十一長假,有人在游玩吃喝,有人在忙著參加婚禮。而接受邀請、赴宴賀喜,就免不了要送上紅包以表心意。只是,如今份子錢的價碼芝麻開花節(jié)節(jié)高,越來越多初入職場的年輕人不堪重負,有人甚至將其戲稱為“紅色炸彈”。
客觀地說,從古代延續(xù)至今的份子錢,本質上是互惠互利的“眾籌”。在農耕時代,紅白喜事迫使當事人必須在短期內拿出數額不小的資金,此時,親朋好友送上的份子錢就能夠緩解對方一時的經濟壓力。而親朋好友送出的這份人情,也會在類似事務中得到對方的“償還”??梢哉f,份子錢能夠讓人們在短期內集資辦大事,有其存在的必要性。
然而,隨著社會的發(fā)展,禮金數額的劇增和宴客名目的擴張,讓份子錢成了很多職場新人的重要支出,甚至禮金的多少還常常遭遇道德“德綁”,原本為了表達祝福的紅包現在更像是“紅色炸彈”或“紅色罰單”,讓很多人不堪重負。
在此背景下,一些地方曾嘗試通過強制手段加以調控,試圖遏制份子錢數額和名目不斷增長的勢頭,不過這種外部強制干預的作用甚微。四川巴中市通江縣曾規(guī)定,群眾辦壽宴需滿70周歲。此舉被認為有利用公權力干預普通百姓私事的嫌疑,在輿論的壓力下最終撤銷。相反,摒棄公權力的干涉,由民間或個人自由協商以達成合意更具可行性。例如,“山東淄博南太合村,30年來都是5毛份子錢”,這個流傳甚廣的案例說明,村民或朋友之間私下的約定和協議具有更強的約束力和執(zhí)行力。
對于我們每個人來說,面對份子錢的輪番轟炸,最重要的其實是量力而行,在經濟能力范圍之內,送上合適的份子錢,不因份子錢的多少而憂慮或憤懣。份子錢的多少與關系的親疏不能完全畫上等號,雙方感情的維系也不能僅僅依靠結婚時的份子錢,而是日常的互幫互助和談天說地,讓份子錢多點情義、少點功利應該是我們所追求的。
“人情來往知多少,請?zhí)麛挡涣?。今日盛行應酬風,鈔票不堪回首口袋中。親朋友情應猶在,只是規(guī)模改。問君能有幾多愁?恰似杯杯酒水肚中流?!边@首打油詩形象生動地表露出人情消費的無奈,而良好送禮風氣還需要我們共同營造。
文/王垚(武漢體育學院)
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