作者：朱永華

　　10月5日，正處在“國(guó)慶長(zhǎng)假”期間的河南洛陽(yáng)老君山推出的“一元無人售賣農(nóng)家面”攤點(diǎn)成為該景區(qū)當(dāng)日最搶眼的“景觀”：上千名游客排成數(shù)百米的長(zhǎng)龍，爭(zhēng)購(gòu)一元農(nóng)家面。記者注意到，整個(gè)售面過程無人收款，無人監(jiān)管，也無人找零，交款時(shí)完全靠游客自覺將款投到收款箱里，然后取飯。更令人感慨的是，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米近千人的隊(duì)伍始終井然有序（10月7日中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　平心而論，且不說在“黃金周”期間游人如織的風(fēng)景區(qū)，即便是在鬧市街頭商家的促銷活動(dòng)中，要想讓眾多消費(fèi)者自覺排隊(duì)并保持井然有序都絕非易事，總會(huì)有人難以抑制“見便宜就上”的心理沖動(dòng)。然在洛陽(yáng)老君山景區(qū)推出的“一元無人售賣農(nóng)家面”面前，上千游客不但自覺排隊(duì)，面對(duì)“自覺投幣、無人找零”，非但沒人“逃單”反而有人多投。據(jù)舉辦活動(dòng)的工作人員介紹，當(dāng)日共售出農(nóng)家面1100份，錢箱內(nèi)實(shí)際收款1167元。這也意味著實(shí)際收款比農(nóng)家面的份數(shù)多出了67元。這樣的結(jié)果不免讓人大感意外，甚至連工作人員都為游客整體素質(zhì)的提升感到驚奇。

　　著實(shí)，相對(duì)于以往被媒體屢屢曝出的景區(qū)欺客宰客，老君山風(fēng)景區(qū)在“黃金周”期間推出這種“一元無人售賣農(nóng)家面”本身就足以讓人心暖。一碗面條，一個(gè)煎蛋，僅售一元，這樣的低價(jià)不要說在“黃金周”期間的旅游景區(qū)，即使在一般城鄉(xiāng)街頭的小吃攤也難買到，而老君山景區(qū)推出這項(xiàng)活動(dòng)的目的，顯然也不是為了“賺錢”，然無論是“賠本賺吆喝”還是像有些網(wǎng)友所說的那樣是出于“炒作”，上千游客呈現(xiàn)出的優(yōu)良素質(zhì)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，而如何能夠在無人維護(hù)秩序甚至無人收錢的情況下，這么多游客都能自覺排隊(duì)、秩序井然，卻非常值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

　　不可否認(rèn)，游客素質(zhì)的普遍提升著實(shí)是一個(gè)重要方面，但據(jù)筆者看來，更主要的還是來自游客對(duì)老君山的文化信仰，老君山相傳為道家始祖老子的歸隱之地，故此得名老君山。老子倡導(dǎo)的是“道法自然”，人與人之間的互相信任。廣大游客選擇來老君山旅游觀光，基本都是出于對(duì)老君山文化的信仰而來，就如同游客前往九華山等宗教圣地都會(huì)自覺“循規(guī)蹈矩”一樣，出于對(duì)宗教和傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)心理，會(huì)不由自主的約束自己的言行，游客來到老君山，置身于濃郁的老君山文化氛圍中，內(nèi)心對(duì)道教文化和老子的敬仰敬畏之情，都會(huì)不知不覺轉(zhuǎn)化到行為之中。

　　如果有人此時(shí)言行失范，不但會(huì)遭到鄙視，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)道教文化和老子的不敬，內(nèi)心也更會(huì)產(chǎn)生極度的羞愧和不安，正如我們到了某些莊嚴(yán)肅穆場(chǎng)所會(huì)不自覺停止喧嘩一樣，特殊的環(huán)境和氛圍已經(jīng)和心靈相互呼應(yīng)，而對(duì)于特殊文化的信仰又讓人不愿甚至不敢“與眾不同”。

　　客觀來說，營(yíng)造出什么樣的氛圍，就會(huì)帶來什么樣的結(jié)果，基于對(duì)何種文化的信仰，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的言行，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲入到每一位國(guó)人的血脈之中，尤其是在老君山這樣的景區(qū)，游客在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的同時(shí)，更會(huì)觸發(fā)內(nèi)心對(duì)老子道教文化的敬畏和信仰，在心靈得到洗滌凈化的過程中，更會(huì)在參與“一元無人售賣農(nóng)家面”活動(dòng)中具體表現(xiàn)出來，如果說上千游客自覺排隊(duì)甚至多投幣是游客素質(zhì)的大幅提升，倒不如說是游客出于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰使然。

　　因當(dāng)說，文化信仰是提升游客素質(zhì)的“加速劑”，而且這種素質(zhì)很可能還會(huì)因?yàn)榄h(huán)境氛圍的不同而產(chǎn)生變化，老君山推出“一元無人售賣農(nóng)家面”活動(dòng)，讓游客感受的是老君山文化而不是商業(yè)行為，游客之所以趨之若鶩又井然有序，正是基于對(duì)這一活動(dòng)傳承老子文化的認(rèn)可和理解，游客素質(zhì)的提升，更是基于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰和對(duì)社會(huì)誠(chéng)信提高的一種渴望與期待，思考老君山“一元無人售賣農(nóng)家面”這一現(xiàn)象，著力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，用營(yíng)造濃厚的文化氛圍和文化信仰來“加速”社會(huì)整體素質(zhì)的提升，未必不是一條“捷徑”。