新華社北京５月２８日電（記者王曙暉、許雪毅）端午，繞不開粽子、龍舟和屈原。?

　　當(dāng)個(gè)人記憶融于家國(guó)情懷，當(dāng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上升為國(guó)家工程，端午等傳統(tǒng)文化正在更多融入我們的日常生活，也加大了走出國(guó)門的步伐。?

　　緬懷與激昂：個(gè)人記憶與家國(guó)情懷水乳交融?

　　“五月五，是端陽(yáng)；門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖；龍船下水喜洋洋?！痹阢枇_江畔的一座鄉(xiāng)村小院里，８３歲的李?yuàn)謿矊⑿迈r粽葉卷好握在手心，舀一勺伴著紅棗的糯米填進(jìn)去，再用天然草葉將粽子裹緊，一個(gè)紅棗粽做好了。?

　　“從祖母到我女兒，現(xiàn)在一起包粽子的是整整四代人?！崩?yuàn)謿驳膶O媳婦吳秋容說(shuō)，代代相傳的手藝給端午節(jié)平添了溫暖團(tuán)圓的意味。?

　　端午文化里，個(gè)人記憶與家國(guó)情懷水乳交融。福建泉州學(xué)研究所文化學(xué)者林少川說(shuō)，奶奶沒讀過(guò)書，但他清晰地記得７歲那年的端午節(jié)，奶奶一邊在閩南古大厝八仙桌上包粽子，一邊為他啟蒙：“古時(shí)候有位好人，他叫屈原，很愛國(guó)……”?

　　這種文化印記把各地中國(guó)人聯(lián)系在一起。前幾天，林少川在臺(tái)灣出差，聽到臺(tái)北高樓里飄出鄧麗君的閩南語(yǔ)歌曲《燒肉粽》，看到年輕人聚集地西門町?dāng)[放著傳統(tǒng)粽子，他倍感親切。?

　　“兩岸本是一家人，端午習(xí)俗差不多?！备Ｖ菖_(tái)商李儒欽在微信朋友圈“應(yīng)景”轉(zhuǎn)發(fā)端午信息。他說(shuō)，端午節(jié)除了吃粽子、賽龍舟，還包括點(diǎn)雄黃酒、立雞蛋、用艾葉泡澡等，對(duì)屈原的緬懷和景仰總能引起共鳴。?

　　求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的出發(fā)點(diǎn)是仲夏入暑時(shí)節(jié)祛病強(qiáng)身，后來(lái)加入祭祀屈原的傳說(shuō)，注入愛國(guó)主義精神，成為凝聚中華民族“根”與“魂”的獨(dú)特節(jié)日。?

　　這個(gè)節(jié)日既有厚重的緬懷，也有激昂的力量。屈原研究專家、湖南省汨羅市文聯(lián)原主席甘征文說(shuō)，“牛歇谷雨人歇端陽(yáng)”，賽龍舟、做香囊、游端午，是屈原浪漫主義精神的延續(xù)?！皩幓氖晏?，不輸一年船”，端午賽龍舟活動(dòng)，人人參與，是齊心合力、拼搏向前的象征。?

　　北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，和端午節(jié)一樣，中國(guó)很多節(jié)日既有遵從自然律令、趨吉避害的生活智慧，也蘊(yùn)含中華民族正直磊落、憂國(guó)恤民、浪漫詩(shī)意等人文理念，通過(guò)包粽子、吃月餅、賽龍舟等參與性很強(qiáng)的活動(dòng)，潛移默化給予大家力量?！斑@些文化基因，大家不一定意識(shí)到，卻融化在血液里，成為我們最樸素的道德認(rèn)知與精神追求。”?

　　傳承與發(fā)展：國(guó)家努力民間發(fā)力?

　?。玻溉眨谏虾毶絽^(qū)羅店鎮(zhèn)羅秀湖上，三艘龍船并發(fā)，或前后追逐，或左右穿梭，表達(dá)先民端午驅(qū)除“五毒”的美好愿望。?

　　這種“羅店龍船”在當(dāng)?shù)厝说纳钆c記憶中流傳了４００多年，但技藝一度瀕危。１９９２年，剛退休的張福成老人和哥哥花了三四萬(wàn)元積蓄，復(fù)原造出一艘新龍船。他們沒想到，鎮(zhèn)政府購(gòu)買了龍船，并在１９９４年舉辦了首屆龍船文化節(jié)。?

　　如今，羅店劃龍船習(xí)俗，既是國(guó)家級(jí)“非遺”名錄項(xiàng)目，也是上海地區(qū)標(biāo)志性的端午民俗?！跋Ｍ嘤兄R(shí)的年輕人喜歡并學(xué)習(xí)這門手藝?！睆埜３衫先苏f(shuō)。?

　　文化的“新陳代謝”中，國(guó)家在努力，民間也在發(fā)力。２００６年，端午節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。２００９年，中國(guó)端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。?

　　目前，全國(guó)共頒布了數(shù)十部涉及端午等傳統(tǒng)文化保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性法規(guī)。?

　　今年初，中辦、國(guó)辦公布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。?

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)各種方式滋養(yǎng)文化創(chuàng)作，滲透到人們的生產(chǎn)生活中。“菖蒲綠艾幽香溢，便是一年端午時(shí)；江上招魂承古俗，龍騰競(jìng)渡展雄姿……”在屈原故里湖北秭歸，６８歲的黃家兆看到田邊的菖蒲和艾草，琢磨寫作這首《端午秭歸》，直到當(dāng)晚老伴問了才想起農(nóng)具丟在田里。?

　　“把生活當(dāng)做詩(shī)，把詩(shī)當(dāng)做生活。我們是農(nóng)民，我們是詩(shī)人，我們是屈鄉(xiāng)人……”“三閭騷壇”社長(zhǎng)黃瓊告訴記者，“三閭騷壇”是誕生于明代的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民詩(shī)社，目前有社員近百名?！澳嗤茸印痹?shī)人們白天拿鋤勤耕作，晚上握筆寫春秋，紀(jì)念屈原、抒寫生活感悟。?

　　在一些人擔(dān)心年輕人被西方節(jié)慶所吸引、與傳統(tǒng)節(jié)慶漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，２００８年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為新增法定國(guó)家假日，古老文化傳統(tǒng)回歸現(xiàn)代生活。?

　　盡管有些人調(diào)侃端午、中秋成了“粽子節(jié)”“月餅節(jié)”，但美食滋養(yǎng)的不只是我們的胃，還有心靈。在上海老字號(hào)杏花樓前，從事銷售行業(yè)的袁德宏排隊(duì)等待購(gòu)買粽子。他說(shuō)：“端午節(jié)吃粽子就是為了紀(jì)念屈原，這是我們的文化信條。”享受美食和假日狂歡的同時(shí)，大家也在無(wú)形中延續(xù)民族情感和精神。?

　　融合與傳播：走出國(guó)門更加堅(jiān)定文化自信?

　　端午節(jié)前后，福建泉州的代表性小吃字號(hào)——“侯阿婆”肉粽店門口總會(huì)排起長(zhǎng)隊(duì)。?

　　林少川說(shuō)，“侯阿婆”肉粽店改革開放后營(yíng)業(yè)至今，深受很多老華僑喜愛。一些平時(shí)在菲律賓、馬來(lái)西亞工作的人，特地在端午節(jié)前趕回泉州，就為了吃上一口地道的閩南肉粽?！盁o(wú)論走多遠(yuǎn)，肉粽就是我們念念不忘的鄉(xiāng)愁?！?

　　２０１３年，中、日、韓三國(guó)合作啟動(dòng)首屆“東亞文化之都”的評(píng)選，福建泉州成功獲選。日本、韓國(guó)等國(guó)媒體前來(lái)探訪“侯阿婆”肉粽店“美味秘訣”。?

　　隨著“一帶一路”倡議得到越來(lái)越多國(guó)家響應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)美食加快了走出去的步伐。?

　　創(chuàng)建于清同治元年的老正興，是上海迄今歷史最為悠久的老字號(hào)飯店之一，它以本幫菜肴傳統(tǒng)烹飪技藝于２０１１年入選上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。去年端午節(jié)期間，老正興結(jié)合名菜“八寶辣醬”，制作了首款辣醬粽，售出粽子２萬(wàn)余枚。今年又用老材料、新配方，做出新品種醬方粽。?

　　不只是美食。甘征文說(shuō)，除了走親戚、吃粽子、賽龍舟，現(xiàn)在端午節(jié)也可以拉動(dòng)體育賽事，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！扒趪?guó)外也有影響力?！?

　　近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)常常令世界驚艷：里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)火罐在外國(guó)運(yùn)動(dòng)員中風(fēng)靡一時(shí)；今年春節(jié)，電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起“詩(shī)詞熱”；“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇文藝晚會(huì)上，東西方藝術(shù)完美交融……?

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們立足世界文化之林的根基?！睆堫U武認(rèn)為，傳統(tǒng)文化從“冷”到“熱”是一個(gè)好現(xiàn)象。在全球化時(shí)代，更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日民俗在復(fù)興發(fā)展中與當(dāng)代社會(huì)融合，提升國(guó)際影響力。（參與采寫記者：史衛(wèi)燕、王自宸、陳宇簫、賈遠(yuǎn)琨、劉暢、翟翔）

?

?

?

相關(guān)鏈接：

?