未來(lái)網(wǎng)北京4月3日電（記者陳曦）“埋骨他鄉(xiāng)六十載,今終馬革裹尸還?！鼻迕鞴?jié)前夕，第三批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸在沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園安葬。36位曾長(zhǎng)眠異國(guó)他鄉(xiāng)的英雄魂歸故里。

第三批志愿軍遺骸歸國(guó)（圖片來(lái)源：國(guó)防部網(wǎng)站）

　　很多網(wǎng)友發(fā)表觀點(diǎn)對(duì)此事件表示支持，紛紛向志愿軍烈士致敬。然而，網(wǎng)上還存在另一種觀點(diǎn)，一些反對(duì)“烈士遺骸歸國(guó)”的聲音層出不窮：“反對(duì)將遠(yuǎn)征軍遺骸運(yùn)回國(guó)內(nèi)……所謂魂歸故里屬封建迷信思想……”

　　針對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的這類(lèi)現(xiàn)象，未來(lái)網(wǎng)記者采訪到了國(guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部教授馬福云。

　　學(xué)歷史、講歷史就是對(duì)逝去先烈最好的祭祀。

　　未來(lái)網(wǎng)：面對(duì)一些詆毀英烈、歪曲歷史的言論，從祭祖的角度出發(fā)，我們?cè)撊绾蜗蚯嗌倌曛v解歷史，讓青少年做到正確地學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史？

　　馬福云：今天的歷史描述前人的活動(dòng)，任何歷史都是先人社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。因此，學(xué)歷史、講歷史就是對(duì)逝去老一代人最好的祭祀。清明時(shí)節(jié)，在祭祀英烈的同時(shí)，我們傳承英烈的歷史事跡，宣揚(yáng)英雄曾經(jīng)過(guò)往的行動(dòng)，讓青少年了解我們從哪里來(lái)，正確學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)歷史，其意義是不言而喻的。那么，如何向青少年講解歷史呢？

　　首先，講解歷史要把握史料的真實(shí)。歷史之所以能夠成為歷史，發(fā)生過(guò)的事實(shí)是其存在的前提，歷史的真實(shí)存在是建構(gòu)的基礎(chǔ)。這就是說(shuō)，在給青少年講解歷史時(shí)，不能編造摻假，應(yīng)該尊重歷史事實(shí)、敬畏歷史真實(shí)性。當(dāng)然，由于很多歷史事件發(fā)生已經(jīng)距離現(xiàn)在有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，歷史所遺留下來(lái)的記錄也存在很多不甚一致之處，再加之處于不同地位、不同取向的人們對(duì)歷史的立場(chǎng)選擇、關(guān)注角度、褒貶評(píng)價(jià)等很不一致，這都會(huì)影響今人對(duì)歷史事件的描述和解讀。但是，這更需要從事歷史研究及教學(xué)工作的人們，仔細(xì)剪裁史料，比對(duì)史籍，用一些歷史上真實(shí)的細(xì)節(jié)來(lái)盡量還原歷史事件的真實(shí)面目，以奠定對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育的基礎(chǔ)。

　　其次，講解歷史要聯(lián)系事件的背景。任何歷史事件的發(fā)生都有其特定的社會(huì)和時(shí)代背景，歷史事件的展開(kāi)都是在一定歷史社會(huì)和時(shí)代背景下遵循其特定行為邏輯的結(jié)果。因?yàn)橐恍v史事件如果脫離開(kāi)其所在的社會(huì)和時(shí)代背景，往往就很難讓人信服。一些簡(jiǎn)單的歷史讀物在描述一些高大上的英雄行為時(shí)，有時(shí)會(huì)脫離開(kāi)了英雄人物生活的時(shí)代背景及其成長(zhǎng)歷程，使得一些英雄事跡的產(chǎn)生好像奇跡的發(fā)生一樣突然而至，顯得不甚可信。歷史人物事跡要結(jié)合特定人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)等歷史背景逐漸展開(kāi)，才能更好的讓青少年覺(jué)得可以理解，讓其覺(jué)察到人物事跡與歷史場(chǎng)景的聯(lián)系，才更為可信。

　　再次，講解歷史要選擇淺顯的語(yǔ)言。語(yǔ)言是表達(dá)的工具，是傳達(dá)觀念和知識(shí)的中介。在給青少年講解歷史時(shí)，要考慮青少年的生活時(shí)代和場(chǎng)景，選擇青少年可以接受、易于理解的語(yǔ)言進(jìn)行。當(dāng)前，很多歷史讀物是成年人案頭工作的產(chǎn)物，其在描述事件、闡述事件前因后果時(shí)更多的是用成年人日常使用的語(yǔ)言進(jìn)行。這些書(shū)籍，對(duì)成年人而言，可讀可通，也可懂。但是，對(duì)青少年而言，一些歷史讀物，包括一些以青少年為讀者對(duì)象的讀物，其語(yǔ)言并非遵循青少年易于閱讀和理解的方式進(jìn)行。這種讀物對(duì)青少年對(duì)歷史的熱愛(ài)、認(rèn)識(shí)的影響不可低估。對(duì)青少年講歷史就要選擇青少年喜歡、熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行，要用淺顯的語(yǔ)言來(lái)吸引青少年，才能使得青少年喜歡讀、喜歡聽(tīng)歷史故事。

　　讓青少年正視網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)狀，要比回避、否認(rèn)它更為可貴。

　　未來(lái)網(wǎng)：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在海量信息的沖擊下，如何讓學(xué)生養(yǎng)成明辨是非的批判思維，去判斷一段歷史或相關(guān)言論的虛實(shí)真?zhèn)危?/p>

　　馬福云：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多相互矛盾的信息充斥網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中，既有對(duì)歷史及英雄先烈事跡的描述，也有對(duì)先烈及其英雄事跡的質(zhì)疑，甚至抹黑和詆毀。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的海量信息，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和明辨是非的能力就顯得非常關(guān)鍵。

　　首先，引導(dǎo)學(xué)生以良知辨識(shí)網(wǎng)絡(luò)信息。明辨是非，養(yǎng)成批判性思維，離不開(kāi)青少年自身對(duì)“是非善惡”正確標(biāo)準(zhǔn)的把握。對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息辨識(shí)能力的提高，也離不開(kāi)對(duì)青少年自身正確的價(jià)值判斷。對(duì)青少年學(xué)生而言，生活、學(xué)習(xí)中許多事情都存在著是非問(wèn)題，而判斷“是非正確標(biāo)準(zhǔn)”的形成離不開(kāi)家庭、學(xué)校教育的引導(dǎo)。在家庭生活中，家長(zhǎng)要通過(guò)日常生活交往引導(dǎo)學(xué)生提高分析問(wèn)題，有意識(shí)培養(yǎng)其分辨是非的能力。在學(xué)校的課堂教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體事例的討論，理性把握自己的行為，進(jìn)而逐步形成自己的良知標(biāo)準(zhǔn)。這樣，在混雜的網(wǎng)絡(luò)信息面前就可以做出評(píng)判與選擇，逐步提高自身明辨是非的批判思維能力。

　　其次，引導(dǎo)學(xué)生正視網(wǎng)絡(luò)信息的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了信息交流的便利，同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)同一事件的不同描述，對(duì)同一事件的不同解讀，甚至對(duì)同一事件的對(duì)立性觀點(diǎn)。對(duì)成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的青少年而言，這是互聯(lián)網(wǎng)的海量信息所帶來(lái)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是其所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。鑒于此，應(yīng)讓青少年盡早覺(jué)察、認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)狀，這要比回避、否認(rèn)這種現(xiàn)狀更為可貴。更重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析這種現(xiàn)狀背后的原因，引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)事件描述、解讀背后所隱藏的不同立場(chǎng)、視角的差異，從而逐步培養(yǎng)明辨是非的批判思維能力。

　　再次，引導(dǎo)學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)劣。對(duì)青少年學(xué)生而言，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)所存在的不同信息、對(duì)立性觀點(diǎn)，可以通過(guò)網(wǎng)站的主辦方來(lái)理解其傳播的信息，要思考網(wǎng)站對(duì)同一事件進(jìn)行不同描述背后的價(jià)值取向差異，從而對(duì)傳播者想表述的觀念進(jìn)行比較，進(jìn)而分析網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)劣高下，培養(yǎng)自身分析比較信息的能力，提高對(duì)不同信息的分析判斷力，逐步培養(yǎng)明辨是非的批判思維能力。

　　鍛煉學(xué)生通過(guò)討論、辨析、歸納的理性思考得到自然的結(jié)論。

　　未來(lái)網(wǎng)：青少年正確歷史觀形成的關(guān)鍵是什么？

　　馬福云：青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和締造者。因此，如何讓青少年把握我國(guó)歷史發(fā)展事實(shí)與脈絡(luò)，形成科學(xué)的歷史觀具有重要意義。

　　當(dāng)前，由于戲說(shuō)歷史劇、網(wǎng)絡(luò)推送閱讀等大眾文化的日益蔓延，青少年在日常生活中接觸的歷史變成了碎片化的片段。這對(duì)青少年的歷史觀念帶來(lái)的負(fù)面影響。很多青少年對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)行脈絡(luò)模糊，對(duì)歷史人物、事件的認(rèn)識(shí)淺顯，對(duì)歷史記憶和追尋的意識(shí)薄弱，歷史責(zé)任感不足。因此，幫助青少年樹(shù)立正確的歷史觀，是當(dāng)今青少年歷史教育亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。那么，青少年正確歷史觀形成的關(guān)鍵是什么？

　　青少年正確歷史觀形成的關(guān)鍵是還原歷史事件的本來(lái)面目，并在此基礎(chǔ)上提高其分析歷史、理解歷史的能力。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳承，必須以基本歷史事實(shí)為依據(jù)。盡管由于各種原因，今天的人們對(duì)歷史事件的描述和解讀不盡相同，但是，很多歷史學(xué)者加強(qiáng)史料收集和整理，并仔細(xì)比對(duì)史籍，剪裁史料，對(duì)歷史發(fā)生的諸多事件，尤其是不甚久遠(yuǎn)的事件依然可以形成較為清晰的描述和闡述。對(duì)于這些歷史事實(shí)，要原原本本的讓青少年了解和知曉，奠定其學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、形成歷史觀念的基礎(chǔ)。在掌握歷史事實(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生提高其分析歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解歷史之所以如此發(fā)生發(fā)展的能力。在一定歷史時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)諸多條件約束下，歷史事件的發(fā)生發(fā)展都有其必然的發(fā)展邏輯。鍛煉學(xué)生通過(guò)討論、辨析、歸納的理性思考得到自然的結(jié)論。只有這樣，才能培育青少年學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深入理解，才能讓青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)思考?xì)v史發(fā)展脈絡(luò)，使得青少年發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的邏輯，進(jìn)而培養(yǎng)青少年學(xué)生形成正確的歷史觀。

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