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海南省中國特色社會主義理論體系研究中心

　　2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實到怎么用上來。深刻回答了新時期我國哲學社會科學如何堅持以馬克思主義為指導的問題。

　　真懂真信是堅持以馬克思主義為指導的前提

　　堅持馬克思主義為指導，首先要對馬克思主義真懂真信。真懂是針對馬克思主義的內(nèi)容而言的；真信是針對馬克思主義的理想信念而言的。從邏輯上講，真懂是真信的前提。只有真懂馬克思主義才能做到真信馬克思主義。

　　任何哲學社會科學既具有反映現(xiàn)實社會運動發(fā)展本質(zhì)規(guī)律的性質(zhì)，又具有明顯的意識形態(tài)屬性。哲學社會科學發(fā)展狀況與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關。因此，堅持什么樣的指導思想，直接關系到哲學社會科學的性質(zhì)和方向，關系哲學社會科學作用的發(fā)揮。

　　馬克思主義是我們黨的指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是“偉大的認識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器，也是推動我國哲學社會科學繁榮發(fā)展的根本指針。我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應有作用。但近年來，在我國哲學社會科學的某些領域中出現(xiàn)了馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象。其中一個重要原因，就是對馬克思主義沒有真懂真信。歷史和現(xiàn)實都已證明馬克思主義是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。馬克思主義基本原理為我們研究把握哲學社會科學各個學科各個領域提供了基本的世界觀、方法論。

　　真懂真信馬克思主義是我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導的理論前提。真懂真信馬克思主義既包括要真懂真信馬克思主義基本原理，又包括要真懂真信馬克思主義的立場觀點方法。

　　要做到真懂真信馬克思主義，馬克思主義的“本本”不能丟。只有通過研讀馬克思主義的“本本”，才能全面、準確、深刻地掌握其基本內(nèi)容，把握其精神實質(zhì)，抓住其理論精髓。這就要求我們哲學社會科學工作者加強對馬克思主義文本的學習，通過認真學習馬克思主義文本，掌握關于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理。對馬克思主義文本的學習要強調(diào)入腦入心、學以致用，堅決反對淺嘗輒止、蜻蜓點水的學習態(tài)度。

　　我們哲學社會科學工作者要原原本本學習和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，努力把馬克思主義作為自己的看家本領，并把其精髓實質(zhì)運用于自己的本職工作之中，不斷推進理論創(chuàng)新，真正做到真懂真信馬克思主義。只有如此，我們才能更好地揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，并有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造；更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論；更加能動地推進各項工作跨越發(fā)展。

　　解決為誰是堅持馬克思主義為指導的核心

　　解決好為什么人的問題，是馬克思主義唯物史觀的核心問題，是我國哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。解決哲學社會科學為什么人的問題，實質(zhì)上就是要解決哲學社會科學工作者為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務還是為絕大多數(shù)人服務的問題。

　　習近平總書記指出，世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。這即是說，我國哲學社會科學工作者要為人民群眾做學問、為人民群眾拿筆桿子。

　　馬克思主義唯物史觀是我們黨治國理政的哲學基礎。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的根本觀點。這決定了我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務；根本政治路線就是一切依靠人民，一切為了人民；根本認識路線就是從群眾中來、到群眾中去；根本作風就是密切聯(lián)系群眾。從唯物史觀的根本觀點到我們黨的根本宗旨，再到根本政治路線、根本認識路線、根本作風，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人完整的馬克思主義群眾觀。我國哲學社會科學事業(yè)是我們黨領導的中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，從根本上說是人民的事業(yè)，是為人民利益服務的事業(yè)。人民性是我國哲學社會科學的根本屬性。因此，廣大哲學社會科學工作者必須牢固樹立人民至上的價值觀、人民是真正英雄的歷史觀，始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，堅持為人民群眾做學問，反映人民群眾心聲，為人民群眾謀利益。這是我們黨對哲學社會科學事業(yè)的基本要求，也是我國哲學社會科學工作者理應擔當?shù)臍v史使命，也只有堅持以人民為中心的研究導向，從思想和感情深處真正把人民群眾當主人、當先生，虛心向他們求教問策，把智識的增長、研究能力的提高深深扎根于人民群眾的實踐沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養(yǎng)和力量，哲學社會科學才會有吸引力、感染力、影響力、生命力。

　　嫻熟運用是堅持馬克思主義為指導的目標

　　哲學社會科學的發(fā)展在于其對重大理論和現(xiàn)實問題的深入分析和探索。只有準確把握、科學回答時代和實踐提出的問題，才能把思想理論向前推進，進而把整個社會向前推進。堅持以馬克思主義為指導，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來，努力用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。

　　重視學習和運用馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。在革命時期，我們黨運用馬克思主義立場觀點方法成功分析解決了中國革命的一系列問題。在新的歷史時期，習近平總書記強調(diào)，我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。因此，我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。同時還強調(diào)，對馬克思主義的運用，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。

　　我國哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，并以此提升自己的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力；創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新的能力；辯證思維能力，就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。

　　在面對如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎；如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展品質(zhì)和效益，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義；如何提高改革決策水準、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)；如何不斷提高黨的領導水準和執(zhí)政水準、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用的時候，哲學社會科學工作者要根據(jù)時代和實踐發(fā)展要求，深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查研究，熟練地運用馬克思主義世界觀、方法論，發(fā)現(xiàn)問題、直面問題、提出問題、研究問題、回答問題，積極推動問題的解決，集聚發(fā)展正能量，推出一批有影響力的研究成果，提出高水平的分析報告和對策建議，進而推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

　　中國話語是堅持以馬克思主義為指導的途徑

　　中國特色社會主義話語體系、當代中國哲學社會科學話語體系的核心是有理論支撐的、有具體內(nèi)涵的概念或范疇。它不僅僅是對客觀世界的描述和主觀意向的表達，也支配著人們的行為。以馬克思主義作為指導需要用中國話講好中國故事，應當是以中國概念、范疇的方式表達當代中國人民的意愿，按照學理的邏輯來表達中國特色社會主義實踐的內(nèi)在要求。

　　習近平總書記指出，發(fā)揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。那種靠背誦經(jīng)典而與時代脫節(jié)的理論指導往往達不到預期效果，馬克思主義中國化也要大眾化、通俗化，為人民大眾所喜聞樂見。

　　新中國成立以來，隨著社會主義實踐的展開與馬克思主義教育宣傳的普及，馬克思主義話語早已為中國大眾所熟知，馬克思主義已經(jīng)成為中國文化的組成部分和話語建構(gòu)的指導思想。改革開放以來不斷形成與發(fā)展的中國特色社會主義理論體系、道路與制度更是把馬克思主義的發(fā)展推向了一個全新的階段，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，建設中國特色社會主義法治體系，發(fā)展社會主義先進文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義和諧社會，建設生態(tài)文明，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，實施總體國家安全觀，建設人類命運共同體，推進“一帶一路”建設，堅持正確義利觀，加強黨的執(zhí)政能力建設，堅持走中國特色強軍之路、實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論。這些概念和理論正在顯示著強大的實踐力量。因此，在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權(quán)。

　?。▓?zhí)筆人:王增智 海南師范大學馬克思主義學院副教授、博士）