三、 永葆真誠(chéng)信仰

　　馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神旗幟，決定了黨的性質(zhì)、目標(biāo)和宗旨。馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨人由此形成了建立社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)；馬克思主義證明了人民創(chuàng)造歷史的新歷史觀，中國(guó)共產(chǎn)黨人由此堅(jiān)信“這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”黨的初心，從思想起源上說(shuō)，就是馬克思主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論啟蒙、精神啟迪、覺(jué)悟啟發(fā)。憑靠質(zhì)樸初心，廣大黨員對(duì)馬克思主義的信仰直至犧牲、直至臨終，矢志不渝、堅(jiān)信不疑。中國(guó)共產(chǎn)黨的95年，天翻地覆、時(shí)代巨變，從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命到和平與發(fā)展，從革命、建設(shè)到改革，從兩大陣營(yíng)冷戰(zhàn)結(jié)束到世界多極化潮流，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。對(duì)于個(gè)人而言，堅(jiān)守初心，一輩子不變其志、不改其道、不悔其節(jié)，已屬難能可貴；對(duì)于一個(gè)有著近百年歷史、近億計(jì)黨員、近70年執(zhí)政的黨來(lái)說(shuō)，其艱巨程度、信仰定力更是發(fā)人深省。

　　馬克思主義不是教義，而是真理，對(duì)馬克思主義的真誠(chéng)信仰是科學(xué)的信仰。這種科學(xué)信仰，首先基于馬克思主義本身的真理力量。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價(jià)值理論，開(kāi)創(chuàng)了人類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。一個(gè)是揭示了歷史的奧秘存在于生產(chǎn)方式之中，將人類歷史的基本規(guī)律建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)條件的基礎(chǔ)上；一個(gè)是揭示了利潤(rùn)的奧秘存在于剩余價(jià)值之中，從資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾說(shuō)明資本主義為何滅亡、社會(huì)主義何以可能的根本依據(jù)。馬克思主義對(duì)于當(dāng)代世界仍然具有透徹的解釋力、遠(yuǎn)見(jiàn)的預(yù)測(cè)力和有效的改造力。這種科學(xué)信仰，同時(shí)基于馬克思主義的價(jià)值力量。馬克思主義經(jīng)典作家是“我著故我在”的理論家，也是投身于“現(xiàn)實(shí)世界革命化”，將其理想信念付諸行動(dòng)的實(shí)踐家；是創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的作者，也是虔誠(chéng)信仰、知行合一、高尚美好的真人。馬克思用一生的鉆研來(lái)證明、來(lái)堅(jiān)守“我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人”的獻(xiàn)身精神，普羅米修斯是個(gè)神話，馬克思則是活的普羅米修斯。今天，讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都應(yīng)當(dāng)而且可以通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，感受精神的魅力、汲取精神的動(dòng)力、尋求精神的定力。這種科學(xué)信仰，還基于馬克思主義的實(shí)踐力量。毋庸置疑，近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程的深刻改變，中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)的深刻改變，世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局的深刻改變，都是在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。

　　不忘黨的指導(dǎo)思想，我們才能堅(jiān)守初心，以堅(jiān)定的科學(xué)信仰走向未來(lái)。在堅(jiān)定馬克思主義信仰問(wèn)題上，我們面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。不忘初心，不是在溫室中養(yǎng)育出來(lái)的，而是在風(fēng)吹浪打中磨礪出來(lái)的。正所謂“咬定青山不放松”、“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”。站在中華民族偉大復(fù)興從歷史走向未來(lái)的交匯點(diǎn)上，“三個(gè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”，從根本上說(shuō)，就是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖馬克思主義指導(dǎo)思想。

　?。ㄗ髡呦祰?guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員）

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