9歲女童在北京市順義區(qū)一國(guó)學(xué)班內(nèi)學(xué)習(xí)遭遇虐待事件，讓人們?cè)俅沃匦聦徱暋皣?guó)學(xué)熱”。近年來(lái)，在國(guó)學(xué)越來(lái)越受追捧的同時(shí)，“偽國(guó)學(xué)”也大行其道，不光是一些不法分子打著學(xué)國(guó)學(xué)的旗號(hào)謀利，一些正規(guī)的國(guó)學(xué)班也良莠不齊，所傳授的內(nèi)容陳腐落后，當(dāng)國(guó)學(xué)遭遇“李鬼”，“變了味”的國(guó)學(xué)能走多遠(yuǎn)？

　　當(dāng)國(guó)學(xué)遭遇“偽國(guó)學(xué)”

　　近日，記者在北京八大處公園看到，幾十名小學(xué)生身著漢服，在一名老師的口令下做著各種動(dòng)作，吸引了眾多游人的目光。近年來(lái)，國(guó)學(xué)逐漸升溫，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典重新出現(xiàn)在人們面前。為了能夠讓孩子掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和禮儀，很多家長(zhǎng)紛紛將孩子送進(jìn)國(guó)學(xué)班。

　　但在國(guó)學(xué)班就能學(xué)到真正的國(guó)學(xué)嗎？記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，答案可能并不樂(lè)觀，很多也僅僅是學(xué)到皮毛，并沒(méi)有抓住國(guó)學(xué)的真正內(nèi)涵，甚至還可能被誤導(dǎo)。

　　北京市民秦女士有一個(gè)11歲的兒子。在孩子小時(shí)候，為了讓孩子能夠多掌握一些中國(guó)傳統(tǒng)文化，她去試聽(tīng)了很多個(gè)國(guó)學(xué)班。秦女士坦言：“這些國(guó)學(xué)班都不盡如人意，比較理想的書(shū)籍和講座都很少?！?/p>

　　她說(shuō)：“感覺(jué)很多國(guó)學(xué)班都不是很用心地在講國(guó)學(xué)，很多連老師自己都不知所云，基本上都是照本宣科。不光在價(jià)值觀上很守舊，講的內(nèi)容也比較陳腐，授課的方式和教學(xué)理念也很落后，一般都是就事論事，簡(jiǎn)單粗糙，并沒(méi)有延伸和深入性引導(dǎo)。雖然國(guó)學(xué)啟蒙教育很重要，但總體感覺(jué)大部分國(guó)學(xué)班教師素質(zhì)很低?！?/p>

　　她舉例說(shuō)，比如學(xué)習(xí)某首詩(shī)歌，老師只會(huì)講到詩(shī)歌內(nèi)容，但不會(huì)講述詩(shī)人的生活經(jīng)歷等詩(shī)歌以外的東西，但這些往往比詩(shī)歌本身更能夠給孩子啟發(fā)。她認(rèn)為國(guó)學(xué)班之所以混亂，跟沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的符合現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)學(xué)教材有很大關(guān)系。

　　一些國(guó)學(xué)典籍里陳腐的內(nèi)容也受到家長(zhǎng)的詬病。一位家長(zhǎng)告訴記者，比如《弟子規(guī)》里宣揚(yáng)了許多封建倫理，封建倫理是傳統(tǒng)文化的糟粕，“二十四孝”中的“埋兒奉母”“賣(mài)身葬父”等做法違背人性，這些內(nèi)容早都脫離了現(xiàn)實(shí)，所宣揚(yáng)的價(jià)值觀也與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，這樣的國(guó)學(xué)無(wú)異于“偽國(guó)學(xué)”。

　　今天的國(guó)學(xué)講什么？

　　一些孩子家長(zhǎng)向記者坦言，送孩子去學(xué)國(guó)學(xué)主要是為了讓孩子感受一下那種氛圍，但現(xiàn)在國(guó)學(xué)班所教授的內(nèi)容實(shí)在不敢恭維。國(guó)學(xué)本來(lái)有助于提升孩子的素質(zhì)，但現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教育卻往往走偏，有的甚至成為“奴性”教育。

　　每周六晚上，位于北京市大翔鳳胡同的柳蔭書(shū)院會(huì)定期舉行“歷史文學(xué)選讀”專(zhuān)題講座，聽(tīng)課的學(xué)生有40多個(gè)，從小學(xué)六年級(jí)到高二年級(jí)都有，大多來(lái)自于北京一些著名中小學(xué)。這些孩子大都有著相當(dāng)好的外語(yǔ)基礎(chǔ)，但對(duì)中國(guó)古代文化不是很了解。

　　書(shū)院負(fù)責(zé)人包慧群告訴記者，在自己的書(shū)院里，主要給學(xué)生普及的是中國(guó)歷史和一些古代文學(xué)作品。她認(rèn)為國(guó)學(xué)是一個(gè)很大的概念，而傳統(tǒng)文化知識(shí)尤其是古代文學(xué)是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)古代知識(shí)的切入口。

　　長(zhǎng)期從事古文編輯工作、熱衷于傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者王哲認(rèn)為，古代文史哲不分家，現(xiàn)在給學(xué)生講國(guó)學(xué)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，一方面從古代歷史入手，另一方面從古代文學(xué)入手。當(dāng)學(xué)生對(duì)于古代歷史和文化了解得多了，自然會(huì)對(duì)各種思想流派有自己的看法，對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓有所認(rèn)識(shí)。

　　荒謬的“地?cái)倗?guó)學(xué)”能走多遠(yuǎn)？

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“國(guó)學(xué)”解釋為“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等”，但國(guó)學(xué)概念本身還存在內(nèi)涵不清、魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象。

　　評(píng)論人葉克飛認(rèn)為，如今大眾所熱衷的國(guó)學(xué)，實(shí)則與知識(shí)體系無(wú)關(guān)，僅屬于延伸出的價(jià)值觀。一些所謂“國(guó)學(xué)”甚至是沉渣泛起，僅是某些人的謀利工具。那一茬茬冒出來(lái)的國(guó)學(xué)大師，還有各種成人國(guó)學(xué)班、兒童國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，都屬此類(lèi)。教人讀讀《弟子規(guī)》就成了國(guó)學(xué)修行，實(shí)則是借孩子謀利的一門(mén)生意。

　　這種廉價(jià)、荒謬的“地?cái)倗?guó)學(xué)”已經(jīng)引起人們的警惕。包括一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”，也因?yàn)槠渌麚P(yáng)的東西偏離了正常的價(jià)值觀或者斷章取義一味盲從，或者一心只為謀取私利，引起了公眾的質(zhì)疑。在某些語(yǔ)境下，國(guó)學(xué)與庸俗的成功學(xué)幾乎可以劃等號(hào)。

　　王哲認(rèn)為，真正的國(guó)學(xué)里面精華的內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)并不相悖，只是國(guó)學(xué)里一些糟粕的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)被剔除，此外，“國(guó)學(xué)”一詞正在被別有用心的人所利用，要么為某種目的服務(wù)，要么用來(lái)掙錢(qián)，“地?cái)倗?guó)學(xué)”勢(shì)必會(huì)被時(shí)間所淘汰。?

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