作者：鄧小燕

　　據(jù)媒體報道，近日，在氣溫只有零下6攝氏度的河南開封，有人在美團外賣平臺上點了50份熱粥，備注上寫著：“餐不用送，麻煩將這些粥就近送給路邊除雪的環(huán)衛(wèi)工人和那些正在送外賣的小哥?！苯拥接唵蔚拈_封休閑餐吧店長一看備注，又給這份訂單加了量。而接到這筆訂單的美團外賣送餐員看了備注后，將原本可以一人掙取送餐費的訂單分給了10個同事，以讓更多的人喝到熱粥。

　　第二天，在美團外賣平臺上買粥送給除雪環(huán)衛(wèi)工和外賣送餐員的張先生，意外收到了“退款”，并且除了“退款”，還附帶了一筆500元的“獎金”——美團外賣平臺從外賣送餐騎手和訂單備注中獲悉此事，決定由平臺買單，以表達對張先生此舉的敬意。接到“退款”和獎勵的張先生，感動之余，表示要把這份愛傳遞下去……這件事，用一個外賣送餐員的話說，就是“感動，就兩個字感動，就像網(wǎng)上熱播的廣告，總有一個人偷偷地愛著你”。

　　“偷偷地愛著你”，就是沒有大張旗鼓、大肆張揚、大力號召地愛著你，就是自發(fā)地、自愿地、自覺地愛著你。這種愛，是公民個人的道德自覺，是個體自力的道德實踐，是道德內(nèi)在力量的自然擴展，也是自力道德實踐構(gòu)筑和擴張公共空間的基本構(gòu)件。社會個體（包括美團外賣平臺這樣的企業(yè)組織）出自自發(fā)、自愿和自覺的、“偷偷”的自力道德實踐，因為剔除了求報的功利性和示范性目的，更有真實性，也更有可信性和可行性，所以更易將這種沒有被附加諸多目的性的道德傳遞出去，也更可以起到本不在其功用之內(nèi)的社會功用。

　　自力道德實踐是相對于被設(shè)計和有計劃的道德實踐而言的。在社會中，公眾個體的自力道德實踐空間，常常與社會公共空間成正比。由于道德的內(nèi)在力量，使得道德帶有傳遞性，從而使公眾的自力道德實踐具有擴散性。這個擴散性，是公眾自力道德實踐擴展社會公共空間的根據(jù)。社會公共空間的擴展，是公眾自由度增加的前提。而公眾自由度的增加，也需要公眾自力道德實踐的支撐。

　　在當代技術(shù)條件下，類似美團這樣的服務平臺，從某種意義上講，已非僅僅是一個產(chǎn)品服務平臺，也同樣可以作為一個公眾自力道德實踐的平臺。通過這樣的平臺，公眾的自力道德實踐可以傳遞得更遠、更廣泛、更迅速，并且在疊加了平臺的市場屬性之后，還可以發(fā)揮更大的社會功用。

　　從電視畫面上看，雪中送粥的張先生的孩子還在嬰幼兒階段，居住條件一般，其送粥之舉，并非響應要求，而只是聽從內(nèi)心“號召”：“傳達一下我們對環(huán)衛(wèi)工人和外賣騎手的謝意，是他們的堅守和付出，才保證了我們在雨雪天氣能夠平安出行?！边@種公眾自愿的自力道德實踐，不是號召而勝似號召。

　　上述故事，其實也正展示了道德擴張的軌跡以及市場道德建構(gòu)的過程。以美團而言，本是市場主體，賠錢買單、給予獎勵與賺取利潤可說是南轅北轍。但是，恰是這個看似不相干之舉，卻可為市場主體帶來真金白銀。

　　《光明日報》（ 2018年01月11日?02版）