計(jì)生，一劑秘藥 /

　　“換花草”+陰陽(yáng)井水

　　可控制男女平衡？

　　藥師吳奶銀姣告訴記者，“換花草”只有她一人識(shí)得，孕婦服用這種草藥根部的不同部位，可決定生男生女；十余名占里婦女則表示，她們并未服用過(guò)“換花草”

　　在占里走村串巷，遇到的絕大多數(shù)村民都會(huì)說(shuō)，自己只有一個(gè)異性兄弟姐妹。這兩年貼于各村民門口上的“貴州省人口和計(jì)劃生育家庭檔案卡”，也顯示這里的家庭多為一子一女。占里教學(xué)點(diǎn)二年級(jí)班主任梁金和說(shuō)，占里村的男女學(xué)生數(shù)基本持平。據(jù)說(shuō)是充滿玄幻色彩的“換花草”，幫這個(gè)村莊實(shí)現(xiàn)了這一人口人類學(xué)奇跡。

　　2006年至2011年，河南師范大學(xué)社會(huì)實(shí)驗(yàn)學(xué)講師沈潔三次深入占里調(diào)研，她攻讀的是人口人類學(xué)，她發(fā)現(xiàn)，換花草的傳說(shuō)有多個(gè)版本。

　　這些版本包括：一種藤狀物，但根部不同；一單方藥；七八種中草藥合成的侗寨“祖?zhèn)髅胤健保粌芍瓴菟?，一株用?lái)避孕，一株用以改變胎兒性別。沈潔曾在寨里住了三個(gè)月，她從未見(jiàn)過(guò)換花草，也不相信其“藥性”，“后來(lái)和村民相熟以后，有一些村民口風(fēng)會(huì)變，他們會(huì)告訴我，其實(shí)換花草的功效，只有百分之七八十?！睆慕h衛(wèi)生和計(jì)劃生育局計(jì)生協(xié)會(huì)辦公室主任劉華林曾做了大量的入戶調(diào)查，他說(shuō)，“換花草”真假難辨，“得到的反饋是，有人說(shuō)吃過(guò)，有人說(shuō)沒(méi)吃過(guò)?！?/p>

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的常識(shí)表明，人的性別在受精卵形成時(shí)就已經(jīng)決定，所謂服藥以變性的說(shuō)法絕無(wú)可能。

　　如今占里掌控“換花草”者，是德高望重的歌師、藥師吳奶銀姣。吳奶銀姣告訴成都商報(bào)記者，“換花草”只有她一人識(shí)得，在每年中秋節(jié)深夜，她都要上山采摘此藥，再洗凈晾曬保存。孕婦服用這種草藥根部的不同部位，可決定生男生女。吳奶銀姣稱，她的工作是“免費(fèi)、義務(wù)的”。但岜扒村村民潘老海稱，他曾介紹一位桂林人去占里村求生兒藥方，先后給予680元、2000元的報(bào)酬。

　　接受成都商報(bào)記者采訪的十余名占里婦女均表示，她們并未服用過(guò)“換花草”，她們的解釋，更側(cè)重于“自然、天意”。男人們則直接表示，“那是女人們的事。”

　　奇跡背后，關(guān)于占里的另一種傳言是“為制造男女平衡而墮胎、棄嬰或醉嬰”

　　傳言

　　上世紀(jì)50年代末的一份調(diào)查中稱，惟當(dāng)?shù)兀ㄕ祭铮┯卸髬氲牧?xí)俗，一對(duì)夫妻多半只有一男一女

　　傳言

　　貴州一名人類學(xué)家稱，占里人認(rèn)為，不到一歲的孩子沒(méi)靈魂，做流產(chǎn)不至于有太大的思想負(fù)擔(dān)

　　傳言

　　一些學(xué)者的文章還提到，占里村婦女懷第二胎時(shí)，若感覺(jué)與第一胎相似，便會(huì)引產(chǎn)

　　多次調(diào)研占里的人口人類學(xué)研究者沈潔介紹，因未掌握真實(shí)案例，她本人無(wú)法證實(shí)扼嬰一說(shuō)的真?zhèn)?，“扼嬰話題敏感，后期逐漸弱化”

　　從江縣衛(wèi)計(jì)局計(jì)生協(xié)會(huì)辦公室主任劉華林表示，他進(jìn)入計(jì)生系統(tǒng)以來(lái)，從未見(jiàn)過(guò)占里村有扼嬰行為，外界多有訛傳

　　唯一的雙女戶：

　　懷二胎時(shí)丈夫去世

　　創(chuàng)造人類學(xué)奇跡

　　50多年來(lái)，占里村的總?cè)丝诖蠹s增加了一倍；但村里的男女比例始終基本平衡。

　　從江縣衛(wèi)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1959年，占里村為154戶427人，到去年，全村為182戶827人。解放后，占里村的人口總數(shù)雖有增長(zhǎng)，但男女比例基本平衡。 2012年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，占里村全村178戶，其中獨(dú)子戶1戶，獨(dú)女戶1戶，二女戶一戶，一男一女戶174戶，其余為五保戶。

　　這份官方數(shù)據(jù)記載的唯一雙女戶，是婦女吳奶玉。她生的都是女兒，大女兒吳玉花24歲，正在上大學(xué)，小女兒吳妹亮，正在上高中。她說(shuō)，懷上二女兒時(shí)，她的丈夫吳老林就去世了，她沒(méi)有吃藥，生下了一個(gè)女兒。至于為何不吃藥，她沒(méi)做解釋，僅稱那是“順其自然”。

　　劉華林說(shuō)，占里的計(jì)劃生育工作極為輕松，幾乎可以不管，占里的育齡婦女，無(wú)需上環(huán)，無(wú)須結(jié)扎。不過(guò)，成都商報(bào)記者注意到，相對(duì)周邊村寨，現(xiàn)代“計(jì)生”信息在占里尤其側(cè)重。在健康教育宣傳欄上，專門撰寫了“避孕藥具知識(shí)”，占里村村委會(huì)大樓的“村人口學(xué)?！焙汀按迦丝谖幕笤骸眱?nèi)，設(shè)有計(jì)生協(xié)會(huì)辦公室、誠(chéng)信計(jì)生辦公室、計(jì)生資料室、育齡婦女之家、B超室、生殖保健室等。

　　計(jì)生官員:

　　我更相信是環(huán)境造就奇跡

　　有違生殖學(xué)常識(shí)

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的常識(shí)表明，人的性別在受精卵形成時(shí)就已經(jīng)決定，所謂服藥以變性的說(shuō)法絕無(wú)可能。

　　奇跡的背后，關(guān)于占里的另一種解釋是，為實(shí)現(xiàn)男女平衡的目的，占里村有墮胎、棄嬰或?qū)雰河镁谱硭赖淖龇ā?/p>

　　上世紀(jì)50年代末，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所等做過(guò)一次大調(diào)查。關(guān)于占里人口現(xiàn)象，此次調(diào)查資料提到：“惟當(dāng)?shù)赜卸髬氲牧?xí)俗，一對(duì)夫妻多半只有一男一女，因此常有絕嗣的情況……”

　　一份研究引述貴州省人類學(xué)家張曉松的觀點(diǎn)稱：侗寨的宗教信仰有利于控制生育和人口增長(zhǎng)，占里人認(rèn)為，不到一歲的孩子沒(méi)有靈魂，于是母親和藥師為控制生育的目的做流產(chǎn)，就不至于有太大的思想負(fù)擔(dān)。沈潔介紹，因未掌握真實(shí)案例，她本人無(wú)法證實(shí)扼嬰一說(shuō)的真?zhèn)?，“扼嬰話題敏感，后期逐漸弱化?！币恍W(xué)者的文章還提到，占里村婦女懷第二胎時(shí)，若感覺(jué)與第一胎相似，便會(huì)引產(chǎn)。與“換花草”對(duì)應(yīng)的，是占里的“堵藥”和“祛藥”，其藥性相當(dāng)于避孕藥和墮胎藥。

　　劉華林則表示，占里婦女從懷孕到生產(chǎn)，他們都一清二楚，他進(jìn)入計(jì)生系統(tǒng)以來(lái)，從未見(jiàn)過(guò)占里村有扼嬰行為，外界多有訛傳。“溺嬰、醉嬰一旦發(fā)生，公安部門就會(huì)介入。”他說(shuō)，他陪同多位臺(tái)灣、北京、貴州等地的專家學(xué)者做過(guò)長(zhǎng)期調(diào)研，至今均未獲得權(quán)威答案，“我更側(cè)重相信，是水土環(huán)境或當(dāng)?shù)貎商ブg相差四五年的做法，造就了這個(gè)奇跡。”

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