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　　近日，據(jù)日本16世紀(jì)抄本整理而成的唐太宗李世民家訓(xùn)《帝范》在國內(nèi)由安徽師范大學(xué)出版社出版。該書為該社中國古代家訓(xùn)系列叢書“先賢誡子書”系列中的一本，《帝范》和清朝康熙皇帝所著的《庭訓(xùn)格言》合為一冊，稱為“帝王編”。

　　唐太宗和清康熙皇帝均是中國歷史上為數(shù)不多的賢君，兩人都開創(chuàng)了一個(gè)輝煌的王朝。但兩人的家訓(xùn)《帝范》和《庭訓(xùn)格言》則風(fēng)格迥異。《帝范》邏輯更嚴(yán)謹(jǐn)，文采更華麗，而《庭訓(xùn)格言》雖然稱之為“家訓(xùn)”，實(shí)則為康熙第四子雍正皇帝對(duì)其父日常訓(xùn)誡的整理，形式更靈活，內(nèi)容無所不談，口語化特點(diǎn)突出。但二者都可謂帝王的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一樣閃耀著智慧的光芒。

　　值得隆重介紹的是，本次出版的唐太宗家訓(xùn)《帝范》乃是日本16世紀(jì)抄本整理出版，為迄今發(fā)現(xiàn)最早的全本。唐太宗李世民為一代英主，文治武功非常顯赫，中國歷史上最出色的帝王之一。他對(duì)子女的教育問題非常重視，期望孩子能夠繼承自己所學(xué)，將基業(yè)永遠(yuǎn)傳下去。在貞觀二十二年正月，唐太宗將自己御筆撰寫的《帝范》十二篇賜給當(dāng)時(shí)的太子李治，把自己他一生統(tǒng)治天下的經(jīng)驗(yàn)都記錄在其中，希望太子能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)為君之道，稱：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言?！?/p>

　　《帝范》問世之后，影響非常廣泛，被視為唐太宗一生智慧的總結(jié)，不斷有人進(jìn)行注解、刊行。但隨著朝代更替，歷史變遷，至宋時(shí)已佚其半。元吳萊征云南僰夷時(shí)，始得完書。后編入《永樂大典》，清乾隆間四庫館臣復(fù)從中輯出。而目前國內(nèi)出版的《帝范》，多采用《永樂大典》或《四庫全書》輯本，其中艱澀不可解處甚多，當(dāng)為輯錄時(shí)缺失或錯(cuò)訛。唐時(shí)日本和我國文化交流非常頻繁，對(duì)唐朝的文化非常崇拜，因此《帝范》得以在日本較好地保存了下來。清時(shí)，《帝范》有日本寬文本傳入國內(nèi)，為日本保留下來的全本，羅振玉先生據(jù)此對(duì)《永樂大典》本進(jìn)行?？?。而近些年，《帝范》在日本的其他傳本也不斷被發(fā)現(xiàn)，而迄今為止可考年代最早的為16世紀(jì)抄本。該抄本書后有日本慶長年間（約相當(dāng)于明朝萬歷年間）漢學(xué)博士、吏部郎中清原秀賢的題簽：“右一冊者，茍人君之儀則也，如畫出一個(gè)賢君矣?！?/p>

　　據(jù)悉，這一版本的《帝范》除了原文以日本16世紀(jì)抄本為底本整理外，還收入了《四庫全書》為《帝范》整理的注解，該注解也是四庫館臣在原有《帝范》各注的基礎(chǔ)上整理而成，是目前最全面的《帝范》注解。

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