作為捷克人，李素和愛(ài)理曾在中國(guó)長(zhǎng)期生活，能夠說(shuō)一口流利的中文。談到為什么會(huì)學(xué)習(xí)中文以及中國(guó)文學(xué)，李素坦言：“我小的時(shí)候就很喜歡看書(shū)，也喜歡學(xué)習(xí)外語(yǔ)。學(xué)了俄語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)。上大學(xué)的時(shí)候我就想，我對(duì)歐洲的語(yǔ)言已經(jīng)相當(dāng)了解了，但是亞洲還是一大空白。考慮到中國(guó)文化的精彩，以及漢語(yǔ)本身在亞洲地區(qū)的重要性，就開(kāi)始學(xué)漢語(yǔ)了。后來(lái)越學(xué)越喜歡，越學(xué)越覺(jué)得有意思。也覺(jué)得我們?cè)诮菘藢?duì)中國(guó)了解得太少了。后來(lái)就決定讀現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，然后開(kāi)始做翻譯。”她坦言，想把更多的中國(guó)故事講給捷克讀者聽(tīng)。

　　愛(ài)理認(rèn)為，自己作為翻譯家，與出版社一樣，工作性質(zhì)都類(lèi)似于“媒婆”。當(dāng)然，這是他所做的一個(gè)比喻，他將文學(xué)比喻為美麗的姑娘，而將讀者們比喻為小伙子。他作為媒婆或翻譯者，就是要在讀者和作者之間建立聯(lián)系和溝通。

　　隨著世界文化交流的日趨豐富，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)受到來(lái)自世界各國(guó)的越來(lái)越多的重視。莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，大量的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品開(kāi)始直接從中文翻譯到世界各地，這其中就包括寧肯和梁鴻的著作。隨著“一帶一路”的影響日漸擴(kuò)大，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)在世界范圍內(nèi)的傳播，已經(jīng)越來(lái)越廣泛。

　　寧肯今年在北京十月文藝出版社連續(xù)出版了兩部重要作品，分別是長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《中關(guān)村筆記》和散文集《北京：城與年》。寧肯長(zhǎng)于寫(xiě)作的獨(dú)立性、技術(shù)性、精神性和批評(píng)性，他認(rèn)為，自己在寫(xiě)作中的這些層面上，受到了翻譯作品一定程度的影響。而在當(dāng)下，中國(guó)缺少一種小說(shuō)家，那就是“影響作家的作家”。“我們讀西方文學(xué)的經(jīng)典作家，其中很重要的因素是學(xué)習(xí)他們?cè)趺磳?xiě)，怎么結(jié)構(gòu)小說(shuō)，怎么提煉人物，怎么用一種創(chuàng)新的精神來(lái)構(gòu)置自己的小說(shuō)，這方面我覺(jué)得在未來(lái)的中國(guó)小說(shuō)中存在著很多的可能性，需要我們中國(guó)作家在這方面做出努力”。

　　作為學(xué)者和批評(píng)家，梁鴻的非虛構(gòu)作品《出梁莊記》和《中國(guó)在梁莊》，受到讀者的廣泛關(guān)注。她認(rèn)為，今天的文學(xué)概念，“虛構(gòu)”“非虛構(gòu)”，“真實(shí)”“想象”等等，都需要重新厘清和界定。“通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析”。(完)

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