面對股市動蕩，政府應(yīng)該救市還是不救？ 如何把住政府之手？為什么老百姓需要消費品，政府卻一直在蓋大樓？窮政府，富政府，哪個更有利于民主與法治……在中國股市動蕩不安之際，著名華人經(jīng)濟學(xué)家、耶魯大學(xué)終身教授陳志武推出新書《金融的邏輯2：通往自由之路》。陳志武在新書中指出：順其自然、不受政府干預(yù)、自由的金融市場的發(fā)展，將會擴大金融的普惠性，從而降低收入差距。與此相反，對金融的過多政策干預(yù)則會扭曲資源配置，逆轉(zhuǎn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，造成更多的機會不平等和財富差距。

　　2015年10月24日，“通往自由之路——《金融的邏輯2》新書沙龍”在首都圖書館舉行，沙龍邀請張維迎、王巍、王爍等學(xué)者、企業(yè)家與媒體人，共同探討金融與自由、國家與財富、經(jīng)濟與法治的種種關(guān)聯(lián)。

　　沒有金融市場是五四運動失敗的原因之一

　　陳志武，攝影楊明。圖片由理想國提供

　　陳志武認(rèn)為，第一，要實現(xiàn)個人自由，為自己的個人權(quán)利獲得足夠多的基礎(chǔ)，經(jīng)濟自由不一定是充分條件，但確確實實是必要的條件。如果經(jīng)濟上不自由，柴、米、油、鹽、住房什么都沒有的話，整天呼喊要有個人自由，最后肚子餓了、沒地方住以后，不得不有很多的將就和讓步。

　　經(jīng)濟自由是個人自由必要的條件，怎么樣打造經(jīng)濟自由呢？實現(xiàn)經(jīng)濟自由很重要的方面就是市場經(jīng)濟，市場是通往自由必要的路線，這涉及到貨幣化。貨幣化歷來是中國文化和很多其他傳統(tǒng)文化非常反對的。不管是部長還是大領(lǐng)導(dǎo)，還是億萬富翁還是普通的窮學(xué)生，還是農(nóng)民，只要拿出來100塊錢，到商店去買東西，得到的待遇是一樣的。因此真正貨幣化的社會，才是去身份化的、去階級化、去地位化、去官員化的，通過貨幣化的進程，使得每個人都可以享受到個人的尊嚴(yán)和個人的權(quán)利。

　　第二，為了實現(xiàn)個人的自由，金融市場是非常關(guān)鍵的。在五四運動的時候，知識分子第一沒有認(rèn)識到私有財產(chǎn)的重要性，第二沒有認(rèn)識到自由市場的重要性，第三沒有認(rèn)識到金融市場的重要性。五四運動時期所表達的打倒孔家店的愿望很好，但是沒有金融市場非常發(fā)達的話，最后這些愿望非常難以實現(xiàn)的。因為基于儒家文化、三綱五常、三從四德那些文化規(guī)范所建立的家族宗族和社會結(jié)構(gòu)，能使每個中國人更好地安身立命，當(dāng)生老病殘風(fēng)險事件給我們社會帶來沖擊的時候，有了儒家文化，建立了宗族、家族，在我們活不下去的時候，可以由其他的親戚朋友給我們提供相應(yīng)的支持。以前的約束中國人個人自由、個人權(quán)利個人選擇的文化，三綱五常還有其他的價值體系，并不是無中生有的，有相當(dāng)具體的目的，是為了規(guī)避沒辦法通過金融市場規(guī)避的那些風(fēng)險，因為原來沒有金融市場。

　　金融轉(zhuǎn)變了人類實現(xiàn)欲望的方式

　　著名經(jīng)濟學(xué)家張維迎談到金融本身帶來兩點，第一點就是人類實現(xiàn)欲望方式的轉(zhuǎn)變，金融和市場不發(fā)達的時候，人民追求財富的欲望，主要是通過掠奪來實現(xiàn)的。而在金融和市場發(fā)達之后，人民是通過交換、合作、相互創(chuàng)造價值的方式實現(xiàn)的，場機制運行良好的時候，人民是可以用財富的欲望替代權(quán)力的欲望，這一點是非常重要的。賺錢的欲望，很多通過金融的方式實現(xiàn)的，可以稱之為和平的欲望。人類歷史上，過去很多災(zāi)難都是基于權(quán)力的欲望，也就是說征服、統(tǒng)治別人，由此造成大量人的死亡。從這個角度來講，金融發(fā)展在使人們用更為和平的欲望代替更為殘忍的欲望方面，起著非常大的作用。

　　張維迎還強調(diào)了一點，經(jīng)濟自由與政治自由的關(guān)系。經(jīng)濟的自由會給我們帶來政治的自由，因為商品的發(fā)展證券化，金融工具的引入，傳統(tǒng)專制主義者變得不太好統(tǒng)治。但是這個社會只要有了經(jīng)濟自由、金融自由，我們自然就有了想要的政治自由了嗎？其實不一定。金融的發(fā)展和市場的發(fā)展確實給我們帶來很多經(jīng)濟的自由，使我們變得更為富有，使人民的生活變得更好，而且經(jīng)濟自由在一定程度上，會刺激人民對政治自由的需要，但是政治自由的到來，并不是理所當(dāng)然的。因為人民富了之后，對秩序的穩(wěn)定和效率的追求，可能使得他們更為恐懼變革。因此，僅僅市場化、金融的深化是遠遠不夠的，我們還必須付出更為艱辛的努力。

　　金融幫助每個人回到自食其力

　　從左往右：王巍、陳志武、張維迎、王爍。

　　財新傳媒主編王爍談到，他最關(guān)心的一件事通向自由之路，不是社會的自由、政治自由，而是個人自由。個人自由首先就是對人類行為負(fù)責(zé)，這既是權(quán)利，也是義務(wù)，作為個體來說這是最根本的自由基礎(chǔ)。我能為自己行為負(fù)責(zé)前提的是什么呢？其實就是自食其力。假設(shè)每個人是孤立的個體，能做到自食其力嗎？其實是很難的。20到60歲自食其力沒問題，但你在成年之前和退休之后，你怎么樣才能做到自食其力呢？對于每個個體來說，就要能夠找到一個辦法，使得成年之前的20年，退休之后的20年，對我們所需要的資源，進行管理、儲存、投資、延期消費。金融就是幫助我們實現(xiàn)這些目標(biāo)的規(guī)律，通過金融的幫助，通過家庭、社會、政府存儲和轉(zhuǎn)移資源。

　　如果沒有金融工具的幫助，把工作財富的儲存下來，留到退休以后延期消費，就像我們的祖先生活在山洞里的時候，今天打到獵物今天吃，今天采到的果子吃掉，因為沒辦法儲存，永遠無法留下資源，這樣的話走不動。也就是說沒有金融工具的支持，我們管理不了自己的退休后如何維持生活，也管理不好家庭內(nèi)部的代際扶持，走不出家庭扶持，也將走不出血緣，走不出身份的限制。

　　中國所謂的修身治國平天下，通向自由之路，回到原點，就是回到自食其力，這是最根本的權(quán)利和義務(wù)。沒有金融這一點也是不行的，金融幫助每個人找到通向自由的原點。

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