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海南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　我們做學(xué)問(wèn)是為了什么？這幾乎是所有社會(huì)科學(xué)工作者都面臨的一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古人曾有過(guò)很好的回答。春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，把“立言”——提出具有真知灼見(jiàn)的言論，當(dāng)作雖久不廢，流芳百世的不朽事業(yè)。北宋大儒張橫渠更是把“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”當(dāng)作儒生終生為之奮斗的使命。最近，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話，高屋建翎，把當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)追求提升到一個(gè)更高、更新、更符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的的境界。概言之，就是立足人民、立足中國(guó)、立足當(dāng)代、立足實(shí)踐。

　　一、立足人民

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。黨的宗旨是為人民服務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)宗旨的踐行，首先就要把學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)放在人民這一邊。人民的創(chuàng)新實(shí)踐，要有理論支撐；人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要有理論提升；人民的價(jià)值追求，要有理論提供動(dòng)能。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切真知都源于人民群眾的偉大實(shí)踐。一句話，為人民做學(xué)問(wèn)，才能做出真學(xué)問(wèn)，做出大學(xué)問(wèn)。立足人民，必須尊重人民群眾的主體地位，把廣大人民群眾建設(shè)和治理國(guó)家的鮮活實(shí)踐總結(jié)好，以之豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵。立足人民，必須把為人民謀求福祉當(dāng)作最高的學(xué)術(shù)追求，要積極探討人民群眾致富奔小康的最佳途徑，并能及時(shí)提出解決民生難題的切實(shí)方案，為人民幸福貢獻(xiàn)智慧。立足人民，要以提高國(guó)民素質(zhì)為己任，積極倡行公民道德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)中國(guó)社會(huì)最大的公約數(shù)轉(zhuǎn)化為最大動(dòng)力。立足人民，必須使哲學(xué)社會(huì)社會(huì)工作者的每一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果都能經(jīng)受得起人民的檢驗(yàn)。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)”，就包括學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新在內(nèi)，也就是說(shuō)，檢驗(yàn)我們學(xué)術(shù)追求是否立足人民，同樣要堅(jiān)持“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”來(lái)衡量。

　　二、立足中國(guó)

　　中國(guó)是世界上唯一一個(gè)延續(xù)了數(shù)千年文明的國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)讓西方國(guó)家猜不透的謎。特別是當(dāng)代中國(guó)，三十多年的改革開(kāi)放，創(chuàng)造了世所未見(jiàn)的發(fā)展奇跡，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，古今中國(guó)有無(wú)數(shù)可以探討的東西。但如人所喟嘆的，中國(guó)的理論界、政策研究界沒(méi)有能力解釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既不能指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，也無(wú)法證明我們這條道路的正確性與生命力。許多在報(bào)刊上填充的學(xué)術(shù)文章，或者套用不“合榫”的國(guó)外的觀點(diǎn)解釋中國(guó)現(xiàn)象，或者只是隔靴搔癢講幾句人云亦云的套話。許多時(shí)候，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究西方學(xué)術(shù)思想也成了高大上。搏學(xué)位、評(píng)職稱，只要沾上西方學(xué)術(shù)思想，就能暢通無(wú)阻。在當(dāng)代自然科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)有許多成果走在世界前沿，但在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，卻鮮有世界性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?；诖?，把中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)工作者學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)放到中國(guó)這個(gè)大平臺(tái)，十分必要，十分緊迫。立足中國(guó)，就是要把學(xué)術(shù)道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路結(jié)合起來(lái)，把學(xué)術(shù)道路與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)理論，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)體系。一句話：學(xué)術(shù)追求要說(shuō)中國(guó)話，論中國(guó)事。我們常說(shuō)，民族的就是國(guó)際的。學(xué)術(shù)何嘗不是如此！只有具有民族特色的理論，才能走向國(guó)際。中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且取得了巨大的成功。而在將馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，形成的中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，我們這一代學(xué)人有責(zé)任將這個(gè)理論體系豐富完善，使其中國(guó)特色加鮮明。當(dāng)然，立足中國(guó)，并非拒絕國(guó)外先進(jìn)理論。而是像我們的先賢那樣洋為中用，那樣將馬克思主義中國(guó)化。

　　三、立足當(dāng)代

　　當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)偉大時(shí)代。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。這樣一個(gè)偉大時(shí)代，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有可為的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這其中蘊(yùn)涵著多少重大的課題，這其中有多少新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域需要開(kāi)拓。古人說(shuō)：文章合為時(shí)而著。一個(gè)有責(zé)任和使命的社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)該把“為時(shí)而著”作為學(xué)術(shù)追求的立足點(diǎn)。立足當(dāng)代，立足當(dāng)代，并非拒絕傳統(tǒng)。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。傳統(tǒng)文化中有許多歷史沉淀下來(lái)的精華。我們可以推陳出新，這一點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記為我們做出了示范。他倡揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)了治國(guó)理政的實(shí)踐之中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的青春。立足當(dāng)代，就要像總書(shū)記所要求的，“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化，發(fā)思想之先聲”，使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有效地傳承下去，澤及后代。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中也蘊(yùn)涵著根古代中國(guó)人精氣神。

　　四、立足實(shí)踐

　　立足實(shí)踐，是學(xué)術(shù)追求的大方向，也是學(xué)術(shù)追求的終極目標(biāo)。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，就是“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！睔v史上做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)的人，走的都是知行合一、經(jīng)世致用的路子。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的現(xiàn)狀確實(shí)令人尷尬：每年教授學(xué)者數(shù)量快速增長(zhǎng)，每年學(xué)術(shù)成果數(shù)量快速增長(zhǎng)。有資料顯示，中國(guó)的論文發(fā)表量世界第一，引用率卻是100名以外。有效知識(shí)供給不足——真正能付諸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的少之又少。絕大多數(shù)的文章，或是照抄文件，或是玩文字游戲，或是評(píng)職稱充數(shù)……正因?yàn)榇?，?xí)近平總書(shū)記告誡廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，社會(huì)科學(xué)理論的核心是解決好為什么人的問(wèn)題，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。立足實(shí)踐，把所做的學(xué)問(wèn)落實(shí)到應(yīng)用上來(lái)，就不能閉門造車，就不能東抄西拼，就應(yīng)該走下樓，接地氣；就應(yīng)該放下架子，到田野去調(diào)查，到社會(huì)中去求實(shí)證。應(yīng)該到實(shí)踐中尋找研究課題，到實(shí)踐中尋找課題的答案，到實(shí)踐中檢驗(yàn)創(chuàng)新的理論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有從實(shí)踐中提煉出來(lái)的理論才不是灰色的，才具有鮮活的生命力；也才能經(jīng)受得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，并成為實(shí)踐的先導(dǎo)。而這樣的學(xué)術(shù)追求，才能做出大學(xué)問(wèn)，做出真學(xué)問(wèn)；才能在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　?。▓?zhí)筆人 傅治平 海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)）