德國(guó)猶太人弗洛伊德，有一部著名的心理學(xué)著作《夢(mèng)的解析》，其實(shí)是通過(guò)催眠術(shù)，對(duì)人在潛意識(shí)狀態(tài)下的心理分析，他以精神病患者為研究對(duì)象，最后發(fā)現(xiàn)驅(qū)使人行為的原動(dòng)力很大部分源于性意識(shí)；弗氏之后又有榮格，他的研究有幾分類(lèi)似于東方的智者，他以正常人為研究對(duì)象，解讀人格，提出“集體無(wú)意識(shí)”，其實(shí)對(duì)于人而言，更近于“集體文化潛意識(shí)”。他關(guān)注的是正常人；而被稱(chēng)之為“第三思潮”的馬斯洛，則以?xún)?yōu)秀人群為研究對(duì)象，設(shè)計(jì)出了人的五個(gè)需要層次，最高的層次，是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)人，總是把夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的展望，這與三位猶太心理學(xué)家向人的心理因素分析用力，正好呈現(xiàn)相反的研究方向?！?strong>所以中國(guó)人所表達(dá)的夢(mèng)，不是著眼于已然的過(guò)去，而是寄希望于發(fā)展的未來(lái)，中國(guó)人的夢(mèng)，其實(shí)是中國(guó)人理想、志向的形象化表達(dá)。

　　明白這一點(diǎn)，我們才能真正懂得習(xí)近平總書(shū)記為何在兩年前的今天提出“中國(guó)夢(mèng)”：那是把一種民族追求，轉(zhuǎn)化成民眾語(yǔ)言；那是把中華民族偉大復(fù)興的理想，傳遞成千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人凝神聚氣的志向和能量。

　　一位杰出領(lǐng)袖所發(fā)出的聲音，就應(yīng)該是千百萬(wàn)人心底的聲音，它能為人民提供鼓舞的力量，呵護(hù)著人心，渡過(guò)那漫漫長(zhǎng)夜，奔向黎明的曙光，迎接那升起的太陽(yáng)。

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