轉(zhuǎn)石是黎族婦女十分喜愛的一項(xiàng)運(yùn)動。
打狗歸坡是流傳于黎族地區(qū)的曲棍球運(yùn)動。
打狗歸坡輸?shù)囊环揭獜那蜷T下爬過。
時(shí)到今日，在海南黎族地區(qū)，還保留著許多傳統(tǒng)體育，黎族民間傳統(tǒng)體育源于勞動生產(chǎn)和生活之中，作為一種文化體育活動，經(jīng)歷了一個(gè)從簡單到復(fù)雜，從鍛煉游戲到競技比賽的過程，它伴隨本民族的歷史發(fā)展，社會的進(jìn)步和生活的改善，其形式和內(nèi)容也不斷地得到充實(shí)和豐富。
黎族傳統(tǒng)游戲與體育競技活動中，最有特色和普及較為廣泛的是轉(zhuǎn)石、拉烏龜、射箭、蕩秋千、打狗歸坡等項(xiàng)目。
“以木為弓，以竹為弦，鐵鏃無羽，出入不釋手，以標(biāo)刀為戈，以角為甲，器用土釜，瓠瓢，飲惟椒酒，以擊鼓為樂，以射獵為主，以刻箭為信誓，以割雞為占卜。……結(jié)茅為屋如覆盆，上以居人，下畜牛豕……”（清道光《瓊州府志·海黎志五》卷二十），這是對當(dāng)時(shí)黎族人民生產(chǎn)生活狀況的描寫，而黎族傳統(tǒng)體育的豐富和發(fā)展，與黎族人民的生活、生產(chǎn)方式、民風(fēng)習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，每一個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的產(chǎn)生和發(fā)展，都是黎族人民生產(chǎn)和生活等方面內(nèi)容的具體反映。
黎族的曲棍球運(yùn)動“打狗歸坡”
曲棍球比賽，在中國并不十分普及，但是在黎族地區(qū)，有一種叫做打狗歸坡的傳統(tǒng)體育，和曲棍球運(yùn)動十分相似。
1月10日，海南日報(bào)記者在昌江黎族自治縣，見到了打狗歸坡這個(gè)游戲。
據(jù)昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡村村民符阿亞介紹，小時(shí)候跟隨爺爺在山上放牛時(shí)，就玩過“打狗歸坡”，當(dāng)時(shí)負(fù)方隊(duì)員被罰背著勝方隊(duì)員，像狗一樣四腳爬離場，勝方興高采烈吆喝離場，故名“打狗歸坡”?！按蚬窔w坡”在過去隨時(shí)隨地都可以玩，如今在喜慶場合時(shí)，才玩玩該游戲以助興。
得知海南日報(bào)記者來采訪，符阿亞立即叫來村里幾個(gè)四十多歲的中年男子，拿著柴刀和掃帚就來了，玩這個(gè)還要用柴刀，記者十分納悶。
符阿亞拿著柴刀，到村邊的小樹林里，砍了幾根“L”型的樹枝，前邊一個(gè)小小的樹杈，然后是一米多長的桿，記者一看才明白，這就好比打曲棍球的球桿。
符阿亞這邊砍好了球桿，另外一位村民拿椰子葉編了一個(gè)網(wǎng)球大小的樹葉球，其他的幾個(gè)人在村里的一塊空地掃了掃，然后插上了兩個(gè)球門。
比賽時(shí)，分成兩隊(duì)，每隊(duì)5人，每人手里執(zhí)著“L”棍棒，球放在中間處，裁判員一聲令下，雙方互相競逐擊球，哪方先把球擊到對方球門就得一分，積分多者為勝。
昌江文化館的孫如民告訴記者，黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在一定的自然環(huán)境和社會環(huán)境中因地制宜產(chǎn)生的，因此，能夠因地制宜的存在、傳承與發(fā)展。黎族人民生活在山區(qū)，山區(qū)豐富的自然資源為黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展提供了諸多便利，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展一般不需專門的運(yùn)動場地和運(yùn)動器材。如“打狗歸坡”和“拉烏龜”等項(xiàng)目可在收割后的稻田里進(jìn)行；蕩秋千、攀藤摘花、拔繩等項(xiàng)目所需的繩子可用當(dāng)?shù)氐奶贄l代替。由于諸多黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不受場地和器材的限制，便于組織，易于開展，因此深受人們喜愛。
比拼力量與耐力的“拉烏龜”
每年的保亭七仙溫泉嬉水節(jié)，都會舉行一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目，在眾多的比賽項(xiàng)目中，除了射箭項(xiàng)目受到廣大群眾歡迎外，大家最感興趣的就是“拉烏龜”。
烏龜，常被譽(yù)為健康長壽的象征。黎族群眾模仿烏龜行走方式，創(chuàng)造出來趣味性極濃、競賽性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目?！袄瓰觚敗蓖ǔ谝粔K平地上劃好界限，以數(shù)米長的麻繩或山藤兩頭分別系在參賽雙方的腰間，雙方背對背，雙手扶地，似烏龜爬行式向前用力拉，不準(zhǔn)雙手（腳）離地，如將對方拉過規(guī)定的界限則為勝者。這一項(xiàng)目對鍛煉腰腹力、拉力有益。拉烏龜常在農(nóng)閑季節(jié)或喜慶節(jié)日舉行。多推舉村中長者擔(dān)任裁判員。
據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家符策超介紹說，拉烏龜比賽，至今還流傳于黎族大部分村寨，是男女老少皆宜的項(xiàng)目，是一種比力量、比技術(shù)、比耐力的活動。黎族崇尚英武和勇敢，因此黎族青年非常喜歡力量型的體育煅練，原因在于它是能體現(xiàn)出個(gè)人力量大小，突出個(gè)性的項(xiàng)目。
黎家姐妹的“轉(zhuǎn)石”競賽
在昌江一些黎族地區(qū)，還保留著一種轉(zhuǎn)石比賽，每年農(nóng)閑季節(jié)或喜慶場合，婦女們邀來自己的姐妹們與村中或外村的另一組姐妹開展轉(zhuǎn)石競賽。
開始時(shí)，兩隊(duì)各從河邊抬來一塊圓滑的石頭，然后每10人（多亦可）為一組，以5人用腳踩石，5人用手拉住踩石者的手進(jìn)行轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)得時(shí)間長者為勝方。為了熱鬧和給自己的隊(duì)伍助威，兩隊(duì)的拉拉隊(duì)各在自己轉(zhuǎn)石隊(duì)一旁拿起鼓、竹筒、木棍、木凳等器具有節(jié)奏敲打或唱起節(jié)奏歡快的民歌助興。
黎族傳統(tǒng)體育的歷史淵源
海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家王海昌對黎族傳統(tǒng)體育有著深入的研究，王海昌介紹說，據(jù)普查，在黎族地區(qū)，至少保留著30多種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有些項(xiàng)目集體育、音樂、舞蹈和游戲于一體，但是所有的體育項(xiàng)目都與歷史和生活有著密切的聯(lián)系。
除了攻擊性的體育項(xiàng)目，黎族由于多居住在山區(qū)，交通閉塞，與外界往來少，生活相對單調(diào)、枯燥，因此，他們在勞動生產(chǎn)與生活實(shí)踐中創(chuàng)造了許多側(cè)重于人的身心需要和情感愿望滿足的健身娛樂體育活動。如蕩秋千、拉烏龜、打狗歸坡、打木節(jié)、拔繩、競走、蕩轉(zhuǎn)車、守營、背人碰撞等，通過這些體育活動，人們不但得到令人愉快的情感抒發(fā)和宣泄，而且達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。
而在黎族體育項(xiàng)目中，最為重要的是音樂、舞蹈與體育交融，黎族部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將音樂、舞蹈與體育融為一體，具有很高的藝術(shù)性和技巧性，要求參加者不僅要具有良好的身體素質(zhì)，還要具有一定的音樂素養(yǎng)和舞蹈技巧。
這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目常在重大節(jié)日或集會時(shí)進(jìn)行，極具觀賞性。如打柴舞，擊竿者，時(shí)跪、時(shí)蹲、時(shí)站、節(jié)奏時(shí)快時(shí)慢，難度較大。跳竿者隨著竹竿的分合、高低、快慢，靈巧地穿梭于竹竿之間，跳出各種不同的舞蹈動作。
王海昌說，隨著現(xiàn)代體育項(xiàng)目的多樣化，年輕人崇尚國際流行的體育項(xiàng)目，傳統(tǒng)的游戲與體育競技活動已經(jīng)瀕危，而這些體育項(xiàng)目又有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，是黎族生產(chǎn)和生活某些情節(jié)的再現(xiàn)。同時(shí)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都為群眾所創(chuàng)造，體現(xiàn)黎族人民的聰明才智，各地應(yīng)采取適當(dāng)措施加以保護(hù)。
