新加坡前總理李光耀23日凌晨去世，享年91歲。新加坡《聯(lián)合早報》23日刊發(fā)社論指出，新加坡正式進入沒有李光耀的時代，但他留下的政治遺產(chǎn)難以悉數(shù)。李光耀是當之無愧的建國之父，其功績將為后人銘記并久遠傳誦。

　　社論說，時勢造英雄或是英雄造時勢，自古以來是個爭論不休的問題。美國外交家基辛格評價，如果是以李光耀的例子來看，那顯然是英雄造時勢。

　　李光耀在1959年新加坡自治時擔任總理，前后長達31年。隨后，他擔任內(nèi)閣資政，直到2011年大選后，才從內(nèi)閣引退。在這漫長的歲月中，李光耀在國內(nèi)及海外，成為了新加坡的代名詞。他留下的政治遺產(chǎn)，難以悉數(shù)。

　　社論認為，在眾多政治遺產(chǎn)之中，領(lǐng)導層的自我更新是李光耀突出的貢獻之一。李光耀及領(lǐng)導同僚積極培育接班人，讓政治領(lǐng)導層在有序的情況下更新，并確保政策的連續(xù)性。因此，李光耀的離去，不會讓新加坡的政治領(lǐng)導層出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，也不會如美國已故政治學者亨廷頓所說的“人亡政息”。

　　社論指出，李光耀的治國理念，并沒有遵循任何教條，而是通過實踐而來。新加坡是在新馬“合并后又分家”的特殊情況下，取得獨立。在艱難的大環(huán)境下，李光耀推行務實的政策，以確保脆弱的國家能夠生存與發(fā)展。在李光耀的領(lǐng)導下，新加坡轉(zhuǎn)為全球經(jīng)濟腹地，積極吸引外資，解決就業(yè)問題。另一方面，李光耀也謹慎處理種族、宗教與語言的敏感問題，以維護政治的穩(wěn)定。

　　社論稱，在制度設計方面，李光耀采納了西方的法律制度及法治觀念，但擯棄西方放任式的民主及個人權(quán)利至上的思想。在社會價值觀方面，他傾向于社會大于個人的儒家傳統(tǒng)。與此同時，他也通過居者有其屋的政策，將國人與國家的命運，聯(lián)系在一起。政治安定及良好的社會秩序，成為新加坡的品牌。

　　社論還說，李光耀也通過社會運動，提高國人的素質(zhì)，這包括清潔運動及禮貌運動等等。外國通訊員冷嘲熱諷他推行的社會運動，并語帶雙關(guān)形容新加坡為“罰款之邦”。但李光耀自信地說：“他們可以嘲笑我們，可我深信最后開懷大笑的會是我們?！?/p>

　　新加坡是一個多元種族及多元文化的國家，同時又必須以全球為經(jīng)濟腹地，因此李光耀在建國初期，便決定以英語為共同的工作語言。此外，他也堅信，每個族群必須學習他們的母語及文化。這個政策，讓新加坡在經(jīng)濟需要與文化穩(wěn)定力量之間，找到平衡點。

　　社論還提出，在國際舞臺上，李光耀運籌帷幄，否定了小國無外交的說法。在近半個世紀的政治生涯中，李光耀在大國之間穿梭自如，與它們建立不卑不亢的特殊關(guān)系，并贏得國際的尊重。他經(jīng)常從戰(zhàn)略的高度，為大國分析時局，闡述各自的利害關(guān)系，從而為新加坡這個小國拓寬外交空間。

　　前人種樹，后人乘涼。社論稱，今年是新加坡獨立50周年，新加坡在短短的幾十年內(nèi)，從第三世界晉升為第一世界，李光耀居功至偉。對李光耀個人而言，他走完了一個充實又意義非凡的人生。對新加坡而言，他留下的政治遺產(chǎn)，彌足珍貴。新的一代將在他奠定的基礎上，承先啟后，再創(chuàng)輝煌。

　　社論最后強調(diào)，李光耀是當之無愧的建國之父，其功績將為后人銘記并久遠傳誦。

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