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“斷舍離”的無奈與意趣
“斷舍離”的無奈與意趣
來源: 人民網(wǎng)-人民日報(bào) 作者:

田泓

時間:2016-04-28 15:26

  在日本,源于傳統(tǒng)思想的“斷舍離”成了流行語,并作為一種現(xiàn)代生活理念影響著人們的生活。

  “斷舍離”最早由日本雜物管理咨詢師山下英子提出。簡單地說,就是“斷絕不需要的東西,舍棄多余的廢物,脫離對物品的執(zhí)著”,追尋自己內(nèi)心真正想要的生活。

  暢銷書《我家什么也沒有》就是“斷舍離”生活的代表作。作者麻衣是一名漫畫家和四口之家的主婦。她家除了櫥柜、餐桌、床等幾樣基本家具外,諸如沙發(fā)、茶幾等物品能扔的都扔了,其余的也都被整整齊齊擺放在櫥柜里。乍一看去,就像一間沒人住過的樣板房。她的經(jīng)歷被拍成了電視劇。

  《朝日新聞》介紹過一名曾經(jīng)的潮男,扔掉了幾十條牛仔褲以及從小收藏的書和CD,只留下用一只箱子就可以裝下的一季衣物。他說,“斷舍離”后,不必花很多時間整理房間,可以靜下心來和家人相處,鉆研愛好。

  “斷舍離”在日本興起有著深刻的社會背景。上世紀(jì)90年代以來,日本陷入長期通縮狀態(tài),社會平均工資下降,消費(fèi)能力受限。社會學(xué)家認(rèn)為,曾經(jīng)令日本自豪的“一億總中流”(即中產(chǎn)階層)生活呈現(xiàn)滑坡。尤其是在經(jīng)濟(jì)泡沫破裂后長大的年輕一代,約有四成走出校園后以“非正式員工”身份就業(yè)。結(jié)不起婚、買不起房,不少人成了無欲無求的“食草族”。而戰(zhàn)后嬰兒潮出生的“團(tuán)塊世代”,是消費(fèi)主義思潮下成長起來的一代。進(jìn)入退休年齡后,這些人開始變賣年輕時積攢的奢侈品,數(shù)量之大甚至讓日本這個并不出產(chǎn)鉆石的國家,成為世界第二大鉆石出口國。

  特別是在經(jīng)歷了2011年東日本大地震,目睹數(shù)萬人在頃刻間失去生命和家園后,很多人感悟到人生短暫,不應(yīng)該為物所累,開始更加重視人和人在心靈間的牽絆。當(dāng)然,“斷舍離”代表的極簡主義受到歡迎,與日本素來崇尚簡約樸素的傳統(tǒng)美學(xué)思想也有相通之處。

  不過,對“斷舍離”最頭痛的大概要數(shù)日本央行行長黑田東彥了。他力推量化寬松政策,希望日本民眾擴(kuò)大消費(fèi),幫助日本經(jīng)濟(jì)走出通縮。但眾所周知,導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)困境的并非單一原因,人口老齡化等諸多因素制約了日本的經(jīng)濟(jì)改革,依賴貨幣政策卻會不斷推高生活成本,難怪日本的普通消費(fèi)者把錢包越捂越緊,還搞出個“斷舍離”,號召大家少買東西。

  “斷舍離”很可能只是日本中青年一代對消費(fèi)主義以及經(jīng)濟(jì)政策的一次小小反抗,不會成為主流生活方式,但其對人與物之間關(guān)系的反思值得玩味。

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(編輯:吳茜)

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