)合國教科文組織總部的講話中指出：文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。充分表達(dá)了崛起的中國構(gòu)建和諧世界、開放共榮的寬闊胸懷，和平發(fā)展、和諧相處、和衷共濟(jì)，一年來的穿梭外交，更是以實(shí)際行動(dòng)表明中國的發(fā)展是世界的福音。

　　黨的十八屆三中全會(huì)不僅確立了市場經(jīng)濟(jì)的主體地位，更提出了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，將中國特色社會(huì)主義提高到當(dāng)代人類文明的一部分。表面上看是將沿襲十年的社會(huì)管理修改為國家治理，從管理到治理，雖是一字之差，實(shí)質(zhì)上卻是差之千里。管理大體是沿襲農(nóng)業(yè)文明時(shí)代自上而下的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式，管理的主體是國家；治理則要求自上而下和自下而上相結(jié)合，主體除政府外，還要有社會(huì)和市場的合力。也就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，我們無需照搬西方的政治法律體系，而是在中國文化的深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，參照西方的現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，根植于中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，建構(gòu)全新的國家治理體系和提升治理能力，從而使中國特色社會(huì)主義，成為當(dāng)代人類文明的一種新模式，也許是更具活力和前途的社會(huì)運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展形式。習(xí)近平同志說：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)?！庇辛诉@三個(gè)自信，站在五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，放眼全球化時(shí)代的世界潮流，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

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