【主持人袁思陶的話】
雖然與湯亮尚未識(shí)荊,但僅從朋友只言片語的介紹中,就對(duì)他留下了深刻印象。很難想象,一個(gè)執(zhí)掌超百億規(guī)模企業(yè)、又身兼多項(xiàng)社會(huì)職務(wù)的企業(yè)家,工作繁忙間隙,竟然還是中國國家畫院研究員、上海市政協(xié)書畫院畫師。此外,除了“潑墨抒懷,丹青寄意”外,他亦是滬上著名的古書畫收藏家和書畫藝術(shù)鑒賞家,著有《金岡精舍藏畫賞析》一書,假十年之功,對(duì)私人收藏的700余幅古字畫悉心研究,鉤沉史實(shí),逐一點(diǎn)評(píng),迭有妙論。
經(jīng)由和湯先生的一番交流,我向他提出了一些書面問題,請(qǐng)他和廣大網(wǎng)友一起分享他在書畫藝術(shù)方面的心得。
??? 【圖集】湯亮?xí)ㄗ髌犯咔鍒D欣賞
湯亮近照
主持人袁思陶(以下簡(jiǎn)稱主持人):時(shí)下,揮毫潑墨已經(jīng)成為諸多文人雅士修身養(yǎng)性的一種生活方式,其中也包括不少企業(yè)家。湯先生,我知道您就十分鐘情于書畫藝術(shù),可否請(qǐng)您分享一下在這方面的心得體會(huì)?
湯亮:我認(rèn)為,每一個(gè)人心中都蘊(yùn)藏著一種審美需求。無論是喜歡書畫、音樂、舞蹈,還是喜歡閱讀、運(yùn)動(dòng)、旅游,源動(dòng)力都是來自于內(nèi)心的一種審美渴望。他認(rèn)為這是最美的精神享受,他就會(huì)孜孜不倦地去追求,沉浸其中,物我兩忘。
喜歡潑墨的人,就是通過寫字環(huán)境的熏陶、字形布局的琢磨、自如運(yùn)腕的揮灑,包括書法內(nèi)容的選擇等,來享受一種精神的抒懷、釋放和升華。我和許多熱愛中國書法藝術(shù)的人一樣,經(jīng)常通過書法來放松心境,忘掉塵世欲求,洗滌心靈雜質(zhì),讓心靜下來,達(dá)到禪宗所說的那種“靜照忘求”的思想境界。哪怕僅是片刻的靜居幽思,也是很美妙的精神享受。
主持人:我經(jīng)常聽一些書畫藝術(shù)家講,書畫藝術(shù)的最高審美境界,就是“澄懷觀道”。這似乎和您追求的“靜照忘求”的境界是一致的。
湯亮:您說得很對(duì)。不同的藝術(shù)門類,表現(xiàn)形式雖然林林總總,但是追求的思想意境卻是相通的。“澄懷觀道,臥以游之”,這是一個(gè)很有名的歷史文化故事。六朝時(shí),南宋畫家宗炳是個(gè)旅游發(fā)燒友,他一生游歷名山大川,邊游邊畫。晚年走不動(dòng)了,他就把以前的畫作掛在墻上,臥而觀賞,權(quán)當(dāng)再游。宗炳提出的審美標(biāo)準(zhǔn),就是要把自己的情懷過濾得十分清澄,要一塵不染,這樣才能細(xì)細(xì)體會(huì)山水畫中的“自然之道”。近代中國美學(xué)家們都非常推崇宗炳的這種說法,“澄懷”是審美主體,“觀道”是審美客體。所謂“澄懷方能觀道,觀道適以澄懷”,說的就是這個(gè)審美過程。
湯亮在書法創(chuàng)作中
主持人:您是如何與書畫結(jié)緣的?
湯亮:一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的源頭,無非來自兩個(gè)方面,一是家庭熏陶,二是師長教導(dǎo)。我與書畫結(jié)緣,更多是來自家庭的熏陶。我出生于一個(gè)鐘愛傳統(tǒng)文化的書香門第,外公,叔公及四位舅舅,在書、畫、印諸方面,皆有相當(dāng)?shù)脑煸?。很小的時(shí)候,舅舅們就領(lǐng)著我去美術(shù)館看展覽,他們的書畫作品也掛在展廳里。舅舅一一給我指點(diǎn)著沈尹默、謝稚柳、程十發(fā)、陸儼少、唐云、林散之等大家作品,回家就輔導(dǎo)我涂鴉。我才十幾歲,就喜歡上了中國畫,記住了許多畫家名字,也能大致分辨出他們不同的繪畫風(fēng)格。比較好玩的是,其中一個(gè)舅舅喜歡鉆研裝裱,我也把它作為游戲,在一旁湊熱鬧幫忙。多年后,我在《金岡精舍藏畫賞析》一書中,談到一些傳統(tǒng)裝裱的手法,與此是不無關(guān)系的。如果說結(jié)緣,我想,這該是命中注定的緣分吧。
主持人:您的“學(xué)宗一家”,是從哪家入門的?
湯亮:我雖然自幼習(xí)書,臨漢碑,學(xué)二王,但是要說“學(xué)宗一家”,自感還沒到那個(gè)地步。多年來,我追求的是如何把字寫得“更有中國書法的味道”。這也是早年家庭長輩的教誨,我一直記在心頭不敢忘懷,也很受用。要說入門,我以為,顏筋柳骨是寫好書法的基礎(chǔ),以楷書起步是學(xué)書正道。
說起來,中國的傳世書法,最初也是起源于民間書體。如歷代書家推崇備至的漢碑來說,原本就是庶民體,“一碑一奇,莫有同者”。后世以碑為帖,才逐漸演化成為不同的文人體。中國歷史上,書畫雖說同源一體,區(qū)別還是有的。譬如,歷代有專職畫家,可幾乎沒有專職的書法家。所有書法大家,大抵都有本職,書法是業(yè)余的,寫得好,有了名氣,前來求賜墨寶的人就多了。我想,原因恐怕就是畫畫更需要有專門的學(xué)習(xí),書法則是凡讀書人皆會(huì)揮毫的,只是俊丑好壞而已。后來書寫工具變了,傳統(tǒng)書法才逐步成為一門專門藝術(shù),也衍生了專職的書法家。
主持人:在您的求藝歷程中,對(duì)您影響最大的師長是哪一位?他給予您哪些難忘的教誨?
湯亮:自然還是家庭長輩中的那些“民間書畫家”。我給您講個(gè)故事吧,這個(gè)故事是我舅舅很久以前講給我聽的。舅舅有個(gè)比他大十來歲的朋友徐先生,打小讀私塾出身,三、四歲時(shí),就在檐下扎馬步,執(zhí)筆蘸水,在磨光的城磚上寫大字。夏練三伏,冬練三九,直到50來歲時(shí),自覺學(xué)書已成,就用心寫了真、行、草、隸、篆和魏碑六體書法,匯成一卷,寄給北京故宮博物院的一位著名書法家戴老先生評(píng)點(diǎn)。過了一段時(shí)間,老先生隨書回了一封信,信中說:“字的架勢(shì)很漂亮,但積習(xí)已成,病入膏肓,勸你今后不必再練,多寫無益……”這個(gè)故事對(duì)我一直是個(gè)棒喝,它第一次讓我知道,寫書法居然也有“積習(xí)難返,病入膏肓”的“絕境”。故而,我?guī)资陮懽?,絕不敢憑空臆造筆法,就是自我警惕,不要使那些無本無源的筆法形成書寫習(xí)慣。
湯亮創(chuàng)作中
主持人:您對(duì)史上的哪些經(jīng)典書帖有過深入研習(xí)?您最鐘情的書家有哪些?
湯亮:我平常研習(xí)較多的經(jīng)典書帖,有王羲之、智永、李邕的。最鐘情的書家有褚遂良、懷素、柳公權(quán)、米芾等。
主持人:書家常說的“通臨百家”,您是怎么看的?
湯亮:要做到“通臨百家”,何其難也!至少,我遠(yuǎn)沒做到。現(xiàn)代人畢竟不像古時(shí)的文人士子,有大把的時(shí)間呆在書齋里,可以用一輩子光陰去“通臨百家”。據(jù)我所知,古代書家真正做到“通臨百家”的也很少,更遑論今天的書家。我的看法是:與其“通臨百家”,莫如“精讀各家”。臨帖重要,讀帖也很重要。這和“熟讀唐詩,下筆有神”的道理一樣,讀帖常有新會(huì)意,臨帖才會(huì)時(shí)有新意。
湯亮作品《金岡精舍藏畫賞析》
主持人:根據(jù)您多年讀帖的心得,請(qǐng)談?wù)剬?duì)不同筆法、字法、墨法、章法的規(guī)矩和規(guī)范的體會(huì)。
湯亮:您出的這個(gè)題目很大,有點(diǎn)老虎吃天,無從下手。先說說我通讀王羲之行書帖的體會(huì)吧。王羲之的代表作有《蘭亭序》、《姨母帖》、《喪亂帖》等。據(jù)說,《蘭亭序》原帖是王羲之用蠶繭紙、鼠須筆寫成的。當(dāng)時(shí)天朗氣清,惠風(fēng)和暢,少長咸集,賓客興致極高,所以王羲之的字也寫得遒媚勁健,有如神助。事后他又寫過很多幅,但都不及當(dāng)時(shí)所寫的這一幅??梢?,從某種意義上說,書法是興之所至,一揮而就的藝術(shù)。若興不至,勢(shì)不成,下筆必遲滯?!兑棠柑返娘L(fēng)格又不同,筆法多變,內(nèi)含筋骨。梁武帝蕭衍曾評(píng)其字“如龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣”,唐太宗李世民甚至認(rèn)為他的字已經(jīng)達(dá)到了“盡善盡美”的程度?!秵蕘y帖》則反映了王羲之苦于喪亂的不安情緒,因無意于書,隨意間,書法越見自然。此帖的用筆、結(jié)字,與《蘭亭序》比較,更略帶古意。曾有些專家推斷,此種書體才更近王羲之書法的本來面貌。
再談?wù)勎易x懷素三帖的體會(huì)?!犊喙S帖》的字不多,運(yùn)筆如驟雨旋風(fēng),飛動(dòng)圓轉(zhuǎn),雖變化無常,但法度具備。此帖多用枯墨瘦筆,盡管筆畫粗細(xì)變化不多,但有單純明朗的特色,增強(qiáng)了結(jié)體疏放的感覺,與其奔瀉直下、一氣呵成的狂草書勢(shì)相得益彰?!蹲詳⑻酚衅甙儆嘧?,首尾貫通,每字的點(diǎn)畫體勢(shì),都準(zhǔn)確地體現(xiàn)了草書法度。懷素創(chuàng)造性地把篆書筆法融入草書,盡量運(yùn)用藏鋒出筆,或借用上一筆余勢(shì)來造成下一筆回鋒,充分表現(xiàn)出線條的圓轉(zhuǎn)活脫和剛勁矯健?!妒臭~帖》則是另一番氣勢(shì),富華圓潤,清勁渾熟,放逸張狂,動(dòng)不失規(guī)矩,靜不失生動(dòng),達(dá)到了出神入化的境界?!白砩笨癫?,酒酣興發(fā),書以暢志,字完而勢(shì)不盡,氣概自是不凡。
湯亮近照
主持人:在汲古納今的基礎(chǔ)上,您對(duì)形成自己的書風(fēng)有何考慮?
湯亮:我有一方有趣閑章,印文是“我之為我,自有我在”,我很喜歡。一個(gè)人的書風(fēng)形成,應(yīng)該是自然而然的事,很難刻意為之。只要把字寫好,寫出自己最佳狀態(tài)就行。
主持人:在您的書法作品中,您希望體現(xiàn)出什么氣質(zhì)?
湯亮:在自然、隨性的抒發(fā)中,體現(xiàn)出一種書卷氣。
主持人:您是如何評(píng)判一幅好的書法作品的?
湯亮:評(píng)判一幅書法作品,有時(shí)只能意會(huì)而無法言傳。這就如同讀書帖,看你能不能“悟”到“空”的境界。佛家所說的“空”,就是回歸一切事物和現(xiàn)象的真實(shí)本性。從這個(gè)哲學(xué)概念來說,凡是能讓人體驗(yàn)自由、享受自由的書法藝術(shù),就是上品佳作。
主持人:繼承和創(chuàng)新是當(dāng)代書法發(fā)展面臨的一個(gè)重要問題,也是書家在創(chuàng)作中不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。您在創(chuàng)作中是如何處理好這一對(duì)立統(tǒng)一體的?
湯亮:中華文化兩千多年來延承不絕,主要得益于方塊漢字的一以貫之;而漢字的一脈相傳,又主要得益于筆墨書寫的藝術(shù)傳承。漢代以降,中國書體雖然多有變化,但基本的書寫規(guī)則變化不大,為了追求書法藝術(shù)的美妙變化,似乎已經(jīng)窮盡天下書家的心智。所以我覺得,當(dāng)代書法藝術(shù)面臨的首要挑戰(zhàn),不是創(chuàng)新,而是繼承。一般來講,學(xué)書者皆唯恐書風(fēng)不古,有些自創(chuàng)的“創(chuàng)新”書體,其實(shí)是有悖于書法之傳統(tǒng)。當(dāng)然,這并不等于書法就不能創(chuàng)新。且不說當(dāng)代書法所用的筆墨紙張,本身就與古代大有不同,而且好多字體也有明顯變化,今人書法本身就蘊(yùn)含了許多創(chuàng)新。
我的基本看法是:書法要尊古,但也不能食古不化,譬如有些書家把字寫得誰也看不懂,就沒這個(gè)必要;要鼓勵(lì)創(chuàng)新,但也不能亂搞,曾經(jīng)看到某些“氣功書家”,寫字前還要手舞足蹈一番,煞有介事,就很好笑了。
湯亮編著、人民美術(shù)出版社出版《金岡精舍藏畫賞析》
主持人:錢穆先生曾經(jīng)說過:“非通中國人文之妙,宅心之深,何可言書法?”您對(duì)中國傳統(tǒng)文化與書法之間的關(guān)系有何見解?對(duì)當(dāng)下提倡傳統(tǒng)文化復(fù)興有何認(rèn)識(shí)?
湯亮:書法獨(dú)步天下,悠悠數(shù)千年,可謂是中國傳統(tǒng)文化之魂。書法既是漢字的造型藝術(shù),又與中國歷代的優(yōu)秀詩詞、楹聯(lián)、碑銘作品等互為依存,在審美感染中相互生發(fā)作用,在文化傳承上相輔相成。傳統(tǒng)文化中的種種器物,如甲骨鐘鼎、竹簡(jiǎn)帛書、碑版銘志、匾額條幅等等,都是書法藝術(shù)特有的表現(xiàn)空間。還有筆、墨、紙、硯“文房四寶”,也都是中國書畫藝術(shù)催生的傳統(tǒng)文化物質(zhì)。書法藝術(shù)正是借助了這些傳統(tǒng)文化的硬件,才創(chuàng)作出了具有藝術(shù)特性的作品。
除此之外,中國傳統(tǒng)文化對(duì)書法藝術(shù)的影響也是極其重要的。我認(rèn)為,其影響主要在四個(gè)方面:一、“陰陽五行”的古哲學(xué)思想,派生出了書法藝術(shù)的黑白、虛實(shí)、大小、粗細(xì)、濃淡、枯潤、方圓、奇正、向背、呼應(yīng)、順逆、剛?cè)?、疏密、巧拙等?duì)偶藝術(shù)論;二、“天人相應(yīng)”的理念,孕育出書法藝術(shù) “得天趣、通自然”,“不落斧鑿痕跡”的境界;三、“中庸中和”的儒學(xué),讓傳統(tǒng)書法藝術(shù)達(dá)到了“不俗套”、去“火氣”的精煉與和諧;四、“克己修身”的修養(yǎng),衍生出“書品即人品”、“風(fēng)格與人格”的一致性。這四種傳統(tǒng)文化對(duì)推動(dòng)書法藝術(shù)的發(fā)展,都起到了深刻的滲透與指導(dǎo)作用。
主持人:感謝湯先生接受新華網(wǎng)文化頻道的書面采訪。今天,我們就書法藝術(shù)進(jìn)行了精彩的對(duì)話,下次有機(jī)會(huì),我們將圍繞中國畫創(chuàng)作和古字畫收藏話題,繼續(xù)與湯亮先生對(duì)話,希望能得到您的大力支持!
湯亮:謝謝袁主編主持本次訪談,謝謝新華網(wǎng)對(duì)我藝術(shù)生涯的關(guān)注!我對(duì)上述話題發(fā)表的一些陋見,僅是個(gè)人看法。不當(dāng)之處,敬請(qǐng)方家指正。
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