近日，一段“川劇變臉”的視頻在網(wǎng)上熱傳，表演者在“變臉”過(guò)程中接連失誤，最終捂臉尷尬離場(chǎng)?！白兡槨贝髱熍淼菓淹降芸涤抡J(rèn)為，表演者的失誤從直觀(guān)形式上泄露了川劇變臉特殊道具的組合程序，從演出服裝、道具配飾、表演風(fēng)格上，嚴(yán)格講是對(duì)川劇這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)名片的“腐蝕”。（6月21日《成都晚報(bào)》）

　　提及川劇變臉?biāo)囆g(shù)，很多人都有一種“神”的感覺(jué)。風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。如同任何一種藝術(shù)，川劇的變臉?biāo)囆g(shù)，本也發(fā)軔于民間，但不知從什么時(shí)候起，這項(xiàng)藝術(shù)開(kāi)始走上了“神壇”，而到了1987年，隨著川劇變臉被列為國(guó)家二級(jí)機(jī)密，更是給人一種“神密”的感覺(jué)。似乎這項(xiàng)藝術(shù)，不是一般人所能涉及的，那些私自授藝者，揭露秘密者，不是被當(dāng)成了叛徒就是被當(dāng)成了敵人。

　　很不能理解，變臉?biāo)囆g(shù)為什么要變成現(xiàn)在這樣？過(guò)去手藝行有句話(huà)，叫做“教會(huì)徒弟餓死師傅”，對(duì)應(yīng)的是在相對(duì)封閉落后的時(shí)代，能夠掌握一門(mén)手藝或者技術(shù)，便可安身立命，養(yǎng)活一家老小，甚至蔭及后世子孫。受此影響，不但不會(huì)輕易收徒，甚至在家族內(nèi)部也是“傳子不傳女”，而那些收下的徒弟與師傅之間，也有著文化和身體的全部依附關(guān)系。時(shí)代發(fā)展到今天，這種觀(guān)念太落伍了，早應(yīng)該拋入歷史的角落里。

　　在文化大發(fā)展大繁榮時(shí)代，一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)最大的敵人，可能不是來(lái)自?xún)?nèi)部，而是來(lái)自外面的競(jìng)爭(zhēng)。拿變臉?biāo)囆g(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)于今天的文化市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)不是非此不可，觀(guān)眾有著太多的選擇權(quán)，有著太多的其他藝術(shù)選擇。這一語(yǔ)境下，如果一項(xiàng)藝術(shù)依然把自己置于“神壇”之上，必然曲高和寡，導(dǎo)致自己失去觀(guān)眾，失去市場(chǎng)。

　　遑論很多傳統(tǒng)藝術(shù)不是因其自身富有魅力，被置于“神壇”之上，而是從業(yè)者敝帚自珍，根本看不清形勢(shì)，自己把自己置于“神壇”上。川劇表演藝術(shù)難道不是如此嗎？在當(dāng)前的文化市場(chǎng)上，這門(mén)藝術(shù)到底有多少吸引力？任何一門(mén)藝術(shù)，想要擁有更廣泛的市場(chǎng)，都必須拆掉圍墻，在讓更多人接觸中培養(yǎng)粉絲。對(duì)于專(zhuān)業(yè)演員來(lái)說(shuō)，安身立命的根本是技高一籌，而不是人為設(shè)置藝術(shù)門(mén)檻。

　　藝術(shù)從來(lái)就不是在保護(hù)中成長(zhǎng)的，傳統(tǒng)藝術(shù)也是如此。拿京劇來(lái)說(shuō)，這幾年之所以呈現(xiàn)復(fù)興之勢(shì)，與京劇本身打開(kāi)大門(mén)不無(wú)關(guān)系。如果京劇藝術(shù)也把自己裝進(jìn)“四合院”，根本不允許別人碰，一旦票友“唱砸了”就上升到“腐蝕”高度去指責(zé)，最終只剩下幾個(gè)人玩，這項(xiàng)藝術(shù)肯定也沒(méi)有什么前途，只能變成自?shī)首詷?lè)?，F(xiàn)在大家對(duì)于變臉?biāo)囆g(shù)還有興趣，這其實(shí)是好事，利用公眾的興趣，培養(yǎng)更多愛(ài)好者，只會(huì)有利于這門(mén)藝術(shù)的更好推廣。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)也需要互聯(lián)網(wǎng)思維，不走下神壇的變臉?biāo)囆g(shù)沒(méi)前途?；仡^來(lái)看，當(dāng)初把川劇變臉列為國(guó)家二級(jí)機(jī)密，于幾個(gè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，可能是好事，畢竟減少了競(jìng)爭(zhēng)。但于這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，卻可能是壞事，因其關(guān)上了大門(mén)，阻止了大眾的關(guān)注和參與。