6月21日，國(guó)家主席習(xí)近平抵達(dá)布哈拉，開始對(duì)烏茲別克斯坦共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問并出席上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十六次會(huì)議。據(jù)中國(guó)駐烏茲別克斯坦大使孫立杰透露，屆時(shí)兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將就進(jìn)一步發(fā)展中烏關(guān)系和各領(lǐng)域合作進(jìn)行深入討論，開啟兩國(guó)友好合作的新階段。

　　中烏友好往來(lái)

　　1991年年底烏茲別克斯坦獨(dú)立，次年1月2日中國(guó)即宣布與之建立正式外交關(guān)系，是世界上最早承認(rèn)其獨(dú)立的國(guó)家之一，從此開始了中烏關(guān)系發(fā)展的新時(shí)期。

　　2012年6月，卡里莫夫總統(tǒng)訪華并出席上海合作組織峰會(huì)，兩國(guó)簽署《中烏關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》。

　　2013年9月，習(xí)近平主席正式訪烏，中烏關(guān)系達(dá)到新高潮?？ɡ锬蚩偨y(tǒng)破例到塔什干機(jī)場(chǎng)親自迎接，而且以85歲高齡，不顧塔什干和撒馬爾罕秋日的酷暑，全程陪同習(xí)主席在烏所有訪問活動(dòng)，并高度評(píng)價(jià)了習(xí)主席對(duì)發(fā)展中烏關(guān)系的建議。

　　2014年5月，卡里莫夫總統(tǒng)赴上海參加亞信峰會(huì)并與習(xí)主席再次會(huì)晤。他衷心表示對(duì)烏中戰(zhàn)略伙伴關(guān)系升級(jí)發(fā)展的迫切期待，并對(duì)習(xí)主席提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議予以高度評(píng)價(jià)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)烏茲別克斯坦作為中亞地區(qū)重要國(guó)家和偉大絲綢之路上的核心地段，將為實(shí)現(xiàn)這一世紀(jì)構(gòu)想做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　絲綢之路上的烏茲別克斯坦

　　由于烏茲別克斯坦處于中亞地區(qū)的中心位置，早在公元前就成為中亞文明發(fā)祥的重要地區(qū)。

　　阿姆河和錫爾河流域分布著許多綠洲，在上古時(shí)形成一些發(fā)達(dá)的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)，并出現(xiàn)若干頗具規(guī)模的城市。今天已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的撒馬爾罕，曾在最輝煌的時(shí)代以“東方羅馬”著稱于歐洲和世界。當(dāng)亞力山大·馬其頓大帝在遠(yuǎn)征波斯帝國(guó)的途中占領(lǐng)撒馬爾罕時(shí)，對(duì)這座名城發(fā)出感嘆：“撒馬爾罕比傳聞中的還要偉大十倍！”此后，幾乎每一次強(qiáng)大的外來(lái)文化進(jìn)入中亞時(shí)，今天的烏茲別克斯坦所在地區(qū)各城邦都成為中亞的傳播中心。

　　佛教形成后，經(jīng)印度北部（包括今天巴基斯坦、阿富汗），在今天烏茲別克斯坦的鐵爾梅茲、布哈拉、希瓦、安集延等地留下本土化的歷史痕跡，并由此經(jīng)過(guò)新疆的庫(kù)車、吐魯番和甘肅的敦煌等地傳入中原。

　　成吉思汗西征與張騫出使西域

　　成吉思汗在西征后占領(lǐng)的廣大歐亞地域上建立了幾個(gè)大汗國(guó)封給了他的子孫們，其中次子察合臺(tái)受封的疆域基本與中亞地區(qū)相重合，而察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)治中心最初設(shè)在阿力麻里（今天新疆伊犁霍城附近），后也轉(zhuǎn)移到今天烏茲別克斯坦的撒馬爾罕、布哈拉、費(fèi)爾干納等地。直到14世紀(jì)察合臺(tái)汗國(guó)被帖木兒帝國(guó)取而代之后，這個(gè)中亞本土的大帝國(guó)定都撒馬爾罕。

　　兩千多年前，張騫受漢武帝派遣出使西域。為團(tuán)結(jié)西域諸國(guó)共御匈奴，出玉門關(guān)，經(jīng)祁連山，雖被匈奴人拘押十多年仍不辱使命，尋找原打算結(jié)盟抗擊匈奴的月氏部落，一直向西走到“大宛國(guó)”?！按笸饑?guó)”即今天烏茲別克斯坦的費(fèi)爾干納地區(qū)，是張騫首次出使走到最遠(yuǎn)的地方?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)有各種歷史資料證明，在張騫“鑿空西域”之前已有過(guò)無(wú)數(shù)次中原人進(jìn)入過(guò)西域從事商業(yè)活動(dòng)，但將中亞地區(qū)風(fēng)土人情準(zhǔn)確信息帶入中原的還應(yīng)非張騫莫屬。

　　而且張騫兩次“鑿空之旅”帶回了中亞的葡萄、苜蓿、核桃、芝麻等作物，進(jìn)一步豐富了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的物質(zhì)內(nèi)容。同時(shí)，中亞地區(qū)的精神文化形式也隨著物質(zhì)文化的交流進(jìn)入中原。尤其在漢唐時(shí)期，胡琴、笛子、嗩吶等西域樂器傳入中原，并逐漸加入了中國(guó)民樂的行列，最終演化成了中華民族精神文化的元素。

　　在今天的烏茲別克斯坦，當(dāng)節(jié)日、婚禮等喜慶活動(dòng)時(shí)，仍可以看到藝人吹奏一種叫“蘇爾奈”的木制管樂器，這就是現(xiàn)在中國(guó)民樂中主打樂器嗩吶的前身，無(wú)論名稱還是結(jié)構(gòu)，都能看出這種樂器傳承和改進(jìn)的痕跡。

　　“絲綢之路上猶太人”

　　烏茲別克民族對(duì)歷史上的絲綢之路有著一種自豪感，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的民族生息之地是絲綢之路上最重要的黃金路段和交通要道。今天，不論是在塔什干、撒馬爾罕、吉扎克，還是納沃伊、布哈拉、希瓦，在這些遍布著各個(gè)時(shí)期文化古跡的旅游城市中，隨處可見以絲綢之路著名商隊(duì)和驛站命名的飯店、餐廳、商店。

　　烏茲別克斯坦是個(gè)多民族國(guó)家，主體民族是烏茲別克族，占全國(guó)總?cè)丝诘?0%。由于烏茲別克人定居的各地大多處在當(dāng)年中亞與南亞、西亞以及南歐、北非等地區(qū)的交通樞紐，經(jīng)營(yíng)著通往四面八方的驛站和貨棧。

　　烏茲別克人較早開始了定居農(nóng)業(yè)生活，曾積極參與古絲綢之路上的頻繁商貿(mào)活動(dòng)，并很快在應(yīng)酬八方來(lái)客和不遠(yuǎn)千里易貨的商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)出了自己的商業(yè)精明。到19、20世紀(jì)時(shí)，烏茲別克人的經(jīng)商能力已被中亞各民族認(rèn)可，“絲綢之路上猶太人”的名聲傳遍歐、亞、非大陸。

　　由于中亞河中地區(qū)（阿姆河、錫爾河流域）與中國(guó)新疆毗鄰，烏茲別克人很早就開始從中亞向中國(guó)新疆遷徙。烏茲別克古代長(zhǎng)詩(shī)《亞迪卡爾》就記述了14、15世紀(jì)烏茲別克人有組織遷居新疆的歷史。

　　蒙古汗國(guó)統(tǒng)治中亞時(shí)，金帳汗國(guó)的烏茲別克人沿絲綢之路經(jīng)新疆到中原經(jīng)商。從16世紀(jì)至17世紀(jì)，烏茲別克人商隊(duì)以新疆葉爾羌為中轉(zhuǎn)地，經(jīng)營(yíng)絲綢、茶葉、瓷器、皮張、大黃和各種土特產(chǎn)。有的還轉(zhuǎn)道經(jīng)阿克蘇、吐魯番至肅州（今甘肅酒泉），將貨物轉(zhuǎn)銷到中國(guó)內(nèi)地。從這時(shí)開始，一些來(lái)自中亞的烏茲別克人為了經(jīng)商開始居留在新疆一些城市，而且人數(shù)逐年增多。18世紀(jì)中葉清朝政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，與浩罕汗國(guó)建立了外交關(guān)系，南北疆各地都有烏茲別克人遷來(lái)定居。

　　在新疆歷史上，烏茲別克族的商業(yè)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)新疆與中亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)關(guān)系和文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。直到20世紀(jì)初，仍不斷有浩罕汗國(guó)安集延城的烏茲別克人遷居新疆，這些人中除商人外，還有農(nóng)民、手工業(yè)者和知識(shí)分子。這時(shí)，新疆各族民眾對(duì)來(lái)自中亞的烏茲別克人的稱呼大都冠以地名，如撒馬爾罕人、浩罕人、布哈拉人、希瓦人、安集延人等。這是明、清兩代對(duì)中亞各地烏茲別克人的習(xí)慣性區(qū)分。由于來(lái)到新疆經(jīng)商的烏茲別克人大多來(lái)自安集延，所以新疆本地各族民眾普遍稱這些烏茲別克人為“安集延人”。

　　1924年至1936年，蘇維埃俄國(guó)為建立蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（蘇聯(lián)）開始進(jìn)行民族識(shí)別和民族區(qū)劃，烏茲別克族族名被正式確定下來(lái)。（許濤中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員）

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