【名人故里之爭(zhēng)再追蹤】

　　諸暨何以緊急致函蕭山

　　2月15日、16日，浙江省諸暨市史志辦和諸暨市人民政府分別給浙江省方志辦、蕭山區(qū)政府致公函：要求其維護(hù)歷史真實(shí)，撤銷或更改《蕭山市志》造假“西施故里”的所有內(nèi)容。

　　更讓諸暨百姓激憤的是：2017年新年伊始，蕭山有關(guān)部門在省城杭州地鐵2號(hào)線上，轟轟烈烈地打出宣傳語(yǔ)：千年古鎮(zhèn)，西施故里，活力臨浦！諸暨認(rèn)為這是真正的虛假?gòu)V告。

　　“1959年8月21日晚，毛澤東主席經(jīng)過(guò)諸暨，在火車專列上接見時(shí)任諸暨縣委書記孫子甫時(shí)說(shuō)：你們諸暨是個(gè)出名人的地方，美女西施和畫家王冕都出在這里……”諸暨市委宣傳部同志向記者表示：無(wú)論從哪個(gè)方面、哪個(gè)角度，他們感情上都無(wú)法接受這場(chǎng)始于三十年前的“西施故里之爭(zhēng)”。

　　記者了解到：2015年，《蕭山市志》違背《地方志工作條例》，將2500年前的古人西施，第一次列入現(xiàn)代《蕭山市志》頭號(hào)人物傳，并第一次喊出蕭山是勾踐臥薪嘗膽之地。2016年，蕭山打造大型實(shí)景音樂(lè)劇《西施》，請(qǐng)來(lái)了譚盾，投資2.58億元，要唱響“蕭山是西施的故鄉(xiāng)”。

　　蕭山的這一系列動(dòng)作，讓這場(chǎng)爭(zhēng)論進(jìn)入了白熱化。

　　1986年，蕭山發(fā)現(xiàn)：清初蕭山籍學(xué)者毛奇齡曾引用劉昭注釋寫道：“《越絕》曰：蕭山，西施之所出?！笔捝浇處熗醅|常發(fā)表《西施出蕭山》一文，說(shuō)“西施出蕭山，最早見于《后漢書》”。還認(rèn)為，“西施出生于越地苧蘿村（今蕭山臨浦苧蘿村）”。“爭(zhēng)戰(zhàn)”由此拉開序幕。

　　“據(jù)史料記載：始于唐天寶年間的蕭山縣名，不可能出現(xiàn)在漢代的《越絕書》。《后漢書》成于南朝劉宋，比蕭山的縣名還要早300余年。查《越絕書》可知，沒有這樣的文字。蕭山境內(nèi)有西施古跡不足為奇，因?yàn)槲魇?、鄭旦由越入?yún)?，途?jīng)紹興、蕭山、德清、桐鄉(xiāng)、嘉善、湖州、蘇州等地，沿途各地都出現(xiàn)了紀(jì)念西施的古跡，有學(xué)者稱之為‘西施之路’。‘古跡’與‘故里’性質(zhì)完全不同，不能調(diào)換概念，將兩者等同?！敝T暨市史志辦副主任戚曹良向記者介紹，勾踐臥薪嘗膽之地是諸暨和紹興，而浣江就在諸暨。蕭山歷史上從來(lái)沒有苧蘿村，蕭山現(xiàn)在的“苧蘿村”是2005年將三個(gè)自然村合并而成的?！芭R浦歷史上也未屬過(guò)諸暨。蕭山縣名于唐天寶元年間（742年）從永興更名，臨浦遲至宋代才叫臨浦里?！?/p>

　　考據(jù)南宋以前全國(guó)級(jí)、紹興府級(jí)十本代表性史籍，如東漢《吳越春秋》（徐天祜注本）、南北朝《會(huì)稽記》《輿地志》，唐朝《藝文類聚》《十道志》，北宋《太平御覽》《太平寰宇記》，南宋《嘉泰會(huì)稽志》《方輿勝覽》《會(huì)稽三賦》，都多處、多角度載明西施為諸暨人。

　　諸暨官修的歷代《諸暨縣志》均有西施、鄭旦傳略和歷史記載，僅明清兩代諸暨官修的《苧蘿西施志》就有三部，還收錄了明代開國(guó)皇帝朱元璋領(lǐng)銜為西施、鄭旦所作詩(shī)詞。傳承有序，代不絕書。

　　諸暨提出：蕭山官修明清嘉靖、萬(wàn)歷、康熙、乾隆《蕭山縣志》中從沒說(shuō)過(guò)西施是蕭山人，更沒有將西施列入縣志人物傳。今天的《蕭山市志》將2500多年前的古人西施破天荒寫入人物傳，既沒有傳承，也沒有歷史依據(jù)。

　　這也許是一場(chǎng)不該發(fā)生的爭(zhēng)論

　　這也許是一場(chǎng)不該發(fā)生的爭(zhēng)論。

　　復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青說(shuō)：“西施出生地的問(wèn)題有歷史的記載，也有專家的考證，早有定論。倘若弄虛作假，即使蒙混一時(shí)，將來(lái)亦是站不住腳的?！?/p>

　　2006年國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中的第10項(xiàng)為屬于諸暨市的“西施傳說(shuō)”；2007年，文化部將國(guó)家級(jí)地域文化研究中心“中國(guó)西施文化研究中心”永久落戶于諸暨，就是對(duì)諸暨是西施故里的再次認(rèn)定。

　　歷屆諸暨市委、市政府在保護(hù)西施歷史遺跡、文化印記，建成西施殿、西施廊、西施故里風(fēng)景區(qū)、美麗鄉(xiāng)村西施景觀帶等方面做了大量工作。當(dāng)?shù)孛磕杲M織紀(jì)念西施的荷花節(jié)，每?jī)赡昱e辦西施文化節(jié)，邀請(qǐng)海內(nèi)外友人、鄉(xiāng)賢、專家公祭西施。

　　上海財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游管理系主任何建民感慨道：“名人故里之爭(zhēng)，其實(shí)是爭(zhēng)奪一個(gè)標(biāo)志性的、有吸引力的、具顯示度的文化旅游資源，以此提升該地區(qū)在全國(guó)或者全市的知名度。有了影響力就會(huì)有客源，就可以吸引投資，帶來(lái)收入。”

　　23日一早，記者發(fā)信息聯(lián)系蕭山史志辦科長(zhǎng)汪志華，擬就幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行采訪：蕭山說(shuō)西施故里在蕭山，有什么確鑿的史料依據(jù)？過(guò)去蕭山方志一直沒有西施故里在蕭山之說(shuō)，為什么后來(lái)會(huì)在新的方志上提出此說(shuō)？蕭山方面掀起西施故里之爭(zhēng)，基于什么樣的想法？

　　在一直未獲回復(fù)后，中午，記者直接給蕭山史志辦打電話，希望能就諸暨方面提出的質(zhì)疑，介紹、陳述一些相關(guān)情況。但接電話的同志以這是“學(xué)術(shù)爭(zhēng)論”為由，婉拒了采訪。

　　記者沒有放棄采訪：“目前兩地各執(zhí)一詞，但諸暨提供的材料更詳實(shí)，所以希望蕭山也能提供一些說(shuō)法。你們婉拒采訪，其實(shí)也是一種說(shuō)法?！?/p>

　　5分鐘后，記者接到汪志華電話，答應(yīng)提供一份“蕭山說(shuō)法”給記者，他給記者發(fā)來(lái)了一封題為《“西施故里”歷史尚未蓋棺論定》的郵件。

　　延續(xù)三十年的爭(zhēng)論應(yīng)如何結(jié)束

　　按照“蕭山說(shuō)法”：

　　南朝梁劉昭在《后漢書·郡國(guó)志》“余暨”條下注：“《越絕》曰：西施之所出?！?/p>

　　北宋歐陽(yáng)忞編著的《輿地廣記》卷二二《兩浙路上》說(shuō)：“蕭山縣本余暨縣，兩漢屬會(huì)稽郡，漢末童謠曰：天子當(dāng)興東南三余之間，故孫權(quán)改曰永興縣，晉因之。隋省入會(huì)稽縣。唐儀鳳二年復(fù)置，屬越州。天寶元年改曰蕭山縣?！饺宋魇┏鲇诖丝h?！?/p>

　　諸暨認(rèn)為，蕭山的說(shuō)法需要駁正。他們請(qǐng)記者把《蕭山造假西施故里二十條證據(jù)》《蕭山造假西施故里不敢觸碰六大高壓線》這二帖轉(zhuǎn)發(fā)給蕭山，請(qǐng)他們仔細(xì)看看能否回復(fù)申辯。諸暨提出，《越絕書》這條純粹造假，核對(duì)原書，子虛烏有。西施故里是不可移動(dòng)的地理坐標(biāo)，無(wú)論建置沿革如何變遷，古跡與故里性質(zhì)完全不同。

　　23日晚，記者將上述兩帖通過(guò)郵件發(fā)給蕭山方面，請(qǐng)他們發(fā)表看法，但截至24日下午5點(diǎn)，記者未收到任何回復(fù)。

　　“凡涉及西施故里及相關(guān)內(nèi)容的宣傳，特別是官修史書，應(yīng)以歷代文獻(xiàn)記載為準(zhǔn)，應(yīng)以《辭?！贰吨袊?guó)大百科全書》《中國(guó)歷史地圖集》等國(guó)家級(jí)權(quán)威史書為準(zhǔn)。西施文化可以共享，但西施故里不容侵奪?！逼莶芰紝?duì)記者說(shuō)。

　　一直關(guān)注此事也見證了整個(gè)爭(zhēng)論過(guò)程的一位學(xué)者感到痛心：“我們應(yīng)該把更多力氣花在西施文化的挖掘整理上，而不要無(wú)端翻歷史定案去爭(zhēng)奪名人故里?！?/p>

　　西施故里之爭(zhēng)背后所透露、反映的現(xiàn)象涉及如何傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，如何尊重歷史文化，如何在學(xué)術(shù)研究上講誠(chéng)信等一系列問(wèn)題，專家建議浙江省有關(guān)部門牽頭組織舉辦一次西施故里研討會(huì)，解決這一并不難的文化學(xué)術(shù)問(wèn)題，讓各方現(xiàn)場(chǎng)提供史證。

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