哲學(xué)發(fā)展水平體現(xiàn)一個民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)。黨的十八大以來，我國哲學(xué)發(fā)展的自信與自覺進一步增強，取得了顯著成就。這主要體現(xiàn)在兩個方面：從黨和國家的頂層設(shè)計來看，哲學(xué)發(fā)展作為建構(gòu)中國精神的一個內(nèi)在要素、作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要精神動力，被納入中國特色社會主義建設(shè)的整體戰(zhàn)略規(guī)劃；從哲學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)研究來看，我國哲學(xué)在各個分支或領(lǐng)域的研究不斷推進，在教育普及、基本理論研究和應(yīng)用研究等方面的創(chuàng)新進一步深化，在回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實問題上取得了一系列成果。

　　黨和國家頂層設(shè)計中的哲學(xué)自信和哲學(xué)自覺

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)發(fā)展，不僅在重大戰(zhàn)略布局中充分運用和體現(xiàn)了哲學(xué)智慧，而且就哲學(xué)本身的發(fā)展作出了重大決策部署。在短短幾年間，就作出一系列對當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響并具有歷史性意義的頂層設(shè)計。

　　學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中央政治局于2013年12月3日就歷史唯物主義基本原理和方法論、于2015年1月23日就辯證唯物主義基本原理和方法論進行了集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志強調(diào)，安排這兩次學(xué)習(xí)，目的是推動我們對馬克思主義哲學(xué)有更全面、更完整的了解。他指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器?！鞭q證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)和帶領(lǐng)人民統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實新發(fā)展理念，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷增強辯證思維能力和戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義才能把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新水平，開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。因此，習(xí)近平同志強調(diào)：要推動全黨深入學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認清黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更加能動地推進各項工作。特別是要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，并在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。這一系列重要論述，深刻闡明了馬克思主義哲學(xué)對于我們黨治國理政的戰(zhàn)略意義及中國共產(chǎn)黨人學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的科學(xué)方法論。

　　習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻。這一重要講話深刻闡述了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則以及哲學(xué)社會科學(xué)工作者的歷史使命和社會責(zé)任，提出把推進當(dāng)代中國馬克思主義作為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)；強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志；指出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須堅持繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性等特點，堅持“不忘本來、借鑒外來、面向未來”和“既要向內(nèi)看，又要向外看；既要向前看，又要向后看”等原則。這充分體現(xiàn)了我們黨在治國理政中的哲學(xué)自信和哲學(xué)自覺，明確了新形勢下我國哲學(xué)發(fā)展的原則、方向和路徑，極大地推動了當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展。

　　國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中哲學(xué)的新進展

　　國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目對我國哲學(xué)社會科學(xué)研究具有導(dǎo)向和激勵的重要功能。黨的十八大以來，該項目的課題指南在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域共列出200多項課題，除了涉及哲學(xué)經(jīng)典著作研究、哲學(xué)發(fā)展史研究、哲學(xué)基本理論研究，還廣泛涉及政治哲學(xué)、價值哲學(xué)、文化哲學(xué)等分支領(lǐng)域。這些選題注重把握現(xiàn)時代與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，突出與中國特色社會主義理論和實踐密切相關(guān)的哲學(xué)思想或哲學(xué)問題的研究。比如，哲學(xué)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的地位和作用研究、發(fā)展21世紀的馬克思主義哲學(xué)研究、習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)方法論研究、新發(fā)展理念的哲學(xué)研究、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強國家文化軟實力研究、馬克思主義意識形態(tài)理論與我國意識形態(tài)建設(shè)研究、馬克思主義哲學(xué)中國化與中國話語體系研究等。這表明：國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目注重加強基礎(chǔ)研究、突出問題導(dǎo)向、理論聯(lián)系實際，對我國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展起到了重要的規(guī)劃、引導(dǎo)和促進作用。

　　中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程哲學(xué)教材的編寫和出版成就卓著。近年來，在工程專家的共同努力下，《馬克思主義基本原理概論》《馬克思恩格斯哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》《馬克思主義哲學(xué)》《馬克思主義哲學(xué)史》《中國哲學(xué)史》《西方哲學(xué)史》《倫理學(xué)》《宗教學(xué)》等哲學(xué)教材或著作相繼問世。同時，工程還啟動了一批哲學(xué)方面的重大課題研究，如“關(guān)于平等的重大理論和現(xiàn)實問題研究”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究”“提升理論話語權(quán)與建構(gòu)中國話語體系研究”“當(dāng)代國外馬克思主義研究”等。尤其值得一提的是，為推動全體黨員、干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更好掌握馬克思主義的立場觀點方法，中央宣傳部理論局組織編寫了《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》。該書分十個專題論述馬克思主義哲學(xué)基本原理，力求用簡潔的話語講清深刻的道理，幫助黨員、干部更好地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的世界觀和方法論，把握認識和解決實際問題的科學(xué)立場觀點方法，在黨員、干部中產(chǎn)生了很好的反響。

　　我國哲學(xué)研究在探索與創(chuàng)新中不斷發(fā)展

　　黨的十八大以來，我國高校、科研機構(gòu)在馬克思主義哲學(xué)研究方面取得新的進展。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　積極推進馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史和經(jīng)典著作研究。21世紀的中國和世界，無論是在理論上還是在現(xiàn)實中都提出了許多新問題和新挑戰(zhàn)，需要人們從馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典文獻中發(fā)掘思想資源，深化對馬克思主義哲學(xué)的理解。2014年至2016年，為紀念《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典著作寫作170周年，專家學(xué)者撰寫和發(fā)表了大量論著，對馬克思早期哲學(xué)思想的歷史地位特別是馬克思“新唯物主義”思想的形成、內(nèi)涵和意義等進行深入探討。尤其是一批青年學(xué)者在馬克思、恩格斯著作研究上表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的見解，表明馬克思主義哲學(xué)研究事業(yè)后繼有人，令人鼓舞。近年來，《資本論》中的哲學(xué)思想研究呈現(xiàn)復(fù)興之勢，并成為我國馬克思主義哲學(xué)研究的熱點和亮點。一些學(xué)者將政治經(jīng)濟學(xué)研究和哲學(xué)研究結(jié)合起來，把《資本論》的形成史同理論邏輯結(jié)合起來，把《資本論》的思想和方法同當(dāng)代社會現(xiàn)實結(jié)合起來，在一定意義上突破了傳統(tǒng)的研究范式。

　　創(chuàng)新成為哲學(xué)研究的關(guān)鍵詞和基本導(dǎo)向。哲學(xué)論壇是反映我國哲學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的一個重要窗口。由《中國社會科學(xué)》雜志社和全國有關(guān)高校聯(lián)合主辦的“馬克思哲學(xué)論壇”是較有影響的學(xué)術(shù)論壇，每年一屆，至今已舉辦16屆。黨的十八大以來，該論壇以“馬克思主義哲學(xué)史研究：經(jīng)典與當(dāng)代”“馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的國際視野”“唯物史觀視域中的現(xiàn)代性問題”“方法論自覺：發(fā)展21世紀中國的馬克思主義哲學(xué)”等為主題，圍繞馬克思主義哲學(xué)史研究的方法論創(chuàng)新、馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新、拓展馬克思主義哲學(xué)研究的問題域和國際視野等問題進行了深入探討?！榜R克思主義哲學(xué)創(chuàng)新論壇”由《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》雜志社和有關(guān)高校主辦，至今已經(jīng)舉辦13屆。近年來，該論壇探討了“全球化背景下的價值沖突與對話”“核心價值觀與當(dāng)代社會發(fā)展”“馬克思主義與中國文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系”等問題，考察了歷史唯物主義與中國道路的關(guān)系、構(gòu)建中國話語體系的科學(xué)路徑。專家學(xué)者們普遍認為，發(fā)展21世紀中國的馬克思主義，首先要全面總結(jié)改革開放以來馬克思主義理論的發(fā)展；回應(yīng)現(xiàn)實問題，離不開馬克思主義基礎(chǔ)理論創(chuàng)新以及中國特色馬克思主義理論話語體系的構(gòu)建；馬克思主義哲學(xué)研究要確立以人民為中心、以問題為導(dǎo)向的研究路徑，在回應(yīng)當(dāng)今中國現(xiàn)實發(fā)展需要中推進創(chuàng)新。

　　關(guān)系馬克思主義哲學(xué)發(fā)展全局的基礎(chǔ)理論研究取得新成果。近年來，專家學(xué)者對馬克思主義唯物辯證法的研究取得新進展。這主要體現(xiàn)在拓展了唯物辯證法的研究視域，深化了對唯物辯證法的歷史維度、實踐維度、生活維度、批判維度的理解，彰顯了馬克思主義唯物辯證法的當(dāng)代價值。在構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系上取得諸多共識，如強化理論自覺，對待馬克思主義哲學(xué)要做到真懂真信，著力把握其真諦；在思想內(nèi)容和語言表達的統(tǒng)一中把握馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系，思想內(nèi)容是更為重要的方面；立足中國實踐，以中國問題為導(dǎo)向構(gòu)建話語體系；在中國語境和世界語境的比較中，在民族文化與世界文明的結(jié)合中，考量當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建；等等。

　　探索構(gòu)建中國特色哲學(xué)理論體系。中國化的馬克思主義哲學(xué)是中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)。在中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展中，作為其理論基礎(chǔ)的哲學(xué)思想是同步發(fā)展的，需要哲學(xué)工作者認真提煉、概括、豐富和發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新方面為我們作出了表率，在運用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)上作出了重要貢獻。以人民為中心的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、五大思維能力等已成為哲學(xué)工作者深入研究的課題，成為構(gòu)建中國特色哲學(xué)理論體系的重要指導(dǎo)思想和組成部分。新形勢下，廣大哲學(xué)工作者應(yīng)以“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”為己任，著力探索構(gòu)建中國特色哲學(xué)理論體系，為21世紀中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展作出新的貢獻。

　　（作者為教育部中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）

　　《 人民日報 》（ 2017年04月24日 16 版）