曾厝垵從小漁村成為文藝旅游點。記者 石中華攝

曾厝垵成為文藝青年聚集地。記者 石中華攝

　　海口網(wǎng)見習記者 鄧鈺

　　9月27日，文明觀摩團一行人來到廈門曾厝垵，看到五街十八巷中精巧別致的文藝小店鱗次櫛比，各具特色的家庭旅館如雨后春筍般涌現(xiàn)。大伙兒難以相信這曾經(jīng)是一個集臟、亂、差于一身的破落小漁村。

　　在走訪過程中，觀摩團中一名市民代表忍不住說到：“?？谛阌^(qū)書場村的街舍和這里十分相似，為何無法像曾厝垵這樣有魅力？”這個問題問出了觀摩團一行人心中共同的想法——?？谀芊駨?fù)制曾厝垵成功的改造經(jīng)驗？

　　難以復(fù)制：千城千面 資源獨特性難以取代

　　在采訪中，曾厝垵文創(chuàng)會會長紀宏躍說：“曾厝垵的成功歸功于天時、地利、人和，很難在其他的地方同時集齊這些條件。”

　　紀宏躍解釋，“天時”指的是互聯(lián)網(wǎng)時代里網(wǎng)民們熱衷于分享和追逐熱點，使得默默無聞的曾厝垵能夠依靠網(wǎng)民的發(fā)帖聞名全國；“地利”則指曾厝垵在廈門重要的環(huán)海道路環(huán)島路上，位于廈門的繁華區(qū)域，同時與知名學府廈門大學比鄰，地理條件優(yōu)越；“人和”是指代早期來到曾厝垵進行藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者和投入到曾厝垵建設(shè)的本地村民和外來商戶。

　　作為城中村改造的典范，曾厝垵的成功有一定的偶然因素。這種偶然性難以復(fù)制，其所擁有的資源也是其他城中村難以復(fù)制的。并非所有城中村都有曾厝垵的地理條件、人文資源以及獨特的漁家風情。其他城中村如果在發(fā)展過程中罔顧自身條件，盲目打造第二個“最美文藝村”是不明智和不可取的。

　　在城中村的改造中，最重要的是因地制宜，根據(jù)改造地的自然資源和社會條件，尋找恰當定位。在改造中達到利民惠民之效，讓城中村原住民居住環(huán)境顯著提高。同時，在改造中結(jié)出興城促城之果，讓城中村與城市的發(fā)展融于一體，促進城市的面貌與功能升級。

　　可以復(fù)制：共同締造 良性共建機制值得借鑒

　　曾厝垵成功的偶然性中有必然性，完善健全的治理模式讓這個小村落變得包容而有序?！懊利悘B門 共同締造”貫穿在曾厝垵治理過程的始終。

　　（一）政府：“五共三多” 引導(dǎo)民眾參與治理

　　在“共同締造”原則下，管理曾厝垵的思明區(qū)采取共謀、共建、共管、共評、共享的“五共”模式，充分發(fā)動業(yè)主、商戶、游客等共同參與社區(qū)治理，推進曾厝垵村容村貌有機更新。

　　為了使治理符合居民的訴求和利益，思明區(qū)組建了“共同締造工作坊”，邀請來自規(guī)劃、建設(shè)、社區(qū)營造等不同專業(yè)的專家、學者聚首曾厝垵，積極與當?shù)卮迕?、商戶互動，廣泛發(fā)動群眾力量，探尋社區(qū)治理的良性模式。

　　在“多把社會資源給基層、多讓社會組織覆蓋群眾、多讓群眾自我管理服務(wù)”的“三多思路”下，曾厝垵在發(fā)展過程中并未進行大拆大建，而是在保持特有歷史風貌的同時，因地制宜，修繕舊損建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造宜居宜業(yè)宜游的美麗鄉(xiāng)村。

　?。ǘ┚用瘢悍e極自治 投身基層治理實踐

　　隨著改造過程中村容村貌改變，居民收入增加，加上思明區(qū)委區(qū)政府的引導(dǎo)，曾厝垵居民的思想意識逐漸提高。居民們自發(fā)成立了文創(chuàng)協(xié)會、業(yè)主協(xié)會等五大類別九大自治組織。

　　這些社會自治組織成為政府與商家、居民之間的黏合劑。比如，2012年成立的“曾厝垵文創(chuàng)村業(yè)主協(xié)會”，是居民自我管理曾厝垵中擅自提高租金、亂扔垃圾等一些不文明行為的平臺；2013年組建的“廈門市文創(chuàng)協(xié)會曾厝垵工作站”，是自律宰客欺客行為的組織。此外，曾厝垵居民還依托社區(qū)，開展自治管理，設(shè)立了一個“公議會”，作為公共議事平臺。

　　紀宏躍介紹，在曾厝垵“成名”初期，這個小村落曾一度丟失往日的秩序和寧靜。在人氣和商戶“爆棚式增長”的背后，衛(wèi)生問題、商業(yè)糾紛、安全隱患和整體品牌形象定位等問題開始困擾著曾厝垵的發(fā)展。

　　“由于游客的增加，曾厝垵曾經(jīng)垃圾遍地，一度失控。”在此情況下，文創(chuàng)會牽頭各商家業(yè)主多次商討，街道、環(huán)衛(wèi)部門參與指導(dǎo)，制定衛(wèi)生保潔公約。商家、業(yè)主都簽字，規(guī)定實行上門定時收垃圾，統(tǒng)一分發(fā)垃圾袋等措施，最終解決了垃圾遍地的問題。

　?。ㄈ┥碳遥鹤尩刈尷?主動促進社區(qū)發(fā)展

　　曾厝垵中阡陌交通，道路互相交織，錯綜復(fù)雜。2013年，曾厝垵開展了五街十八巷的改造。改造涉及大量公共基礎(chǔ)設(shè)施的更新，如電線纜化、雨污分流、改造道路等。各種工程的實施會極大影響商家營業(yè)。

　　在“美麗廈門 共同締造”理念的影響下，商家在改造過程中主動停業(yè)，毫無怨言地自行承擔了全部經(jīng)濟損失。此外，他們還主動為道路修建提供建材堆放場地，其中有些商戶甚至讓出自己的寶貴空間來配合改造。正是商家的讓地讓利，積極配合，使得改造工程進行得非常順利。

　　記者札記：

　　“共謀”聚民心、“共建”聚民力、“共管”聚民智、“共評”聚民意、“共享”聚民利。“五共”模式下，曾厝垵解決的不僅是環(huán)境治理和發(fā)展，更是社區(qū)內(nèi)良好風氣的建設(shè)和良性傳承問題。在曾厝垵的發(fā)展軌跡上，政府與居民、商戶之間不再是傳統(tǒng)的“家長式”領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)令的關(guān)系，而是一種平等和諧的相互促進互動模式。

　　如果拆開一支機械表，就會看到在表盤內(nèi)部有一個大齒輪，周邊圍著諸多小齒輪。在大齒輪的帶動下，它們相互支持，對彼此的轉(zhuǎn)動提供動力。在城中村治理中，政府和居民、商戶就如同一塊機械表的表盤，只有彼此支持互動，才能和諧發(fā)展。

　　?？诘某侵写甯脑熘校诮ㄔO(shè)這種“齒輪式”共同推動的關(guān)系時顯出了一定程度的不足。這一方面要求政府能夠放下身段與居民平等溝通，同時，也要求居民要勇于承擔自身的責任和義務(wù)，積極投身到家園建設(shè)中，以合理合法的形式提出良性有益的建議和舉措。

　　為進一步學習文明創(chuàng)建經(jīng)驗，打造?？凇笆咨浦恰?，?？谕韴?、海口網(wǎng)向市民征集文明感悟，歡迎各位市民踴躍參與。

　　“文明觀摩行”互動方式

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　?。ê？诰W(wǎng) 10月11日）

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