1950年代初，五指山腹地的黎族地區(qū)還保留著一些原始公社氏族制的遺跡。1954年10月，那里成立了黎區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)合作社“番茅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”，實(shí)現(xiàn)了從原始公社向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化的歷史跨越——
1954年黎區(qū)第一個(gè)合作社——番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立。圖為該社成立后收獲的第一造早稻，總產(chǎn)量比合畝制時(shí)增加近一倍。特約記者尹秋艷翻拍
又到了收獲的季節(jié)!沉甸甸的稻穗壓彎了大片大片的早稻。男女老少正在田間忙著收割，一捆捆散發(fā)著泥土芳香的稻谷不斷被裝進(jìn)竹筐，扔上守候在一旁的解放牌大卡車。豐收的喜悅，寫在他們臉上，歡暢的心情只能用歌聲表達(dá)。
這張50多年前的黑白照片，把當(dāng)年蕃茅合作社會(huì)計(jì)符林際老人的思緒又帶回了那個(gè)久遠(yuǎn)的火紅年代。“這是1954年番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立后收獲的第一造早稻，總產(chǎn)量比合畝制時(shí)增加了近一倍，大伙的心里真高興啊!”從“合畝制”走向“合作化”，番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社作為黎區(qū)生產(chǎn)方式變革的試驗(yàn)田，實(shí)現(xiàn)了一次歷史的跨越。
誰能想到，一年前，還在合畝制下的蕃茅，插秧和捻稻都由婦女承擔(dān)。炎炎烈日下，她們擁擠在一塊田里，手握一把由薄鐵片橫鑲在小竹桿內(nèi)制成的手捻小刀，一穗一穗地捻稻谷。這樣的速度很慢，一般要15分鐘左右才捻一把，每人每天最多只能收割30多把稻谷。
符林際說，番茅初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立之前，黎族合畝制地區(qū)的鐵制農(nóng)具很少，稻谷的收割方式就是原始的手捻稻。
五指山腹地驚現(xiàn)原始公社遺跡
1950年，海南島勝利解放。在五指山腹地的黎族地區(qū)，卻還保留著一些原始公社氏族制的遺跡——合畝制。1954年下半年至1955年初，原中南軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)，指派中南民族學(xué)院等單位對(duì)海南島黎族地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在五指山腹地80平方公里的地區(qū)，還保留著一種農(nóng)業(yè)共耕制——“翁通什”。
因?yàn)樽孕【蜕钤诶鑵^(qū)村寨，原省民族博物館館長(zhǎng)王國全對(duì)此有著更深切的體會(huì)。如何給這種共耕制命名呢?王國全說，“翁通什”在黎語中是合伙、合田的意思，其實(shí)他們不但田地共耕，經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都已融合，綜合各方面的因素，研究者最后把共耕制叫作“黎族合畝制”。合畝制殘留著原始社會(huì)印記，可以說是海南原始社會(huì)的活化石。
一個(gè)“合畝”就是以父系血緣關(guān)系為紐帶、由若干農(nóng)戶組成的一個(gè)生產(chǎn)單位，將耕地和牛只等私有或伙有的生產(chǎn)資料無償交給“合畝”統(tǒng)一經(jīng)營和使用，集體勞動(dòng)所得產(chǎn)品按戶平均分配。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，由血緣關(guān)系的“合畝”又發(fā)展為或同宗、或親戚戶、或外來戶的共耕。
1957年4月12日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登文章《海南黎族“合畝”制的調(diào)查研究》。文章說，在海南黎族苗族自治州的白沙、樂東、保亭三縣交界，還保留著“合畝”制遺跡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“合畝”地區(qū)約有20個(gè)鄉(xiāng)、1.5萬人左右。
今年85歲的王老友是五指山市沖山鎮(zhèn)番茅村委會(huì)番芭村人，當(dāng)年曾任番茅大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。在合畝制時(shí)期，他家五兄弟和父親家合成一個(gè)畝。他回憶，合畝里有“畝頭”、“畝眾”之分，耕作時(shí)鐵制農(nóng)具用得少，主要是靠原始的“牛踩田”、“手捻稻”，不光費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還吃不飽肚子。大家不得不在“畝頭”帶領(lǐng)下，上山打獵、砍山蘭、摘野果來維持生計(jì)。
所謂“牛踩田”，就是將一大群水牛趕到水田里，讓牛群來回不停地將田地踩爛，然后才由人工插秧。而稻谷曬干后，是用人踩的方法進(jìn)行脫谷。到了解放后，才用牛踩替代。把捻摘的稻穗均勻地放在地上，驅(qū)趕牛群在上面反復(fù)地踩，這樣一天可脫谷約200斤至300斤，然后才將稻谷運(yùn)回谷倉。
王國全，最后一位“畝頭”
今年72歲的王國全是一位黎族文化研究專家，可是沒有多少人知道，他是五指山合畝制地區(qū)的最后一位“畝頭”。王國全的家鄉(xiāng)在過去的保亭縣通什峒抱龍村，也是合畝制的中心地帶。他的父親，就是村里一個(gè)合畝的“畝頭”。1946年初，他的父親和叔叔參加了共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)著一幫“畝眾”打國民黨去了?？墒?，合畝不能群龍無首，按“畝頭”管理的習(xí)俗，“畝頭”的重任自然就落在了身為家中長(zhǎng)子的王國全身上，這一年他才9歲。
王國全說，在他5歲時(shí)，父親就有意培養(yǎng)他當(dāng)“畝頭”，早就教會(huì)他關(guān)于“畝頭”應(yīng)盡的責(zé)任。
這個(gè)“畝頭”，王國全當(dāng)了整整3年。1948年，黎區(qū)解放了，父親也回來了，他便將“畝頭”一職又交還給父親，自己被村里人選進(jìn)夜校讀書，從此走上了一條與先輩不同的人生道路。
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