——對梁漱溟之問的回答

　　韓慶祥

　　六十多年前，先輩就希望中國對世界作出貢獻。梁漱溟曾問：“中國以什么貢獻給世界？”六十多年后，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民走出了一條中國道路，這是中國貢獻給世界的珍貴禮物。習(xí)近平總書記對中國道路的獨特優(yōu)勢給以高度重視，強調(diào)堅定道路自信?？傮w上講，這樣的中國道路能為世界作出以下貢獻。

　　生存性貢獻

　　中國道路使中國主要靠自己的力量解決自己的生存問題，即它解決了占世界總?cè)丝诩s四分之一的中國人的吃飯問題，這是“生存性貢獻”。

　　占世界總?cè)丝谒姆种坏闹袊说某燥垎栴}是首要問題，不解決中國人的吃飯問題，中國甚至整個世界就難以安定。因為如果解決不了中國人的吃飯問題，就意味著貧窮的普遍化，而在極端貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，陳腐的東西可能會死灰復(fù)燃。

　　中國道路使中國人靠自己的力量解決了自己的吃飯問題。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這一本質(zhì)和宗旨的具體體現(xiàn)，就是首先要解決中國人的吃飯問題。為此，中國共產(chǎn)黨人在上個世紀80年代即在黨的十三大上，就提出了“三步走”戰(zhàn)略：第一步，解決溫飽問題；第二步，進入小康階段；第三步，用50年左右時間進入中等發(fā)達國家行列。上個世紀90年代即在黨的十五大上，我們黨又根據(jù)變化了的實際，提出了21世紀中國社會發(fā)展的“三步走”設(shè)想：第一個10年，全面建設(shè)小康；第二個10年，達到富裕小康水平；第三步，到2050年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。歷史和實踐證明，中國道路不僅使中國人靠自己的力量真正解決了中國人的吃飯問題，而且中國以占世界百分之七的耕地養(yǎng)活了占世界百分之二十二的人口。這對整個世界是一種巨大的“生存性貢獻”。

　　發(fā)展性貢獻

　　中國道路使中國人從總體上達到了小康，這既有利于拓寬世界在中國的市場，為世界發(fā)展創(chuàng)造機會，也有利于使世界共享中國發(fā)展成果，這是“發(fā)展性貢獻”。

　　中國道路表明，中國共產(chǎn)黨具有獨特優(yōu)勢：一是在決策正確的情況下，可以有效動員組織國家一切資源和力量辦成大事；二是注重基于中國基本國情、從中國具體實際出發(fā)來解決中國問題，處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系；三是注重學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、自我糾錯、自我更新和開拓創(chuàng)新。它積極學(xué)習(xí)世界一切文明有益成果，如“市場經(jīng)濟”、“國家治理”、“社會組織”。這既可激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展活力，也可促進社會和諧，還使中國共產(chǎn)黨不斷克服自身的局限，呈現(xiàn)出強大的生命力；四是它既一脈相承地堅持馬克思主義、社會主義的政治立場，同時又與時俱進地適應(yīng)新時代、新環(huán)境進行開拓創(chuàng)新；五是它努力反映社會歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，不斷確定具有動員和凝聚作用的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有戰(zhàn)略定力。顯然，這些獨特優(yōu)勢不僅能解決中國人的吃飯問題，而且能極大推進中國發(fā)展。一些人較多看到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的所謂“弊端”，卻忽視中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的上述獨特優(yōu)勢，這需要澄明。

　　中國道路表明，中國特色社會主義可以發(fā)展中國。中國特色社會主義是黨和人民在長期實踐中形成和發(fā)展起來的，具有獨特優(yōu)勢：它注重“一元主導(dǎo)”，堅持社會主義根本政治原則，具有正確導(dǎo)向，不改旗；它強調(diào)改革發(fā)展歷史進程中基本的矛盾關(guān)系的結(jié)合、協(xié)調(diào)，具有可持續(xù)性，不搖擺；它注重“自主創(chuàng)新”，實施創(chuàng)新驅(qū)動，具有動力作用，不懈??；它注重原則性和靈活性的統(tǒng)一，能有效解決我國改革發(fā)展進程中的問題，蘊含著治國理政的政治智慧，不僵化；它以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢為戰(zhàn)略目標(biāo)，把“四個全面”戰(zhàn)略布局作為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的總體方略，不迷失。顯然，這些獨特優(yōu)勢能極大促進中國發(fā)展。

　　中國發(fā)展本身就是對世界的一種“發(fā)展性貢獻”。中國的發(fā)展，既為整個世界貢獻了諸多低成本的日常生活消費品和高技術(shù)含量的中國制造產(chǎn)品，如在世界許多國家，我們都可以看到由中國生產(chǎn)的日常生活消費品，中國的高鐵走出去，也是為世界所作的貢獻；又拓寬了世界在中國的市場發(fā)展空間，如航空、汽車、手機、電腦、電視等；還能使一些國家共享中國發(fā)展的成果，如中國實施的“一帶一路”倡議，就可以使沿帶沿路、沿途沿線的國家從中受益。

　　文化性貢獻

　　中國道路向世界展示了貴和尚中、和而不同、天人合一的“仁義”、“和合”文化更具世界道義性，更具世界魅力，這是“文化性”貢獻。

　　中國道路是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的過程中開創(chuàng)出來的，它既體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又具有中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因。

　　中國道路表明，發(fā)展著的馬克思主義具有強大生命力，具有指導(dǎo)意義。自從蘇聯(lián)解體后，有些人認為馬克思主義過時了，對馬克思主義失去信仰。實際上，失去生命力的馬克思主義，是那種僵化教條的馬克思主義，而不是與時俱進的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，推進馬克思主義中國化時代化大眾化。這樣的馬克思主義強調(diào)構(gòu)建“和諧社會”和“和諧世界”，注重世界和平發(fā)展。因而它不僅沒有過時，而且煥發(fā)出勃勃生機；它既增強了中國馬克思主義在世界馬克思主義研究中的影響力和話語權(quán)，也在理論上提高了中國意識形態(tài)的世界影響力和吸引力。這是中國道路對“意識形態(tài)”的一種文化貢獻。

　　西方許多學(xué)者在極力維護美國霸權(quán)及其在世界上唯我獨尊的地位，認為西方國家推行的所謂普世價值可以成為普遍性的文明規(guī)范，因而極力為西方主導(dǎo)的世界秩序之合理性提供理論基礎(chǔ)，蔑視非西方世界的文明。他們往往用西方話語體系解讀中國，不愿承認中國道路及其成功。中國道路的成功，確證世界文明具有多樣性，確證中國的“仁義”、“和合”文化及其文明更具有道義性。顯然，中國道路用“和諧世界”、“和平發(fā)展”、“合作共贏”標(biāo)準來比較各種政體的表現(xiàn)，更具正當(dāng)性、道義性、合理性。這是不同于西方文明的一種新的文明類型，這種新型文明是多彩、平等和包容的。這是中國道路對“世界文明”的一種文化貢獻。

　　中國道路表明，各個國家的發(fā)展道路具有自己的特殊性，因而它破除了對發(fā)展的單一模式的迷信，這就為其他發(fā)展中國家提供了一種啟示，其他發(fā)展中國家應(yīng)依照本國國情探索自身的發(fā)展道路。中國道路是從中國客觀實際出發(fā)認識中國國情而開辟的發(fā)展道路，符合歷史發(fā)展規(guī)律與我國實踐發(fā)展的邏輯：在中國搞社會主義，沒有現(xiàn)成公式可以遵循，也沒有既成模式可以照搬，必須走自己的路。由此，必須從客觀實際出發(fā)認識中國國情，我們黨得出一個對中國道路具有“總依據(jù)”意義的重大論斷，即我國社會主義依然處在初級階段；在這一階段，首要根本任務(wù)是“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”；要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，既要利用“市場經(jīng)濟”，又要力求使經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)達到全面協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧，還要實行“改革開放”。實踐證明，注重發(fā)展與和諧相統(tǒng)一的中國道路具有鮮明優(yōu)勢，是促進中國發(fā)展的根本原因。這一中國道路因具有哲學(xué)基礎(chǔ)且又蘊含“和而不同”的文化基因，因而是對確證“道路多樣性”的一種文化性貢獻。

　　和平性貢獻

　　中國道路使世界力量結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，促進力量轉(zhuǎn)移，進而重構(gòu)著世界新格局，促進世界多極平衡，利于維護世界和平，這是“和平性貢獻”。

　　西方發(fā)達國家所倡導(dǎo)的發(fā)展道路具有三個理論支柱：強調(diào)個人權(quán)利和自由的自由主義，認為最好的制度是尊重個人的自由；以西方文明為中心的西方中心論，認為西方文明是真正的文明，西方標(biāo)準就是世界標(biāo)準，非西方世界應(yīng)向西方標(biāo)準看齊；兩極對立的世界觀，認為國家追求自我利益最大化符合自然秩序。顯然，這種道路蘊含的是“兩極對立”的世界觀，蘊含著“對立”、“沖突”甚至發(fā)動戰(zhàn)爭的基因，因而不利于世界和平。這就是當(dāng)今世界不夠安定、不大和平的深層原因之一。中國道路既尊重個人權(quán)利、自由、平等和全面發(fā)展，又注重社會和諧，也強調(diào)國家富強；中國道路的世界表達，就是堅持走和平發(fā)展道路，它既強調(diào)世界多極制約、世界大同、協(xié)和萬邦、和平發(fā)展、合作共贏，反對單極獨霸，又注重建構(gòu)當(dāng)今世界和平發(fā)展新秩序。就是說，中國道路強調(diào)世界是多極而不是一極，是合作共贏而不是一極獨霸，是拒絕“國強必霸”的邏輯而不是對別國圍堵打壓。這種中國道路對整個世界就是一種“和平性”貢獻。

　?。ㄗ髡邽橹醒朦h校副教育長兼哲學(xué)部主任、教授）

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