國(guó)家主席習(xí)近平15日出席在土耳其安塔利亞舉行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)，并發(fā)表題為《創(chuàng)新增長(zhǎng)路徑共享發(fā)展成果》的重要講話。

　　在講話中，習(xí)大大提到：

　　中國(guó)古代先賢說(shuō)：“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。”究其根本，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，上一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動(dòng)能已經(jīng)接近尾聲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式的潛能趨于消退。同時(shí)，發(fā)展不平衡問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制和架構(gòu)的缺陷逐漸顯現(xiàn)。這些因素導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)整體動(dòng)力不足，有效需求不振。其表象是增長(zhǎng)乏力、失業(yè)率上升、債務(wù)高企、貿(mào)易和投資低迷、實(shí)體經(jīng)濟(jì)失速、金融杠桿率居高不下、國(guó)際金融和大宗商品市場(chǎng)波動(dòng)等一系列問(wèn)題。這就像一個(gè)人生了病，看起來(lái)是感冒發(fā)燒，但根子在身體機(jī)理出了問(wèn)題。

　　找準(zhǔn)了病灶，就要對(duì)癥下藥。作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇，二十國(guó)集團(tuán)要確定目標(biāo)、指明方向、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。我們既要治標(biāo)以求眼下穩(wěn)增長(zhǎng)，又要治本以謀長(zhǎng)遠(yuǎn)添動(dòng)力；既要落實(shí)好以往成果，又要凝聚新的共識(shí)；既要采取國(guó)內(nèi)措施、做好自己的事，又要精誠(chéng)合作、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

　　（一）

　　“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源（原）”，是北宋歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)的話。

　　治療病患，要從病因根源的生發(fā)處去治愈；

　　拯救弊病，要從弊端根本的起源處去解決。

　　追根溯源，從根本上解決問(wèn)題，這是從中醫(yī)思維里醫(yī)人治本的思路，擴(kuò)展到上醫(yī)醫(yī)國(guó)、針砭時(shí)弊的思想。

　　無(wú)論是身患疾痛、治病就醫(yī)，還是人生癥結(jié)、問(wèn)題解決，甚或是社會(huì)治理、深化改革，都是同樣的道理。

　　與“治本”原則相對(duì)的，就是看似見(jiàn)效快、實(shí)則隱患多的“治標(biāo)”方法。

　　比如，對(duì)于皮膚護(hù)養(yǎng)：

　　只用濃厚妝容涂畫(huà)靚麗，就是“治標(biāo)”，芳華剎那表面，更深傷害內(nèi)里；

　　而用飲食運(yùn)動(dòng)作息調(diào)理，就是“治本”，深入養(yǎng)護(hù)氣血，長(zhǎng)久維護(hù)健康。

　　比如，對(duì)于社會(huì)秩序：

　　只用嚴(yán)苛法令的硬性管控，就是“治標(biāo)”，法令總會(huì)不完善，漏洞總會(huì)有人鉆；

　　而用德善引導(dǎo)的軟性教化，就是“治本”，提升人文素養(yǎng)，自覺(jué)依法守法。

　　比如，對(duì)于幸福感受：

　　只用物欲填充去標(biāo)榜幸福，就是“治標(biāo)”，感官的沖擊易逝，精神的空虛難治；

　　而用內(nèi)心充實(shí)去創(chuàng)造幸福，就是“治本”，人生的真正豐富，心靈的實(shí)在獲得。

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　　“治標(biāo)”之法，也就是俗話常說(shuō)的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，單顧表面現(xiàn)象的暫時(shí)壓制，也許更是轉(zhuǎn)移了矛盾，也許更是加深的隱疾，也許更是潛伏了危機(jī)。

　　就像在一盆厚厚冰坨的表面上潑些熱水，貌似是緩解了冰凍、增加了熱能，實(shí)則是進(jìn)而加重了結(jié)冰，令冰寒之勢(shì)更加難以融化。

　　而“治本”的法則，雖然可能見(jiàn)效緩慢，卻是在深入機(jī)理、探尋病因、調(diào)理整體、改善系統(tǒng)，從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)弊病、從根源上轉(zhuǎn)危為安。

　　在冰底燒火，完全溶解冰寒，確實(shí)需要些耐心，但這就是“治標(biāo)”與“治本”的不同治理方向：

　　是要一個(gè)歡喜的假象、自欺欺人，

　　還是要一個(gè)徹底的結(jié)局、春暖花開(kāi)？

　　《文子》有言：“故揚(yáng)湯止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。 ”這就是古代諺語(yǔ)常說(shuō)的“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。

　　而《國(guó)語(yǔ)》里面也稱：“伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。 ”

　　斬?cái)嗟湼?，才不令禍患重發(fā)復(fù)生；

　　截源斷流，才避免毒流洶涌重來(lái)。

　　（三）

　　“冰凍三尺，非一日之寒”，選擇“治本”比安于“治標(biāo)”的人更加需要勇氣：因?yàn)樗麜r(shí)刻要面對(duì)被眾人懷疑的孤立、被時(shí)間打擊的寂寞，還要面對(duì)在水滴石穿折磨信心時(shí)，自我心理上的畏懼與動(dòng)搖。

　　而被他治愈的疾患對(duì)象卻是何等幸運(yùn)，可能已經(jīng)被生活病癥纏繞得不知所措、只想求快求變的人，卻幸運(yùn)地沒(méi)有遇上一個(gè)潦草不負(fù)責(zé)任又喜好虛假業(yè)績(jī)的命運(yùn)決策者。

　　一個(gè)肯直言、敢擔(dān)當(dāng)、有魄力的社會(huì)決策者、問(wèn)題醫(yī)治者，他寧愿良苦用心地陪你熬過(guò)獵獵嚴(yán)寒、走過(guò)漫漫長(zhǎng)途，只是為了真正領(lǐng)你迎來(lái)世界的春回，而不是簡(jiǎn)單用一縷熱氣換你一次體嘗暖意的迅速感激，然后再棄置你于寒意更甚時(shí)、他早已轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

　　請(qǐng)給治本者一些耐心、一些信心、還有一些理解的同心，正如同《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的那樣艱辛，他要去追根求源地拔除病因，原本就是在“明知山有虎，偏向虎山行”地給自己加重負(fù)擔(dān)。而負(fù)重前行，是因?yàn)榇_實(shí)值得；追根究底，是因?yàn)榇_實(shí)需要；正本清源，是因?yàn)榇_乎有用。

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　　“治標(biāo)”是急速解決當(dāng)下，“治本”是謀求根本長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　如果能夠?qū)ⅰ爸螛?biāo)”和“治本”相結(jié)合，那就是遠(yuǎn)近兼顧、那就是緩急從容。

　　那就是真正的善醫(yī)者，有當(dāng)機(jī)救急、有長(zhǎng)線療治；

　　那就是真正的救弊者，有近搏疾行、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓略。

　　近者信之，遠(yuǎn)者懷之，善醫(yī)國(guó)者，國(guó)民安之。

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