新華社達(dá)卡１月１７日電

　　新華社記者劉春濤

　　中國與孟加拉國的友好有著深厚的歷史淵源。古代南方絲綢之路、海上絲綢之路成為兩國人民相知相交的紐帶，中國高僧法顯、玄奘西行取經(jīng)，孟加拉國高僧阿底峽赴華傳教，為雙方文化交流開啟了先河。如今，兩國圍繞阿底峽高僧等的考古研究讓這段歷史更加清晰，豐富了“一帶一路”文化交流內(nèi)涵，增進(jìn)了兩國民心相通。

　　阿底峽出生于１０００多年前，出生地在現(xiàn)孟加拉國的孟什甘杰縣（古時(shí)地名毗訶羅普爾）。１０４２年，阿底峽應(yīng)邀到西藏傳播佛學(xué)。１０５４年，阿底峽在西藏圓寂。１９７８年，他的部分骨灰被迎回孟加拉國，目前存放于孟加拉國首都達(dá)卡的法王寺內(nèi)。

　　毗訶羅普爾遺址群發(fā)掘工作早在２０１０年已經(jīng)開始，由于當(dāng)?shù)刭Y金和技術(shù)水平有限，工作一直未取得大的進(jìn)展。２０１４年，應(yīng)孟方請求，來自中國湖南省文物考古研究所的考古專家攜手孟方專家，共同考古發(fā)掘毗訶羅普爾遺址群并取得重大發(fā)現(xiàn)。

　　今年１月，中孟聯(lián)合考古隊(duì)中方領(lǐng)隊(duì)柴煥波在新聞發(fā)布會(huì)上說，在納提什瓦發(fā)掘區(qū)新揭露出１２００平方米、不同時(shí)期的兩組遺存。早期遺存是一組塔院和僧院的綜合體，其中神殿２號(hào)形態(tài)獨(dú)特，在孟加拉國尚屬首次發(fā)現(xiàn)；晚期遺存是以一座十字形中心神殿為主體的金剛乘建筑。兩個(gè)時(shí)期的遺存反映了佛教建筑的重要變遷，遺存的完整性和疊壓關(guān)系的清晰性，提供了南亞次大陸佛教考古的重要標(biāo)尺。

　　據(jù)介紹，這次考古從地層中出土了中國瓷片，唐宋時(shí)期的青瓷、白瓷和明清時(shí)期的青花瓷，生動(dòng)呈現(xiàn)了南方絲綢之路與孟加拉國的緊密聯(lián)系。

　　此外，遺址中出土大量的陶器具有明確地層關(guān)系，聯(lián)合考古隊(duì)據(jù)此初步建立了陶器年代學(xué)序列，填補(bǔ)了孟加拉國這一研究領(lǐng)域的空白。同時(shí)，孟加拉國公元８００－９００年間的歷史記載較少，考古發(fā)掘所獲取的信息將豐富這一時(shí)期的歷史敘述。

　　聯(lián)合考古隊(duì)孟方領(lǐng)隊(duì)蘇菲說，通過碳１４測定，此處遺跡可以追溯到１１００年以前。多位中孟專家都認(rèn)為，如果此處遺址可以得到妥善保護(hù)，極具申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的潛力，未來可以成為孟加拉國又一處著名佛教遺址景區(qū)。孟方考古專家希望在遺址保護(hù)上得到中國的支持。

　?。玻埃保纺?，作為中孟友好交流年的重要內(nèi)容，阿底峽紀(jì)念堂正式竣工。中國駐孟加拉國使館臨時(shí)代辦陳偉表示，阿底峽高僧在中國有非常高的聲譽(yù)。兩國專家的聯(lián)合考古成果見證了兩國人民的悠久交往歷史，是“一帶一路”建設(shè)中民心相通的重要符號(hào)。中方愿與孟方共同努力推動(dòng)古跡成為中孟友誼的紐帶。

　　在西藏考古研究中尋找阿底峽足跡的柴煥波深有感觸地說：“我曾研究西藏寺廟建筑的淵源，苦于找不到相關(guān)的圖像對比資料，更不用說親手觸摸了?，F(xiàn)在，它（毗訶羅普爾遺址）就在自己的手鏟之下！”在他看來，西藏、尼泊爾、孟加拉國的佛教考古發(fā)現(xiàn)正成為絲綢之路上文化交流的又一亮點(diǎn)。

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