在法治社會(huì)中,每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé),為了獲得一些額外利益而“假離婚”,是一種嚴(yán)重違背社會(huì)主流價(jià)值觀的行為,也是對(duì)婚姻關(guān)系的不尊重。
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一段時(shí)間以來(lái),“假離婚”以及因“假離婚”而發(fā)生的“真離婚”,頻頻見(jiàn)諸媒體?!督?jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者近日以“準(zhǔn)備在廊坊燕郊購(gòu)房但戶籍不符合限購(gòu)政策要求”的名義,和一名房產(chǎn)中介人員聯(lián)系,據(jù)介紹,可以通過(guò)與有燕郊本地戶口的人辦假結(jié)婚,從而符合限購(gòu)要求。而在北京,一次“假離婚”買(mǎi)房,單是利息的差距就相當(dāng)于一個(gè)平均工資水平的職工“不吃不喝干10年”。
在法律意義上,并無(wú)假離婚這一說(shuō)法。當(dāng)夫妻雙方走完家庭財(cái)產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)協(xié)議等法律程序,領(lǐng)取了離婚證,即意味著雙方結(jié)束了婚姻?,F(xiàn)在所謂的“假離婚”實(shí)指圍繞拆遷補(bǔ)償、買(mǎi)二套房、逃避夫妻債務(wù)等問(wèn)題,一些人突破政策限制獲取灰色利益。
以拆遷補(bǔ)償為目的的“假離婚”,增加了拆遷成本;以買(mǎi)二套房為目的“假離婚”,消解了政策效果。其實(shí),“假離婚”最大的危害,還在于無(wú)形的,也就是對(duì)道德倫理的侵害。婚姻家庭關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ),缺乏對(duì)婚姻應(yīng)有的神圣感和敬畏感,勢(shì)必影響婚姻關(guān)系的穩(wěn)定,對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀都會(huì)造成沖擊。
有必要指出,“假離婚”看似討巧,常常弄巧成拙。這些年來(lái)媒體常有報(bào)道,一對(duì)夫妻完成“假離婚”后,結(jié)果一方心生異心,或者早有二意,于是變成了事實(shí)上的真離婚,一方真是“賠了夫人(丈夫)又折兵”。對(duì)此風(fēng)險(xiǎn),“假離婚”當(dāng)事人不可能不知道?!懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小保粋€(gè)重要原因,就是通過(guò)“假離婚”可能達(dá)到各種利益目的。
為了物質(zhì)利益而無(wú)視婚姻的神圣,自然不可取。但正所謂“觸及利益比觸及靈魂還要難”,解決這個(gè)問(wèn)題,必須從利益剝離入手,讓“假離婚”無(wú)利可圖。這就涉及制度設(shè)計(jì)問(wèn)題。不必諱言,正是由于制度存在漏洞,這才造就了“見(jiàn)利忘情”的可能。如果在制度設(shè)計(jì)與執(zhí)行上,防范可能的后果,“假離婚”概率自然會(huì)大大降低。
“假離婚”現(xiàn)象也是制度設(shè)計(jì)者所不想看到的。一個(gè)證明是,面對(duì)“假離婚”的發(fā)生,制度設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者都推出了一些“補(bǔ)丁”措施。這也提醒制度設(shè)計(jì)者,應(yīng)該反思制度設(shè)計(jì)是否反映最真實(shí)、最普遍的民意,以及制度設(shè)計(jì)如何才能科學(xué)地避免漏洞。
“假離婚”背后有“真問(wèn)題”。具體指向兩點(diǎn),一是婚姻信仰問(wèn)題,表現(xiàn)為利益誘惑面前,能不能恪守初心、敬畏婚姻;二是制度設(shè)計(jì)問(wèn)題,表現(xiàn)為在制度設(shè)計(jì)時(shí),能不能科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、防患未然。在法治社會(huì)中,每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé),為了獲得一些額外利益而“假離婚”,是一種嚴(yán)重違背社會(huì)主流價(jià)值觀的行為,也是對(duì)婚姻關(guān)系的不尊重。而一項(xiàng)制度在實(shí)施前必須進(jìn)行全面評(píng)估,防止造成可能的“副作用”。
面對(duì)“辦個(gè)假離婚,相當(dāng)于增加10年收入”,更應(yīng)該關(guān)注中國(guó)式“假離婚”背后的真問(wèn)題。不得不指出,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,確實(shí)還存在一些“見(jiàn)利忘情”的傾向;而我們的制度設(shè)計(jì),恐怕也存在一些“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”,甚至“拍腦袋”的情形。毛建國(guó)
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