馬克思主義創(chuàng)始人對無產(chǎn)階級運動的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革的95年征程中，不但自覺地貫徹這一運動的本質(zhì)，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風。為人民求解放，為人民謀利益，全心全意為人民服務，成為共產(chǎn)黨人崇高的價值追求。

　　為絕大多數(shù)人謀利益的價值取向

　　中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”但是，我們的民族在歷史發(fā)展的長河中孕育了深刻的愛國思想，鍛造了從不屈服于外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠流長的愛國主義精神，鑄造了多少風流人物的崇高抱負和追求。到了近代，當中華民族遭受入侵，備受西方列強蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神會表現(xiàn)得更加強烈和鮮明，成為團結對外、救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗每一個中國人良知和責任的重要尺度。近百年來中國人民為尋求國家出路而進行的苦苦探索和奮斗，特別是發(fā)生在19世紀末和20世紀初的維新變法和辛亥革命，都以不同的方式企圖通過發(fā)展資本主義來實現(xiàn)救國救民的理想，但都以失敗告終。這不但表明在淪為半殖民地的歷史條件下中國已失去了獨立發(fā)展資本主義的可能，而且也反映出中國資產(chǎn)階級的內(nèi)在弱點，主要是對外不敢提出明確的反帝口號，對內(nèi)不敢發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾。只有到了馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨誕生之后，把人民解放事業(yè)同爭取社會主義前途緊密聯(lián)結在一起，才從根本上改變了這種狀況，為近代中國民族解放和實現(xiàn)國家富強指明了唯一正確的發(fā)展道路。

　　我們黨從成立的那一天起，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女，他們富有理想，勇于擔當，不怕犧牲，以人民解放和祖國強盛為己任。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標，鍛造自覺的鐵的紀律，不斷升華自己的思想境界。不論是在風雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中，都能夠一往無前，前赴后繼，甘灑熱血為人民。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是風雨兼程為人民的歷史。

　　據(jù)統(tǒng)計，從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國建立這28年中，犧牲在戰(zhàn)場上和刑場上的革命先烈多達2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中的僅有176萬人，他們從不計較個人的身后事，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。方志敏被俘后，敵人用盡威逼利誘的手段，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿，而他義無反顧地英勇就義。他深信自己的犧牲能夠換來人民美好的明天，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”這就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求！在理想逐步變成現(xiàn)實的今天，我們決不能忘記無數(shù)革命先烈用鮮血所凝結、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨——為人民服務！

　　只有贏得人心才能贏得勝利

　　得民心者得天下。這反映的是古代的民本思想，重視民心是為了封建統(tǒng)治者的長治久安。而我們所講的人心，是建立在人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基礎上，只有把黨的事業(yè)真正變成人民群眾自己的事業(yè)，才能獲得勝利的源泉。這是沒有私利的無產(chǎn)階級政黨才能做到的。

　　歷史記錄了這樣一個細節(jié)。1932年夏秋之間，陳賡將軍從鄂豫皖革命根據(jù)地秘密前往上海治傷，他曾向從事地下工作的同志講述蘇區(qū)斗爭的故事，有人將其整理后送給魯迅看。魯迅看后非常興奮，特邀請陳賡到家里見面。陳賡后來回憶這次見面的情景時說，魯迅那天興致很好，我們整整談了一個下午，直到夜深了才離開。魯迅當時最關心的就是蘇區(qū)的群眾生活，他提了許多問題，例如蘇區(qū)的土地改革。陳賡記得特別清楚的一件事是，當他和魯迅談到蘇區(qū)某些房子，在四面都開了窗子時，魯迅立刻就注意了這件事，他說，這是因為人民生活好了，已經(jīng)知道注意居住的衛(wèi)生條件，四面都開窗子，空氣一定很流通了，這是一個進步。魯迅是很熟悉農(nóng)民的，他筆下的阿Ｑ、閏土、祥林嫂這些受屈辱、受壓迫的人物，在這片神奇的紅色土地上站立起來了，真正成為歷史前進的動力，也獲得自身的進步。所以他對陳賡介紹人民怎樣親自送子弟參加紅軍的情景時，感到十分興奮而又特別新鮮。從這個歷史細節(jié)中，我們會體味到中國共產(chǎn)黨為什么會獲得人心。

　　國共兩黨的長期斗爭，關乎中國的兩種命運、兩個前途，斗爭的結局仍然取決于人心向背。應當看到，國共合作抗戰(zhàn)，是給了蔣介石一個改弦更張的歷史機遇，這也是全國人民的希望。但由于蔣介石出于一黨的私利，在抗戰(zhàn)中仍然堅持“溶共、防共、限共、反共”的方針，特別是在抗戰(zhàn)中后期，蔣介石的妥協(xié)、分裂、倒退的傾向越來越明顯，做了許多危害團結抗戰(zhàn)、親痛仇快的事情，出現(xiàn)“降官如毛、降將如潮”和圍殲新四軍抗日將士的丑惡局面和行徑。對于這種反共、反人民的立場，他們是毫不隱晦的。1945年召開的國民黨六大就是要動員國民黨全黨的力量，準備發(fā)動反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，消滅中國共產(chǎn)黨。蔣介石這樣做，完全把自己置于人民的對立面，同時也使他的政權迅速走向瓦解。但蔣介石發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)的時候，他面對的已經(jīng)不是1927年的中國共產(chǎn)黨，而是在毛澤東領導下成熟了的中國共產(chǎn)黨，有了日益發(fā)展的人民革命力量并獲得廣大人民群眾衷心擁護。所以，在蔣介石舉起屠刀的時候，就注定了他失敗的命運?！八茌d舟，亦能覆舟”，我們應當永遠記取這一歷史智慧和歷史經(jīng)驗。

　　為人民勇于開展批評與自我批評

　　毛澤東曾動情地說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？”共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它的一切言論和行動都要對人民高度負責，這不但要自覺地通過批評與自我批評克服自己身上的缺點和錯誤，勇于抵制各種錯誤的思想和作風的侵蝕；同時在制定不同階段的路線和方針政策時，還要善于運用批評的武器，聽取黨內(nèi)和人民群眾的意見，善于集中集體的智慧，保證黨的領導的正確性。一旦出現(xiàn)錯誤，也要通過自我批評總結經(jīng)驗，及時地加以調(diào)整和改正。這是保持黨的純潔性、戰(zhàn)斗性和凝聚力的重要途徑。

　　一切為了人民，一切依靠人民，是我們黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿。這不但使我們能夠堅持真理、修正錯誤，而且也使我們在執(zhí)政條件下能夠避免“興勃亡忽”的歷史周期率。毛澤東依據(jù)黨在局部地區(qū)特別是延安時期執(zhí)政的經(jīng)驗，滿懷信心地指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”當新中國成立不久就出現(xiàn)局部貪污腐化現(xiàn)象的時候，毛澤東就領導全黨進行堅決斗爭，他明確指出：“大貪污犯是人民的敵人，他們己經(jīng)不是我們的同志或朋友，故應堅決徹底干凈全部地將他們肅清，而不應有絲毫的留戀或同情?！彼谛薷摹度嗣袢請蟆芬黄嚓P社論稿時，將其中關于大貪污犯“這樣變質(zhì)的分子，有多少就必須清除多少”一句中的“變質(zhì)的分子”，改為“叛徒和毒蟲”。他從保持黨和人民政權的性質(zhì)及其純潔性的高度，勇于割掉依附在我們身上的毒瘤。黨的十八大以來，新一屆中央領導集體以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，使廣大群眾看到了希望，這是對我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。我們應當按照習近平總書記的要求，一定要牢記他提出的“密切黨群、干群關系，保持同人民群眾的血肉關系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾，失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗”。牢固確立一切為了人民的宗旨，增強黨的理想信念教育，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，使我們黨永遠保持戰(zhàn)斗的、朝氣蓬勃的風格，帶領中國人民實現(xiàn)民族復興的歷史使命。