原標(biāo)題：天寧寺—— 千年輝煌后的寂寥

　　普庵銅像的介紹說(shuō)明。普庵銅像曾為天寧寺的重要文物。

　　古代美舍河流域?qū)殑x眾多，它們經(jīng)歷了千百年歲月滄桑之后大多衰敗，有的被夷為平地空留遺址，或殘留幾塊斷碑，或留一古泉古樹(shù)，當(dāng)然也有片甲不留到只能靠歷史記載去大致猜測(cè)其方位……

　　眾多古剎中較為有名的是天寧寺，天寧寺始建于宋朝，其舊址在紅城湖路靠近五公祠的地方。如今，曾經(jīng)的天寧寺已不復(fù)存，當(dāng)人們的腳步徜徉在這片曾被歷史上眾多文人雅士賦詩(shī)抒懷的地方時(shí)，不免諸多感嘆，留下空守千年輝煌之后的寂寥。

　　往日的天寧寺早已逝去輝煌，現(xiàn)存的小廟仍舊承載著老一輩人的念想。

　　海南第一禪林和全島最大佛教中心

　　天寧寺建于宋初的宋太祖趙匡胤統(tǒng)治時(shí)期，起初名為天南寺，元代更名為天寧寺，起先規(guī)模不大，從明初開(kāi)始，屢屢擴(kuò)建。洪武三十年，指揮桑昭捐建二殿并僧房三間。官吏士人，常來(lái)常往；普通民眾，日日敬香；法事活動(dòng)，如律如儀。

　　宋太祖并崖州于瓊州，改振州為崖州，合稱(chēng)“瓊崖”；到宋神宗熙寧年間（1068—1077），瓊山縣治和府治先后遷至府城，使府城成為全島的文化、經(jīng)濟(jì)和政治的中心。位于府城的天寧寺，此時(shí)便成為海南第一禪林和全島最大的佛教中心，從此香火旺盛，香客信徒滿(mǎn)門(mén)。

　　現(xiàn)今的天寧寺外墻上的畫(huà)。

　　據(jù)明《正德瓊臺(tái)志》記載，元朝統(tǒng)一中國(guó)后，至治元年（1321），時(shí)為親王的圖帖睦爾因?qū)m廷內(nèi)爭(zhēng)，被皇帝放逐瓊州，潛邸就在瓊州城城南（今府城）。由此成為眾多渴望北還的歷代罪臣貶官中獨(dú)一無(wú)二的皇親貴胄。

　　文宗被流放海南島時(shí)不足20歲，求偶心儀女子青梅不得，心情黯淡，便到定安游玩。到南雷峒時(shí)住在峒主王官家，王官禮遇周到，還為之出三百金以聘青梅，使他終于遂了心愿。后來(lái)他常到天寧寺參拜，對(duì)該寺和海南的諸多人和物都懷有深厚情感。后來(lái)圖帖睦爾繼承了皇位，成為歷史上唯一到過(guò)海南的皇帝。

　　元天歷二年（1329），剛剛登基不久的元文宗圖帖睦爾為感瓊州島民的值遇之情，便下詔撥款修葺天寧寺，并下旨將一度被改為天南寺的天寧寺恢復(fù)原名。除了修葺天寧寺之外，又修建了一座“普明禪寺”，以謝“上天垂佑”。

　　到明洪武二十六年（1393），開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋命令歸拼神宇，瓊州府設(shè)官專(zhuān)管其事，僧綱司按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)拆除了海府地區(qū)的無(wú)名寺廟，將其材料擴(kuò)建天寧寺。擴(kuò)建后的天寧寺有了更大的發(fā)展，擁有宏偉的大雄寶殿等殿宇及東西兩邊禪房、六祖講壇等近百個(gè)單體建筑，規(guī)模宏大，十分壯觀(guān)。

　　洪武三十年（1397），海南衛(wèi)指揮桑昭捐資，在大雄寶殿前建二殿，使三殿對(duì)門(mén)，更顯得莊嚴(yán)肅穆。其殿匾齋額一切題名均出自瓊山縣學(xué)教諭、著名學(xué)者、被譽(yù)為“海南圣人”的趙謙所題。當(dāng)時(shí)瓊州府官員迎詔以及官師學(xué)禮等重大慶典都在天寧寺進(jìn)行。由此可見(jiàn)，自洪武年始，天寧寺即已成為官府最重要的政治活動(dòng)和官員教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

　　至明永樂(lè)（1403）年間，知府王修在山門(mén)上題“海南第一禪林”橫額。引得天下名流高僧紛紛慕名南游，無(wú)不留宿天寧寺，使天寧寺名揚(yáng)四海。

　　明洪武元年（1425），瓊北大地震，天寧寺?lián)p失嚴(yán)重。震中重建，從官府到民間，均表現(xiàn)出高昂的熱情。此后屢毀屢建，梵唄不絕。

　　明正統(tǒng)八年（1443），知府程瑩辟地?cái)U(kuò)建天寧寺。不僅重建大雄寶殿，還增建了觀(guān)音閣。開(kāi)光后的天寧寺，殿閣宏偉，法藏、齋堂、僧舍皆有，成為海南殿宇最為寬闊、經(jīng)書(shū)最齊全、住寺僧人最多的寺院。

　　五公祠里的李綱雕像威嚴(yán)正氣。

　　文人雅士造訪(fǎng)天寧寺賦詩(shī)抒懷

　　貶相李綱是?？凇拔骞簟奔漓氲奈骞?，南宋建炎二年，因極力主張抵抗金兵入侵，當(dāng)朝宰相李綱被昏庸的皇帝宋高宗趙構(gòu)一貶再貶，最后貶配荒蕪貧瘠的瓊州萬(wàn)安軍（今海南萬(wàn)寧）。

　　建炎三年，來(lái)到?？诘睦罹V首先造訪(fǎng)的就是名貫全瓊的名剎天寧寺。當(dāng)時(shí)的天寧寺宏偉肅穆且有綠草繁花相襯，一派祥和景象。瓊?cè)撕退略旱淖〕衷缏劺罹V乃抗金宰相，對(duì)其接待百般殷勤。在寺院的后花園，李綱對(duì)一簇潔白飄香的菩提花很感興趣。謁寺賞花之余，李綱有感而發(fā)，揮毫以《渡海至瓊管天寧寺詠阇提花》為題而作詩(shī)三首。

　　李綱的這幾首詩(shī)雖然成為瓊州文史之至寶并刻板懸掛于寺中的菩提閣上，供世人臨摹傳詠，然而也正是這幾首詩(shī)，給后人留下幾個(gè)待解之謎。首先是詩(shī)中提到的“阇提花”到底是什么花，史家們各說(shuō)不一，在正式出版的各種史書(shū)中，有“阇提花”為寺廟中的花或寺前花臺(tái)之花、寺廟僧侶種的花、佛名（阇提是佛名）之花和金錢(qián)花等四種解釋。至于《正念幽人尚素冠》中的幽人是何方人氏、是男是女，與李綱在天寧寺相遇并成為知己的隱士是否為同一人，在史家們中也存在不同的看法。

　　李綱并不為貶瓊而心灰意冷，相反因瓊民的熱情而準(zhǔn)備長(zhǎng)居此島。沒(méi)想到時(shí)局驟變，居瓊才三日，就有朝廷急報(bào)謂其已被赦免。感慨之余，他當(dāng)即又賦詩(shī)一首，吟曰“病廢不堪當(dāng)世用，感恩唯有涕滂沱”。

　　另外，400多年前的某個(gè)夏日，明代海南名士王弘誨曾與友人游覽天寧寺及附近古跡，寫(xiě)下一首七律詩(shī)《游天寧寺登懷坡堂諸古跡》：“古寺樓臺(tái)幾廢興，入門(mén)雙樹(shù)叩山僧?？正S載酒隨緣到，飛閣觀(guān)潮問(wèn)路登。心叩如來(lái)傳法密，跡尋坡老舊游曾。風(fēng)流河朔憐同調(diào)，清話(huà)能消過(guò)雨蒸?！睆脑?shī)中可以看出，天寧寺從宋代至明代，已是幾經(jīng)興廢。

　　此外，詩(shī)人王國(guó)棟的一首《游天寧寺》：“第一古禪林，先來(lái)聽(tīng)唄音。梵鐘霜夜吼，銅鼓劫塵侵。幢影垂徑石，佛身余鑄金”。記者猜想，王國(guó)棟夜游天寧寺時(shí)，從他所寫(xiě)的詩(shī)句來(lái)看，他的內(nèi)心一定是晴朗透徹的，聽(tīng)天寧寺的梵音，觀(guān)看天寧寺的佛像，參透佛理，洗滌心靈。

　　放置普庵銅像的五公祠里的佛祖廟。

　　原址旁建起的小廟守護(hù)千年輝煌

　　從民國(guó)六年（1917）2月12日公布的“廣東省瓊山縣古物調(diào)查表”中，雖說(shuō)全島有147處古建筑遭到不同程度的毀壞，但天寧寺還保存有眾多的寶物，其中價(jià)值連城的文物有碑碣類(lèi)的明正統(tǒng)八年立石的重建天寧寺碑；金石類(lèi)的有明成化十三年所鑄的放置于大雄寶殿內(nèi)的天寧寺銅鼓；雕刻類(lèi)的有宋代所雕的天寧寺佛像和銅像等等。特別是一尊高達(dá)八尺多、莊嚴(yán)敦厚、置立于西邊旁殿的銅佛，因佛像的腰間帶皆由宋時(shí)銅錢(qián)連絡(luò)而成，是可見(jiàn)證宋代鑄像之法的國(guó)寶。

　　然而，日本侵略軍占瓊期間，搶奪天寧寺為戰(zhàn)地醫(yī)院，法事活動(dòng)驟然停止。日軍還大肆擄掠寺內(nèi)文物。?？谑形奈锞志珠L(zhǎng)王大新說(shuō)，到底有多少珍貴文物被劫運(yùn)到日本，尚無(wú)資料檔案可查。

　　“天寧寺的普庵銅像曾被日軍劫運(yùn)至廣州，準(zhǔn)備運(yùn)到日本。因日本戰(zhàn)敗投降，才又回到了海南，存放在五公祠內(nèi)。2000年被盜后于2004年重新塑造了一尊幾乎一模一樣的銅像?！蔽骞艄芾硖幹魅梧嵲屏峤榻B，普庵（1115至1169），俗姓余，名印肅，宋代江西宜春人。相傳6歲夢(mèng)僧指點(diǎn)，稍大果能悟道，為臨濟(jì)宗第十二世，牧庵忠禪師之法嗣者。嘗宏化于南泉山，一時(shí)道場(chǎng)之盛，甲于天下。后人住慈化寺。宋乾道五年入寂，世壽55歲。普庵體貌魁奇，造像與其年齡、體形特征一致，禪林中每于佛像后設(shè)奉其像。

　　記者來(lái)到五公祠佛祖廟，只見(jiàn)廟前干凈整潔，建筑莊嚴(yán)肅穆。一走進(jìn)廟里，右側(cè)猶似一張大卷軸，上面印有“金剛經(jīng)”全文，左側(cè)則是寬大的萬(wàn)佛像，栩栩如生。正襟危坐在正中間的，正是普庵銅像，雕刻技藝嫻熟，銅像慈眉善目，香火鼎盛，前來(lái)跪拜的市民游客不絕。此情此景，猶如在訴說(shuō)著當(dāng)年的繁華與熱鬧。

　　王大新說(shuō)，文革時(shí)期，在“破四舊”的逆流之中，與全國(guó)一樣，遠(yuǎn)在海之南的天寧寺同樣沒(méi)有逃脫這場(chǎng)中國(guó)文化遺產(chǎn)空前浩劫的厄運(yùn)，而且被“破”得十分徹底——幾乎所有文物蕩然無(wú)存。

　　“曾經(jīng)的天寧寺宏偉肅穆且有綠草繁花相襯，一派祥和景象，而今的天寧寺卻面目全非了”。細(xì)雨綿綿，街上的行人步履匆匆。按照地圖上的指示尋找，天寧寺其故址在今府城鎮(zhèn)建國(guó)路北側(cè)的瓊山人民醫(yī)院后面，臨街是紅城湖路。?？谑胁┪镳^館長(zhǎng)羊文燦告訴記者，如今的天寧寺是大寺完全被拆后，附近群眾捐款在原址旁邊建起的一個(gè)小廟，廟里除了捐建芳名碑和幾個(gè)后來(lái)仿造的小佛像，幾乎別無(wú)它物。雖是一間幾平方米的小平房，但卻在堅(jiān)守千年前的輝煌。

　　記者數(shù)次來(lái)到天寧寺，發(fā)現(xiàn)廟門(mén)時(shí)常被鎖，但打掃得非常干凈。居住在周邊的市民陳阿婆說(shuō)，除了特大節(jié)日或有人要求前來(lái)祭拜外，其他時(shí)間很少打開(kāi)廟門(mén)，但管理者每天都會(huì)清掃，保持干凈。

　　市民林先生也表示，現(xiàn)在的天寧寺里，主要就是一個(gè)佛龕，有個(gè)墊子可以跪下拜拜，車(chē)水馬龍的街上有這樣一個(gè)寺，也算是風(fēng)景了。然而，更多的市民和游客路過(guò)，看到的就是一把鎖以及鐵柵門(mén)內(nèi)龕臺(tái)上隨微風(fēng)輕晃的香火與燭煙。

　　千年時(shí)光彈指一揮間，美舍河流域旁的天寧寺曾經(jīng)恢弘大氣，吸引無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)瞻仰賦詩(shī)，然而，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷和歷史變革，天寧寺早已變了模樣，世人感嘆萬(wàn)事多變的同時(shí)，天寧寺就像一位時(shí)光老者，不懼過(guò)往，不畏將來(lái)，靜靜地留在原地，空守千年輝煌之后的寂寥……

　　記者手記

　　懷著念想去看天寧寺

　　小雨淅淅瀝瀝，懷著一睹天寧古寺容顏的心情，一路直奔目的地。沒(méi)有太多的失望和失落，近年來(lái)書(shū)中所記載的天寧寺，也用了“消失了大半個(gè)世紀(jì)的天寧寺”來(lái)形容這座在千年前曾經(jīng)輝煌并轟動(dòng)一時(shí)的寺廟。

　　看這眼前難以用“宏偉”來(lái)形容的小廟，腦海里頓然想起“明萬(wàn)歷四十六年，瓊州知府唐可封在正殿后面建成藏龍亭，又以‘萬(wàn)壽’命名，不久倒塌；康熙十八年，總兵佟國(guó)卿、副使范養(yǎng)民曾重修天寧寺。乾隆十年，瓊山縣知縣楊宗秉捐修葺后殿，重建大殿、金剛殿，重塑金像，但沒(méi)過(guò)多久，因?yàn)轱L(fēng)雨而倒塌；乾隆三十八年，總兵李耀先倡議重建天寧寺，吏民積極捐款響應(yīng)，除了恢復(fù)原有建筑、重塑佛像以外，還劃撥‘田三十六丁’供養(yǎng)寺廟。此后，天寧寺再未倒塌。到20世紀(jì)初，天寧寺占地300多畝，殿閣巍峨，法輪常轉(zhuǎn)，雖不能與鼎盛時(shí)期相媲美，但其香火旺盛程度，在海南，仍無(wú)其他寺院能比得上。”

　　然而，時(shí)光荏苒。歷經(jīng)千年滄桑的天寧寺已不復(fù)存，但在原址上建起的廟宇，即使沒(méi)了從前的輝煌，卻仍舊是老一輩人心中的念想，也是當(dāng)代人緬懷過(guò)去的憑證。

　　潺潺美舍河水悠悠流，悠悠天寧寺風(fēng)蕭蕭過(guò)。

　　李綱（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無(wú)錫。李綱能詩(shī)文，寫(xiě)有不少愛(ài)國(guó)篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動(dòng)，風(fēng)格沉雄勁健。著有《梁溪先生文集》《靖康傳信錄》《梁溪詞》。

　　渡海至瓊管天寧寺

　　詠阇提花三首

　　□ 李綱

　　深院無(wú)人簾幕垂，

　　玉英翠羽燦芳枝。

　　世間顏色難相似，

　　淡月初殘未墜時(shí)。

　　冰玉風(fēng)姿照座騫，

　　炎方相遇且相寬。

　　纻衣縞帶平生志，

　　正念幽人尚素冠。

　　阻涉鯨波寇盜森，

　　中原回首涕沾襟。

　　清愁萬(wàn)斛無(wú)消處，

　　賴(lài)有幽花慰客心。

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