【學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話精神】

　　作者：饒曙光（中國電影家協(xié)會秘書長）

　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中外文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗，并結(jié)合當(dāng)前我國文藝存在的問題，從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的高度深刻闡釋了文藝工作的重要性、文藝工作者應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命，號召廣大文藝工作者創(chuàng)造偉大復(fù)興時代的文藝“高峰”。目前，中國電影正處于高速發(fā)展的黃金時期，也處于產(chǎn)業(yè)調(diào)整特別是結(jié)構(gòu)性優(yōu)化的關(guān)鍵時期。習(xí)近平總書記對文藝工作者提出的文化自信、服務(wù)人民、創(chuàng)新創(chuàng)造、崇德尚藝“四點希望”，體現(xiàn)了大國大時代的文藝觀，也切中電影業(yè)界時弊，是中國電影從大國邁向強(qiáng)國的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

《戰(zhàn)狼》劇照 資料圖片

　　文化自信是最需要的文化態(tài)度

　　“文化自信”在習(xí)近平總書記的講話中出現(xiàn)了八次，被提升到了一個前所未有的理論高度。文化自信是當(dāng)前中國電影最需要也最重要的文化態(tài)度，更是創(chuàng)造中國電影新景觀的核心動力。堅持文化自信，必須要尊重自己的歷史，要禮敬自己的文化傳統(tǒng)。中國人自古以來就擁有獨特的文化理念、氣韻、精神和智慧，并在長期積淀的過程中鑄就了獨特的文化心理結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)化于心的文化自信、自覺和自強(qiáng)。電影創(chuàng)作需要實現(xiàn)歷史與傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出具有中國神韻、中國氣派特別是中國“精氣神”的電影。只有體現(xiàn)中國神韻和中國氣派的電影作品，才能傳得開，留得住，并在世界精神文化寶庫中貢獻(xiàn)中國力量。

　　電影創(chuàng)作必須堅持正確的歷史觀，只有尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)，才能經(jīng)得起歷史檢驗，才能立之當(dāng)世而傳之后人。中國電影自產(chǎn)業(yè)化以來，具備經(jīng)典品格的作品偏少，缺乏對歷史、文化傳統(tǒng)的禮敬是其癥結(jié)之一。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，戲弄歷史的作品，最終必將被歷史戲弄。電影創(chuàng)作需要從歷史中吸取營養(yǎng)，在史實、史材、史德中樹立和凝聚文化自信和自覺，如此才能讓中國電影文化的影響力和傳播力不斷得到增強(qiáng)。

　　堅守文化自信是中國電影人自產(chǎn)業(yè)化以來在實踐中不斷探尋的目標(biāo)。廣受好評的動畫電影《西游記之大圣歸來》是經(jīng)典名著的再演繹，《大魚海棠》也從傳統(tǒng)古籍中汲取了養(yǎng)分，這些作品在電影敘事和美學(xué)層面呈現(xiàn)出的歷史文化內(nèi)涵，所凸顯的正是中國電影所需要的文化自信和文化態(tài)度。中國電影家協(xié)會副主席成龍大半生堅持對動作電影的探索，近期獲得美國奧斯卡終身成就獎，可謂中國電影文化自信之于世界的一種力量彰顯。在當(dāng)下中國電影產(chǎn)業(yè)的黃金時代，廣大電影工作者更應(yīng)堅守自信，努力創(chuàng)作出與我們國家悠久的歷史傳統(tǒng)、偉大的改革現(xiàn)實相匹配的電影精品，從而無愧于時代、國家和人民。

　　扎根人民是最好的創(chuàng)作方法

　　服務(wù)人民、歌頌人民是包括電影創(chuàng)作在內(nèi)的文藝創(chuàng)作的神圣職責(zé)和終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記借用馬克思的話指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”，強(qiáng)調(diào)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民的冷暖放在心中，把人民多樣性的文化需求作為自己的唯一訴求。在喧囂的市場化背景下，當(dāng)下不少電影創(chuàng)作還浮于生活的表層，沒有真正深入生活中尋找有內(nèi)涵、有質(zhì)感的故事。電影工作者僅僅依靠新技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等來“找靈感”和“寫故事”，這樣的創(chuàng)作當(dāng)然是不能持久的，也不可能有多大的成就。

　　最重要的文藝創(chuàng)作方法就是深入生活、扎根人民，寫人間真情、真諦，書世間大愛、大道。當(dāng)下的中國電影需要溫暖現(xiàn)實主義，電影創(chuàng)作者要用現(xiàn)實主義的精神去觀照現(xiàn)實，用正義之光、溫暖之光去照亮人民的生活。任何一個時代的經(jīng)典電影作品，都是那個時代社會生活和精神狀態(tài)的寫照，都有著時代的烙印。直面當(dāng)下中國人民的生活現(xiàn)實，不斷提高電影創(chuàng)作的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，在此基礎(chǔ)上探尋人類精神世界，是中國電影美學(xué)當(dāng)前應(yīng)當(dāng)堅持的方向。對于創(chuàng)作者而言，最重要的還是從生活當(dāng)中尋找有筋骨、有溫度、有道德的中國故事并以電影化的方式來呈現(xiàn)。近期的電影《我在故宮修文物》多方面展示了我國文物的價值，禮敬傳統(tǒng)文化和具有工匠精神的中國人；《戰(zhàn)狼》以一反概念化的方式表現(xiàn)了英雄主義，激發(fā)了人民心中對國家、英雄的尊重和敬畏。兩部影片雖然題材類型迥異，但在現(xiàn)實情感的表達(dá)上殊途同歸。中國電影必須堅持扎根人民，內(nèi)容為王，才可能獲得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

　　創(chuàng)新是走向強(qiáng)大的必由之路

　　現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展是中國從電影大國邁向電影強(qiáng)國的必由之路。首先是電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，我們急需能夠體現(xiàn)現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的作品來有效贏得市場。當(dāng)前中國電影面臨的創(chuàng)新挑戰(zhàn)是全方位、整體性的，從電影美學(xué)、技術(shù)等各方面都要善于借鑒學(xué)習(xí)一切有益的工業(yè)經(jīng)驗和藝術(shù)經(jīng)驗，同時也要根據(jù)中國電影發(fā)展的需要來創(chuàng)造我們自己的發(fā)展道路，走出一條有中國特色的從電影大國到電影強(qiáng)國的道路，同時為世界電影藝術(shù)的進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。電影《湄公河行動》借用高新技術(shù)打造了現(xiàn)代電影所應(yīng)有的視聽品質(zhì)，同時有效呈現(xiàn)了國家意志與個人價值的無縫對接，實現(xiàn)了主旋律電影特別是主流大片的現(xiàn)代化和創(chuàng)新性視聽轉(zhuǎn)換。賀歲檔即將上映的《鐵道飛虎》也是紅色題材電影，但影片中又加入了眾多現(xiàn)代的類型元素。像這樣借鑒先進(jìn)特效技術(shù)和類型經(jīng)驗來實現(xiàn)對主流文化的有效呈現(xiàn)和有力傳播，應(yīng)該是中國電影尤其是主流大片堅持的創(chuàng)新原則和創(chuàng)作范本。

　　當(dāng)前中國電影創(chuàng)新的另一重要方面是理論創(chuàng)新。中國要成為真正意義上的電影強(qiáng)國，就一定要在世界電影格局當(dāng)中，確定中國電影的地理坐標(biāo)特別是文化坐標(biāo)；一定要在世界電影標(biāo)準(zhǔn)體系當(dāng)中，確立來自中國的評價體系；一定要在世界電影美學(xué)體系中，體現(xiàn)中華美學(xué)精神和美學(xué)規(guī)范。事實上，只要我們堅持文化自信，就可以讓中國精神、中國文化、中國價值更好地走向世界、影響世界，為世界電影的多樣化作出中國的獨特貢獻(xiàn)。

　　崇德尚藝是電影人一生的功課

　　習(xí)近平總書記的講話中重點提到文藝工作者要堅守理想，崇德尚藝。對于電影創(chuàng)作而言，作品境界高低取決于藝術(shù)家本人的情懷、境界、思想和價值觀，這些精神養(yǎng)料將折射到電影當(dāng)中并傳遞給觀眾，進(jìn)而感染觀眾。對于任何一個電影工作者來講，既需要堅守自己的藝術(shù)理想，不忘初心，也需要在道德方面自我完善，以高尚的品格來引導(dǎo)觀眾。每當(dāng)談及當(dāng)下的中國電影，大家共同的強(qiáng)烈感受是浮躁。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，潛心創(chuàng)作的電影工作者越來越少，電影領(lǐng)域價值扭曲、浮躁粗俗、無底線的娛樂、唯票房化的問題與浮躁一樣，成了難以克服的“頑疾”。然而，真正推動文化創(chuàng)新發(fā)展的電影必定是有深厚的生活積淀、文化積淀，并且在創(chuàng)意與工匠精神的基礎(chǔ)上精心打磨雕刻的精品。近年的《智取威虎山》作為紅色經(jīng)典的再生，受到了觀眾尤其是年輕觀眾的好評，其原因就在于影片創(chuàng)作者對家國情懷的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，既保留了紅色精神又實現(xiàn)了新的藝術(shù)表達(dá)。

　　習(xí)近平總書記勉勵文藝工作者在創(chuàng)作上要克服浮躁頑疾，避免急功近利、粗制濫造，要有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力。“真才學(xué)、好德性、高品位”是優(yōu)秀文藝家的標(biāo)準(zhǔn)，崇德尚藝應(yīng)該是電影工作者一生的功課?！拔倪\同國運相牽，文脈同國脈相連”，電影工作者個人的成就和命運也與偉大的時代、偉大的人民榮辱與共。當(dāng)前中國電影正處于“產(chǎn)業(yè)黃金十年”向“創(chuàng)作黃金十年”的關(guān)鍵過渡期，廣大電影工作者應(yīng)當(dāng)以“四點希望”為指導(dǎo)，真正做到“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，以歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實生活為觀照，增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)造出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀電影，努力從創(chuàng)作層面打造中國電影的黃金時代，實現(xiàn)中國電影創(chuàng)作從“高原”到“高峰”的突破。

　　《光明日報》（ 2016年12月24日 09版）