上大學(xué)時(shí)，外語(yǔ)學(xué)的是日語(yǔ)。記得《東京日本語(yǔ)》教材里有一篇文章，就叫《我的理想，我的夢(mèng)》，依稀記得內(nèi)容是討論人生追求、未來(lái)期望的：有的想做護(hù)士，有的想做音樂(lè)家，好像還有想造飛船的。后來(lái)在高校教書(shū)，職稱(chēng)熬到了教授，再也不用參加什么外語(yǔ)職稱(chēng)考試了，一大箱子外語(yǔ)書(shū)，10元錢(qián)就扔給拾廢品的，連同那畫(huà)滿(mǎn)單詞、句法、慣用型的記憶逐漸淡出了我視線(xiàn)，徹底遠(yuǎn)離了我的生活。

　　十年前在吉林長(zhǎng)春，我為市民開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)大講堂”，每周六都要講一上午《論語(yǔ)》，風(fēng)雨不誤，連續(xù)講了一年多。備課的時(shí)候，《論語(yǔ)·述而》中有一句話(huà)：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”當(dāng)時(shí)心里還嘀咕，《論語(yǔ)》什么都記述，連孔子說(shuō)一句很久不做夢(mèng)的話(huà)，也都統(tǒng)統(tǒng)收錄進(jìn)來(lái)。然而那個(gè)周六，當(dāng)我面對(duì)幾百聽(tīng)眾，把朱熹集注里的釋讀，講解給大家，講到日有所思、夜有所夢(mèng)，如果夜晚夢(mèng)都做不到了，說(shuō)明白天思念的心勁兒就不足了。多少人，年輕時(shí)做過(guò)許多美好的青春大夢(mèng)，隨著年齡增長(zhǎng)，理想?yún)s漸行漸遠(yuǎn)，最后破滅……我已忘卻那天都說(shuō)了什么、怎么說(shuō)的，但我清晰記得，當(dāng)時(shí)有幾位老人，禁不住潸然淚下。

　　朱熹是這樣解釋的：“孔子盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢(mèng)寐之間，如或見(jiàn)之，至其老而不能行也，則無(wú)復(fù)是心，而亦無(wú)復(fù)是夢(mèng)矣，故因此而自嘆其衰之甚也?！背套釉唬骸翱鬃邮r(shí)，寤寐常存行周公之道；及其老也，則志慮衰而不可以有為矣。蓋存道者心，無(wú)老少之異；而行道者身，老則衰也?！笨鬃訅涯甑臅r(shí)候，立志要推行周公時(shí)的禮樂(lè)文化，所以夢(mèng)中好像見(jiàn)到過(guò)周公一樣。年老力衰，志向逐漸削弱了，沒(méi)有了心情，也就淡漠了思念，因而嘆息自己老之將至了。

　　中國(guó)民間社會(huì)，長(zhǎng)期流傳有《周公解夢(mèng)》神秘方術(shù)，其文獻(xiàn)淵源，恐怕與《周禮·春官》所涉及的幾種夢(mèng)的現(xiàn)象有關(guān)，中國(guó)人一直認(rèn)為，夢(mèng)是某種心理暗示或神明的示警，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間，存在一定的聯(lián)系，或者是一種“吸引力法則”，如若朝思暮想，則會(huì)美夢(mèng)成真。因而《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》就有“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的例子，最后“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。

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