馬場馬術(shù)和野騎差別有多大

　　野騎和馬場馬術(shù)似乎象周立波講的喝咖啡的和吃大蒜的關(guān)系。馬場里，如果形容一個人騎術(shù)不好姿勢難看，一句這人野騎的范兒代表了一切盡在不言中；野騎的朋友如果改學(xué)馬場馬術(shù)，不僅要承受教練無情的數(shù)落，更要忍受昔日同伴異樣的目光，仿佛做了叛徒。真這么水火不容嗎？

　　由于中國馬術(shù)發(fā)展的歷史很短，基本所有有點歷史的馬場都是從野騎開始，很多大騎手原先也是從野騎踏上這條不歸路。

　　野騎，我們?nèi)酉鹿ぷ鞯臒溃鞘械男鷩?，三五好友，縱韁，馳騁。下馬后擼串吹酒，扮演自己心目中的牛仔。

　　馬場馬術(shù)，高效完成工作和學(xué)業(yè)，只為擠出時間，靜靜地在馬場細(xì)摳一個動作，體味一種感覺，禪悟一種境界。

　　一收一放，一縱一斂；呼朋喚友，把酒當(dāng)歌；靜觀入定，潛心苦修；個中滋味，各有所好。

　　野騎，更多是釋放，釋放激情，釋放壓力，釋放荷爾蒙。

　　馬術(shù)，更多事控制，控制動作，控制情緒，控制感覺。

　　老申發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)是源于控制。舞蹈是對肢體的控制；美術(shù)是對色彩的控制；歌唱是對聲音的控制，運動是對肌肉的控制。這也就不難解釋為什么國內(nèi)大騎手們從野騎早早轉(zhuǎn)到了馬術(shù)。其實縱觀歷史，馬術(shù)亦來自游牧與戰(zhàn)爭，并非天生尊貴，放多了總要收斂。

　　放下苦修，離開馬場，融入田野山林，騎手們放下傲嬌的身姿，偶爾來次放縱的野騎，心靈得到釋放，回到馬場，更能感悟馬的完整世界。

　　我們買大白（Dancing Blue）時，歐洲教練親自押馬過來，我?guī)麄內(nèi)ヌ炷膀T，這位歐洲大騎手，居然也用一個棉被做的農(nóng)家鞍和我們一起馳騁了60里地。水庫邊吃著剛打上來的垮燉魚和炸小蝦，賞著異域風(fēng)情，她們真沒見過沙漠。

　　我們在歐洲訓(xùn)練時，教練還專門安排一天，所有騎手一同來到海邊，踏著海岸，踏著浪花，盡享夕陽。這個獲得過無數(shù)獎杯的舞步騎手，更把馬騎進海里，用遨游取代了馳騁，真的是游，海面上只看到她的上半身和馬頭了。

　　看起來野騎更有快樂，為什么卻被壓在最底層呢

　　似乎一切與投入有關(guān)。馬術(shù)無論在資金，時間和精力上需要更大投入，而野騎似乎門檻相對低，加之賣卡公司極力宣揚的馬術(shù)與貴族的原生系統(tǒng)，好似學(xué)馬場馬術(shù)就擠入貴族群體，要知道能跟貴族貼上邊的只有馬球。

　　而貴族似乎更鐘愛野騎，你看到英女王更多是與老公或他國政要在私人莊園信步游韁，但需要上臺面時，女王也不輸任何人。

　　亦松亦馳，張弛有度才為立身之本，野騎千萬別成為一些對自己沒有要求的人的避風(fēng)港，危險事故的高發(fā)地，要知道“野騎”是野外休閑騎乘的縮寫，不是“野”路子的代名詞。

　　“野騎”也要有范兒。