農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準，端午節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不過，記者走訪發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)人而言，端午節(jié)的種種傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠，這個節(jié)日所留下的僅僅是吃粽子這樣簡單的意味了。（5月27日《法制日報》）

　　作為首個入選世界非遺的中國傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)至今已有2500余年的歷史，是中國最古老最有底蘊的節(jié)日之一，漢族與包括滿、蒙、藏在內(nèi)的其他28個少數(shù)民族都會在這一天舉行盛大隆重的慶?；顒樱瑐鹘y(tǒng)文化韻味之深厚絕非吃粽子就能簡單涵蓋的。端午節(jié)之所以逐漸瘦身為粽子節(jié)，既與現(xiàn)代生活方式的巨大轉(zhuǎn)變有關(guān)，也與傳承傳統(tǒng)文化不力脫不開關(guān)系。作為中華文化的精髓，我們有責任傳承好端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，使其中蘊含的豐富文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會依然能夠發(fā)揚光大。

　　傳承端午文化，首先要從認清文化內(nèi)涵做起。“粽包分兩髻，艾束著危冠。”飄揚的棕香是端午的氣息，吃粽子是過端午必不可少的環(huán)節(jié)，但端午文化遠遠不止吃粽子這么一項簡單的內(nèi)容。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)容多樣，除了吃粽子、賽龍舟等廣為人知的活動，蘭湯洗浴、掛系艾蒿、菖蒲、扔災(zāi)、飲藥酒也是流傳甚廣的習(xí)俗。端午節(jié)同樣也是吃的盛宴，民間一直有在這一天吃“五黃”、“五白”、面扇子、茶蛋、大蒜蛋、打糕、煎堆、薄餅等不同飲食的習(xí)慣。端午節(jié)還被稱為詩人節(jié)，古代的文人墨客圍繞端午留下了不少傳世佳作，筑起了一座充滿詩意的精神家園。認清了端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵和豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，對傳統(tǒng)節(jié)日就會有更深刻更全面的認識，有助于激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的自信心和主動性。

　　傳承端午文化，要領(lǐng)略其中深厚的家國情懷。關(guān)于端午節(jié)的具體成因已不可考，但以此紀念屈原是最被廣泛認可的說法?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“紀念屈原說”之所以能夠得到普遍的認同，根本原因還是在于其中展現(xiàn)的家國情懷最能夠激發(fā)人們的情感認同，屈原一生胸懷大志，卻因黑暗的亂世而屢遭流放不得志，滿腔愛國熱情卻始終報國無門，最后在憂郁悲憤和絕望中抱石投江，他“寧死不屈”的民族氣節(jié)和“為國舍身”的家國情懷最讓人感動，這為端午增加了不一般的獨特氣質(zhì)。其實在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。

　　傳承端午文化，還需要有更多的給力抓手。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，要遏制過分的商業(yè)炒作。包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)色彩愈來愈濃重，過度的包裝和營銷將粽子的價格不斷炒出高價，節(jié)日變成了物質(zhì)性的攀比，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)有的文化韻味在刺鼻的金錢味面前被嚴重沖淡。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，需要通過法律來維護。在依法治國的當代語境下，傳承文化必須要法律來護航，2000年5月《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》公布開始，到2011年2月《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布，涉及端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護的非遺立法在我國經(jīng)歷了十余年的實踐，如今不少地方的相關(guān)立法都正在實施過程中，等到陸續(xù)出臺，必定會對傳統(tǒng)文化保護發(fā)揮非常積極的作用。

　　要想讓傳統(tǒng)文化得到有力的保護和傳承，就必須讓古老的節(jié)日文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活，使老百姓能夠真正感受到傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力，喚醒廣大民眾的節(jié)日情感，增強民族自豪感和自信心，方才能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日的火炬代代相傳、生生不息。（胡蔚）

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