粟泉亭

　　指鑿雙泉 清濁同甘

　　?？谑胁┪镳^門前的九曲石橋下，美舍河流水潺潺。西側(cè)橋畔河墻上的兩個(gè)管口，清流飛濺河面。管內(nèi)側(cè)是綠樹掩映的睡蓮池，池旁是五公祠東邊景區(qū)的瓊園，園內(nèi)門邊一角，便是“海南第一泉”浮粟泉。日夜不息奔涌的泉水，從地下溝渠到蓮池，再融入緊鄰的美舍河，流入大海。

　　泉眼深在何處，無人掘地探尋。但此泉何人發(fā)現(xiàn)，所有的史料典籍都將它和蘇軾的名字拴在一起，而且同一園地的東坡“指鑿雙泉”，傳為千古佳話。

　　宋紹圣四年（1097年），朝廷以蘇軾在惠州寫詩譏諷朝政為名，再次加重迫害，將其貶至邊遠(yuǎn)的昌化軍（儋州）安置。蘇軾于4月19日攜幼子蘇過離開惠州，至6月11日與胞弟蘇轍在徐聞分手，從遞角場登舟渡海到達(dá)海南島，由古澄邁八景之一的通潮驛上岸。也有說法是從今日的海安至海口上岸。

　　蘇軾貶瓊，掛有“瓊州別駕”（在州的助理官員，時(shí)為九品）虛銜。他上岸后，得到地方人士接待。有史料說其在府城居10多天，民間也有說是暫住20多天和“小住月余”。

　　蘇軾借寓在城東的金粟庵（今五公祠景區(qū)內(nèi)）?！董偵娇h文物志》記載：南宋時(shí)，世人曾在蘇軾寓居的客房題名“東坡讀書處”，元代在此開設(shè)“東坡書院”，明萬歷四十五年（1617年）副使戴熺將書院改建成蘇公祠，以后多次重修，現(xiàn)為清代建筑格式。也有書籍稱，東坡北歸第二年（1101年）仙逝于江蘇常州時(shí)，瓊州士人聞?dòng)?，即在雙泉旁他讀書的地方建起“東坡書院”，院中立其石像以為紀(jì)念，也稱“東坡祠”。

　　現(xiàn)在，人們走過美舍河上的九曲橋穿過一門三洞的思賢牌坊，就見蘇公祠門樓。穿過門樓見到堂前高懸的金字扁額“蘇公祠”后，往西入一院門，方可見到清光緒十五年（公元1889年）所建的“海南第一樓”五公祠。從其他入口進(jìn)入五公祠景區(qū)，也都需要路過蘇公祠堂前才能拜見到“海南第一樓”里的五公。

　　而更喜歡東坡的人，會(huì)在參觀蘇公祠堂內(nèi)金柱上所掛“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)、拜會(huì)堂臺上所祀蘇軾及其子蘇過、學(xué)生姜唐佐的牌位后，往東進(jìn)入右側(cè)1915年觀察史朱為潮所建的瓊園，踱留在園內(nèi)最為吸引人的浮粟泉處，看那粉墻所嵌乾隆五十八年六月重修石碑所刻“浮粟泉”三個(gè)大字，1997年再修浮粟泉碑記，以及兩碑之間泉水注滿了的大小相連三口方井，感慨當(dāng)年蘇軾的為民情懷。

　　當(dāng)時(shí)離城最近處三里的南渡江叫黎母水，穿城而過流經(jīng)附近的一段美舍河叫河口河，周圍居民多數(shù)飲用作為護(hù)城河的河口河水，不衛(wèi)生。而一向關(guān)心民眾疾苦的蘇軾，發(fā)現(xiàn)投宿地“眾泉觱發(fā)”，清澈甘甜卻無人汲用，經(jīng)過勘測他認(rèn)為“依地開鑿，當(dāng)?shù)秒p泉”，遂指穴并發(fā)動(dòng)居民掘井，得甘泉兩眼。

　　三年后的元符三年（1100年）6月17日，蘇軾遇赦北歸重過“雙泉”，題寫的一首詩《泂酌亭并敘》中記錄在此鑿井之事，以及民眾前來打井水景象“汲者常滿”。 這兩泉相離咫尺，一清一濁，色異而味甘。濁者叫洗心泉，清者為浮粟泉（也叫金粟井），因水面常浮粟米狀小泡，而取“視浮生其若寄，渺太侖于一粟”之意。

　　有史學(xué)家研究認(rèn)為，海南最早的鑿井技術(shù)起于何時(shí)，未見史書記載，民間傳說“一代文宗”蘇軾“指鑿雙泉”時(shí)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，也極有可能。《民國瓊山縣志》輿地志中還載：宋蘇軾所鑿兩泉，“父老傳言一泉在坡翁時(shí)有雙龍白如玉，常出現(xiàn)。又一泉金粟常浮，與《格古要論》游龍浮粟之說相合?！?/p>

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